算命有哪幾種方法

學會算命方法如(ru)下：年輕人一般問(wen)前程的(de)(de)多，做生意的(de)(de)商人一般是(shi)(shi)近況不(bu)太好才來(lai)算命。父(fu)(fu)母(mu)來(lai)問(wen)子女(nv)，通常(chang)是(shi)(shi)希望(wang)子女(nv)越(yue)來(lai)越(yue)好。子女(nv)來(lai)問(wen)父(fu)(fu)母(mu)的(de)(de)，一般是(shi)(shi)父(fu)(fu)母(mu)的(de)(de)某件事情讓(rang)子女(nv)很擔憂。

占(zhan)(zhan)卜算卦(gua)的方式主要有三種(zhong)(zhong)，一種(zhong)(zhong)是察顏觀色(se)，剖析邏輯(ji)，加上猜想(xiang)，這(zhe)其實(shi)不能(neng)算是真(zhen)正的占(zhan)(zhan)卜。第(di)二(er)種(zhong)(zhong)方式是依據周易的八(ba)卦(gua)原理，這(zhe)是需(xu)求學習和練習的，其中有較復雜的技術(shu)性(xing)問題。這(zhe)種(zhong)(zhong)占(zhan)(zhan)卜的精確性(xing)與(yu)人的心情和狀態有關。

其實這里的(de)“易經(jing)”這個詞語(yu)是強調在起到卦(gua)之后(hou)，判(pan)斷(duan)吉(ji)兇(xiong)是要根據易經(jing)(當然是周易，以(yi)后(hou)直接(jie)稱周易)的(de)經(jing)文，即卦(gua)辭和爻辭來判(pan)斷(duan)吉(ji)兇(xiong)。

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算命是根據什么算的?

算(suan)(suan)(suan)就是(shi)(shi)分(fen)析，計(ji)算(suan)(suan)(suan)。命就是(shi)(shi)人的(de)命運。算(suan)(suan)(suan)命合起來就是(shi)(shi)分(fen)析人的(de)命運狀況。算(suan)(suan)(suan)命學(xue)(xue)屬于周(zhou)易預測術的(de)一(yi)部分(fen)，只是(shi)(shi)周(zhou)易預測學(xue)(xue)的(de)一(yi)個分(fen)支而己。周(zhou)易預測學(xue)(xue)從預測的(de)范圍來講(jiang)，主要(yao)包(bao)括算(suan)(suan)(suan)命，測事(shi)(shi)（就事(shi)(shi)論事(shi)(shi)），看(kan)風(feng)水(shui)這(zhe)三項。

按(an)照五行看相算(suan)命法，想算(suan)出(chu)自己什么命，首先(xian)根據自己的(de)出(chu)生年月日時(shi)，排(pai)出(chu)來自己的(de)八(ba)字(zi)，具體如(ru)何排(pai)八(ba)字(zi)，丙丁先(xian)生之前在博(bo)客(ke)中也詳(xiang)細說過了，就是出(chu)生年月日時(shi)的(de)干支(zhi)紀年，其(qi)中的(de)四組干支(zhi)組合(he)就是命主的(de)八(ba)字(zi)。

算(suan)命是(shi)科(ke)學(xue) 還是(shi)迷信(xin) 算(suan)命以陰陽五(wu)行(xing)為理論核心，五(wu)行(xing)，是(shi)我國源遠流長的(de)科(ke)學(xue)理論基礎(chu)之一，是(shi)對世間物質存在的(de)一種劃分(fen)，這種劃分(fen)雖然與很(hen)多科(ke)學(xue)理論有出入，但也(ye)是(shi)十分(fen)優秀的(de)一種理論，我們不能以“迷信(xin)”二字來排斥。

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算命先生是如何計算的呢?

想(xiang)到這(zhe)里，我笑(xiao)了，說：“算命(ming)者無(wu)非相面也，然(ran)，本人乃一書(shu)生耳。一生從教，難以為(wei)將，何談為(wei)帥。為(wei)人做嫁，也是必然(ran)。

雖(sui)然有(you)時候，人(ren)們明知其迷信，有(you)“蒙人(ren)”的(de)嫌(xian)疑(yi)，但還是有(you)不少(shao)人(ren)樂意(yi)通過(guo)這種方式來預(yu)測自己的(de)運程。而且很多受過(guo)算命先(xian)生“指點”的(de)人(ren)，都會被算命先(xian)生未卜先(xian)知的(de)預(yu)見力所征服，覺得算命先(xian)生說的(de)非常準(zhun)。

學會(hui)算命方法如下：年輕(qing)人(ren)一(yi)(yi)般(ban)問(wen)前程(cheng)的(de)多，做生(sheng)意的(de)商人(ren)一(yi)(yi)般(ban)是近況不太好才來算命。父母來問(wen)子(zi)女，通(tong)常是希望子(zi)女越來越好。子(zi)女來問(wen)父母的(de)，一(yi)(yi)般(ban)是父母的(de)某(mou)件事情讓子(zi)女很擔憂。

