我(wo)知道(dao)的(de)就(jiu)(jiu)是(shi)凡川山人，但他(ta)(ta)正在從事(shi)開發《古(gu)文化工具軟件》工作，他(ta)(ta)不會(hui)輕易收徒，或(huo)許(xu)你多關(guan)注一下他(ta)(ta)的(de)博客，畢竟(jing)他(ta)(ta)在軟件開發完成后是(shi)要(yao)推廣(guang)的(de)，這或(huo)許(xu)就(jiu)(jiu)是(shi)一種(zhong)捷徑……...
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奇(qi)門遁甲(jia)，九陰真經，三十六字真言，波羅密多心經...
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五術玄學山醫命相卜，你要是想學命相之術的話建議你可以先學看相，手相面相相比之下會比較容易上手，不是說它很簡單而是說相較于其他，如風水、八字、占卜、解夢、測字、起卦之類的知識他會比較容易引起你的興趣，學習的興趣很重要，你要是學看相能學進去的話，這表示你與五術有緣，學會一些簡單的相學之后你可以免費的給人看相，給人看相之后你要是發現無論你怎么說求測者都會說你算得對之后，這表示你有學算命的天分（看一個人的八字手相面相也能看出一個人是否適合學算命），有天分就要珍惜好好利用，不要放棄一直堅持下去你就注定會成功。
想學風水的話建議看李居明的《學風水的第一本書》，這書比較實用適合初學者。建議你可以把李居明的風水全集都買下來，用不了多錢的。
想學八字的話建議你看邵偉華的《四柱預測學入門》，這書比較好懂慢慢看不要心急，如果可以最好是能找一位師傅好好指點你，這樣你會進步的很快。
想學面相的話建議多看看的蘇民峰老師的學手相與面相的視頻，很簡單好看易學。
至于書的話建議你可以看：風水的《葬經》，面相的《麻衣神相》、《太清神鑒》、《諸葛亮相術全真》，八字的《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》。相比之下文言文會比較不好懂，若是文化較低的話建議還是不要看的好，以免誤人誤己，要知道失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解錯誤。
個人認為以上我提到的這些知識，你若是能夠認真的好好學習，我相信你一定會受益匪淺。
心正最重要，想學算命老子的《道德經》是必須要看的，如果可以最好是能把他背誦下來。
希(xi)望對你有幫助(zhu)。...
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學習算命要看這些算命書才能學得會：
1、《三(san)(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)(tong)(tong)會(hui)》作(zuo)(zuo)(zuo)者為(wei)(wei)(wei)(wei)明朝進士萬民英。該書(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)漢族傳統(tong)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)上擁有非常高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)方(fang)地(di)位(wei)，而清朝編修的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)庫(ku)全書(shu)(shu)將其著作(zuo)(zuo)(zuo)《三(san)(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)(tong)(tong)會(hui)》《星(xing)學(xue)大(da)成(cheng)》收(shou)錄，并給予了(le)高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)評價。萬民英（1521辛(xin)巳(si)年(nian)(nian)——1603癸卯年(nian)(nian)），字(zi)汝(ru)豪，號育吾，其先祖為(wei)(wei)(wei)(wei)江夏人(ren)(ren)(ren)。明永樂年(nian)(nian)間，祖父萬義(yi)由御史(shi)(shi)貶為(wei)(wei)(wei)(wei)戍大(da)寧都司衛，居(ju)易(yi)(yi)州城內，明嘉靖二十(shi)(shi)八年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)舉，二十(shi)(shi)九年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)進士，先后(hou)任(ren)河南道(dao)監察御史(shi)(shi)、福建兵備(bei)參議等職。當時，倭寇屢(lv)犯福建，萬民英奉命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)守泉州，他(ta)恪盡職守，身先士卒(zu)，驍勇(yong)善戰(zhan)(zhan)，屢(lv)戰(zhan)(zhan)屢(lv)捷。萬民英性情(qing)耿(geng)直，因(yin)直言(yan)得(de)(de)罪權貴，由此遭陷害，借機扶(fu)母靈(ling)柩回(hui)故里，從此遠(yuan)離仕(shi)途，隱居(ju)三(san)(san)十(shi)(shi)多年(nian)(nian)。他(ta)建鄉學(xue)，收(shou)弟子(zi)(zi)，熱衷(zhong)慈(ci)善與教(jiao)育，李時新等二十(shi)(shi)幾名(ming)弟子(zi)(zi)都有所建樹。每年(nian)(nian)都搭粥棚救濟四(si)方(fang)百(bai)(bai)姓。編著有《易(yi)(yi)經會(hui)解(jie)》、《三(san)(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)(tong)(tong)會(hui)》、《星(xing)學(xue)大(da)成(cheng)》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字(zi)心經》刊行于(yu)世。另有《道(dao)德經解(jie)》、《宗教(jiao)易(yi)(yi)簡錄》、《言(yan)志漫稿》、《菊花(hua)譜(pu)》等著作(zuo)(zuo)(zuo)收(shou)藏于(yu)家(jia)。卒(zu)于(yu)明萬歷(li)(li)癸卯年(nian)(nian)，享(xiang)年(nian)(nian)82歲，葬(zang)于(yu)西高(gao)村西，狀(zhuang)元朱之蕃（荏平(ping)(ping)人(ren)(ren)(ren)）撰碑文；探(tan)花(hua)趙(zhao)鏘(qiang)（易(yi)(yi)縣人(ren)(ren)(ren)）篆碑額；榜眼(yan)劉思中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)（清苑人(ren)(ren)(ren)）書(shu)(shu)丹。易(yi)(yi)縣博物館存有其墓志銘。《三(san)(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)(tong)(tong)會(hui)》共十(shi)(shi)二卷(juan)，前(qian)(qian)九卷(juan)分(fen)列了(le)十(shi)(shi)天干，每天干以(yi)(yi)日為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，以(yi)(yi)月(yue)為(wei)(wei)(wei)(wei)核心時為(wei)(wei)(wei)(wei)輔，定人(ren)(ren)(ren)吉兇(xiong)，后(hou)三(san)(san)卷(juan)記載(zai)了(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)古歌(ge)賦(fu)極(ji)具實際操(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)指導意(yi)義(yi)。該書(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)歷(li)(li)史(shi)(shi)上擁有非常高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，是(shi)(shi)漢族傳統(tong)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)學(xue)習者不可不看的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)本(ben)書(shu)(shu)。 