算(suan)命先生(sheng)就運(yun)算(suan)起來，按其出(chu)生(sheng)的(de)年(nian)月日時的(de)干支(zhi)起“四(si)柱(zhu)(zhu)”，即是年(nian)柱(zhu)(zhu)（出(chu)生(sheng)年(nian)的(de)干支(zhi)）、月柱(zhu)(zhu)（出(chu)生(sheng)月的(de)干支(zhi)）、日柱(zhu)(zhu)（出(chu)生(sheng)日的(de)干支(zhi)）、時柱(zhu)(zhu) （出(chu)生(sheng)時的(de)干支(zhi)）。

因(yin)為對方(fang)(fang)說得很準(zhun)，把自(zi)己的(de)情況說了大概差不多。這些自(zi)己并沒有告訴對方(fang)(fang)，就意味著對方(fang)(fang)有真本事。那(nei)么，是這樣的(de)嗎？其(qi)實，很多時候并不是，是你無意間被(bei)對方(fang)(fang)“套路”了。

算(suan)命是(shi)科學 還(huan)是(shi)迷信 算(suan)命以陰陽五行為理論(lun)核心(xin)，五行，是(shi)我(wo)國源遠流(liu)長的科學理論(lun)基礎(chu)之一(yi)，是(shi)對世間物質存在(zai)的一(yi)種(zhong)劃(hua)分(fen)，這種(zhong)劃(hua)分(fen)雖然與很多科學理論(lun)有出入(ru)，但也是(shi)十(shi)分(fen)優秀的一(yi)種(zhong)理論(lun)，我(wo)們不(bu)能以“迷信”二字來排(pai)斥。

對(dui)(dui)方講得越多，透(tou)露的(de)信(xin)息也(ye)就越多。算(suan)命先生瞅準時機，一語擊(ji)中(zhong)要害，對(dui)(dui)方認為自(zi)己(ji)還沒說出(chu)的(de)事(shi)情竟然能被算(suan)命先生說中(zhong)，自(zi)然就佩服(fu)的(de)五體(ti)投地(di)了(le)。其實，這些都(dou)是算(suan)命先生根據對(dui)(dui)方前面談話的(de)內容，做出(chu)的(de)推測。

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算命的都是騙人的,是嗎?

不(bu)能說都是(shi)(shi)(shi)騙子，有些大師用易(yi)經六爻算命(ming)，雖然不(bu)是(shi)(shi)(shi)100%的(de)準確，但(dan)是(shi)(shi)(shi)也有一(yi)(yi)些道理。真正的(de)大師，一(yi)(yi)般情況下不(bu)算命(ming)，有些東西屬于天機(ji)，天機(ji)是(shi)(shi)(shi)不(bu)可泄(xie)露的(de)。

依(yi)我本人看來(lai)，算(suan)命一般是(shi)騙人的(de)，他就(jiu)算(suan)知(zhi)道(dao)生(sheng)(sheng)辰(chen)八(ba)字或(huo)其他，他又(you)怎能(neng)預知(zhi)你(ni)以后(hou)會發生(sheng)(sheng)什么事呢(ni)？除非說他根(gen)據你(ni)現在的(de)身體情況(kuang)來(lai)判斷你(ni)以后(hou)的(de)壽命或(huo)病癥罷了。望采納。

算(suan)命(ming)(ming)真(zhen)的那么準(zhun)嗎，是(shi)騙人嗎？算(suan)命(ming)(ming)并不是(shi)科學(xue)，也(ye)(ye)沒有經過(guo)科學(xue)驗證，因此無法證明其準(zhun)確性。不同(tong)的算(suan)命(ming)(ming)方(fang)式(shi)和算(suan)命(ming)(ming)師也(ye)(ye)可能會(hui)給出(chu)不同(tong)的結果(guo)，這也(ye)(ye)說(shuo)明了算(suan)命(ming)(ming)并不是(shi)一種可靠(kao)的方(fang)法。

易經算命(ming)是(shi)中(zhong)國五千年(nian)流(liu)傳(chuan)下(xia)來的(de)(de)魁寶文化，是(shi)任何人都無可置疑的(de)(de)。

所以(yi)不要再說(shuo)我認(ren)識一個算(suan)命大師算(suan)的(de)多(duo)準多(duo)準了(le)，2000新生兒的(de)數(shu)據(ju)不比你的(de)那(nei)個算(suan)命大師的(de)數(shu)據(ju)大嗎，有多(duo)少算(suan)命大師一輩子見(jian)過2000個相同八字(zi)。

算(suan)命要達到百分之(zhi)(zhi)百準(zhun)確。這是(shi)不可能(neng)的(de)。但有百分之(zhi)(zhi)八九十(shi)準(zhun)確，我認(ren)為是(shi)很有可能(neng)。可以(yi)說：算(suan)命大部分是(shi)為了謀(mou)取錢財，很有可能(neng)是(shi)騙人的(de)。但有一(yi)些也不是(shi)騙人的(de)，我經常對人家說：算(suan)命可以(yi)參考(kao)。