該書(shu)(shu)總(zong)結了(le)八字(zi)推命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)術二百(bai)(bai)多年(nian)(nian)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)，擷取其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)華，摒棄(qi)了(le)一(yi)些繁(fan)瑣無稽的(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)，使(shi)八字(zi)推命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)系(xi)更加(jia)完(wan)備(bei)，八字(zi)推命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)術至此達到理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)巔峰。《三(san)(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)(tong)(tong)會(hui)》的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)系(xi)和(he)(he)構成(cheng)上以(yi)(yi)正(zheng)宗古命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)法(fa)和(he)(he)財(cai)官(guan)格(ge)局命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)法(fa)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，是(shi)(shi)空前(qian)(qian)絕后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)八字(zi)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)集大(da)成(cheng)之作(zuo)(zuo)(zuo)。萬氏在(zai)(zai)(zai)多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)實踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)現無論(lun)(lun)十(shi)(shi)神、格(ge)局、神煞、納(na)音論(lun)(lun)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，都有其道(dao)理(li)(li)(li)和(he)(he)應驗性，關鍵是(shi)(shi)能否掌(zhang)握各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)髓(sui)(sui)和(he)(he)運用(yong)方(fang)法(fa)，所以(yi)(yi)他(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)個歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承者繼(ji)承了(le)先賢(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)經典論(lun)(lun)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)法(fa)。全書(shu)(shu)共十(shi)(shi)二卷(juan)，后(hou)三(san)(san)卷(juan)收(shou)錄了(le)很(hen)多經典賦(fu)文使(shi)之得(de)(de)以(yi)(yi)廣泛流傳。該書(shu)(shu)和(he)(he)《淵海(hai)子(zi)(zi)平(ping)(ping)》、《星(xing)平(ping)(ping)會(hui)海(hai)》、《御定子(zi)(zi)平(ping)(ping)》、《子(zi)(zi)平(ping)(ping)真詮》并稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)傳統(tong)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)學(xue)五(wu)大(da)名(ming)著。是(shi)(shi)傳統(tong)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)學(xue)之正(zheng)脈，而非當今所流行的(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)任(ren)鐵樵(qiao)《滴天髓(sui)(sui)》，余(yu)春臺《窮通(tong)(tong)(tong)寶(bao)鑒》為(wei)(wei)(wei)(wei)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)行強弱旺衰平(ping)(ping)衡調候扶(fu)抑倫(lun)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)體(ti)系(xi)。很(hen)多學(xue)者用(yong)《滴天髓(sui)(sui)》《窮通(tong)(tong)(tong)寶(bao)鑒》的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)去理(li)(li)(li)解(jie)和(he)(he)白(bai)話(hua)注解(jie)《三(san)(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)(tong)(tong)會(hui)》是(shi)(shi)偏(pian)離命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)學(xue)正(zheng)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)。...
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梅花易數...
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自學算命看下面這些書比較好入門
1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（//tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（//tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上“后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（//tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由于該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優于壬”等等的細分。（//tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原注：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
6、《麻(ma)衣(yi)相(xiang)(xiang)法(fa)(fa)》全(quan)稱(cheng)《麻(ma)衣(yi)相(xiang)(xiang)法(fa)(fa)全(quan)編》，傳說(shuo)是宋初(chu)大(da)相(xiang)(xiang)術(shu)家陳(chen)搏的(de)師傅麻(ma)衣(yi)道(dao)者(zhe)所作。宋以后的(de)相(xiang)(xiang)書很(hen)多(duo)，如(ru)《柳莊(zhuang)相(xiang)(xiang)法(fa)(fa)》、《相(xiang)(xiang)法(fa)(fa)全(quan)編》、《水鏡集》、《相(xiang)(xiang)理(li)衡真(zhen)》等等，不(bu)計其(qi)數，但(dan)影響最大(da)的(de)還(huan)是《麻(ma)衣(yi)相(xiang)(xiang)法(fa)(fa)》。//tieba.baidu.com/p/4090862331...
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