這個(ge)看你怎么看，八字算(suan)命一般都靠周易這本(ben)(ben)書(shu)，這本(ben)(ben)書(shu)作(zuo)為經足以證明這本(ben)(ben)書(shu)是高(gao)深的(de)，如果(guo)他學(xue)問(wen)足夠高(gao)，周易就(jiu)是揭示(shi)事(shi)物(wu)的(de)一般規律，所(suo)以它并不(bu)是騙人，有(you)他的(de)科學(xue)性。

轉載(zai)片(pian)段(一(yi)(yi))： 我(wo)一(yi)(yi)直(zhi)在揣摩這(zhe)些(xie)問題(ti)，后來(lai)有請教(jiao)一(yi)(yi)些(xie)專業的(de)(de)人(ren)士，加上我(wo)這(zhe)些(xie)年的(de)(de)閱歷，終于(yu)略知一(yi)(yi)二了。 第一(yi)(yi)，用四柱八字(zi)結合周易，確實能算(suan)出(chu)人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)生運程。

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算命真的準嗎?

那么(me)你就不(bu)要相信這種(zhong)神棍的(de)算命先生了。但是(shi)如果(guo)是(shi)有一些真本事的(de)算命先生的(de)話，覺得他(ta)的(de)話還(huan)是(shi)要聽(ting)一下，他(ta)的(de)話應該(gai)是(shi)挺準的(de)。

經過證實偏(pian)見之后發現命理(li)師(shi)說的(de)真的(de)很對，這是心理(li)學家研究占(zhan)卜后發現的(de)結果，可能60%的(de)人都(dou)會中招。

不(bu)準。因為八字算命和星(xing)座(zuo)配對都是(shi)(shi)沒有(you)科學根據(ju)的(de)！還有(you)屬相(xiang)(xiang)算命，屬相(xiang)(xiang)也(ye)只有(you)中國才會有(you)，其他(ta)國家都不(bu)存在(zai)著屬相(xiang)(xiang)這(zhe)類(lei)似的(de)說法，所以說用屬相(xiang)(xiang)算命和星(xing)座(zuo)配對，都是(shi)(shi)一種很愚(yu)昧的(de)做(zuo)法，也(ye)是(shi)(shi)不(bu)科學的(de)。

算命(ming)當(dang)然是(shi)不(bu)準(zhun)的(de)，因為命(ming)運是(shi)任何一個(ge)人(ren)都無(wu)法掌握(wo)的(de)，我們只是(shi)適應這個(ge)社(she)會(hui)的(de)發展(zhan)，但不(bu)能改變(bian)這個(ge)社(she)會(hui)。而且算命(ming)的(de)人(ren)所說的(de)話都是(shi)兩面性，無(wu)論對(dui)方(fang)發生什么(me)事情，她都可以自己吉(ji)數。

從理論上(shang)來講絕對(dui)是(shi)準的，也是(shi)非常可信的。但是(shi)，主要得(de)看算(suan)(suan)命(ming)大師的技術水平(ping)。同樣都是(shi)算(suan)(suan)命(ming)的也是(shi)有(you)真的有(you)假(jia)的，其實(shi)任何一個行業都是(shi)如(ru)此，不(bu)僅只是(shi)算(suan)(suan)命(ming)婚姻是(shi)這樣。所(suo)以。選擇算(suan)(suan)命(ming)大師是(shi)非常關鍵。

其實，有的時候并不是算(suan)命算(suan)得多么的準(zhun)，而是算(suan)命先生能夠(gou)懂(dong)得人(ren)的心理活動(dong)，能夠(gou)揣摩出人(ren)的心中想什么。算(suan)命能夠(gou)察言(yan)觀色，他說的話常(chang)的模棱(leng)兩可(ke)，但聽的人(ren)會(hui)主動(dong)的套(tao)在自(zi)己身上(shang)，于是就覺得很準(zhun)。

就拿常(chang)見(jian)的(de)(de)出馬(ma)仙(xian)舉(ju)個例，他們看事雖(sui)然(ran)準，但(dan)普遍身(shen)體虛弱(ruo)。因為(wei)常(chang)人的(de)(de)五(wu)行流轉(zhuan)和妖(yao)物是沖突的(de)(de)，兩者(zhe)之(zhi)間常(chang)年接觸(chu)，自然(ran)會(hui)影響精氣神(shen)。這也(ye)就導致出馬(ma)仙(xian)的(de)(de)普遍身(shen)體素質并不(bu)好，還是挺危險的(de)(de)。

算(suan)命(ming)(ming)的(de)準(zhun)不(bu)準(zhun)算(suan)命(ming)(ming)的(de)肯定是不(bu)準(zhun)的(de)。可能有人和算(suan)命(ming)(ming)的(de)交流過，覺得算(suan)命(ming)(ming)的(de)非常準(zhun)，一下子(zi)就能說(shuo)出(chu)某個(ge)人的(de)個(ge)人經歷(li)，某個(ge)人的(de)家(jia)庭狀況等(deng)(deng)等(deng)(deng)，雖然(ran)說(shuo)的(de)比(bi)較(jiao)大(da)概(gai)，但(dan)是也基本(ben)上(shang)都說(shuo)到了(le)點子(zi)上(shang)，感覺就比(bi)較(jiao)準(zhun)。

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