周易算卦準嗎

算命一(yi)方面是依(yi)據周易和五行生(sheng)克等衍(yan)生(sheng)而來，有一(yi)定的邏輯性(xing)和理論體系(xi)，而且經過千百年的統計實證檢驗(yan)(yan)理論完善修(xiu)正，可以說是經驗(yan)(yan)科(ke)學。物(wu)質第一(yi)性(xing)，產生(sheng)思(si)想心性(xing)。而思(si)想心性(xing)亦可以反(fan)作用于物(wu)質。

筆者之(zhi)(zhi)前(qian)在網上也查閱了很(hen)多的資料，但對于(yu)周(zhou)易預測(ce)的原理，基本沒有能說(shuo)得清楚的。現在給大家做個(ge)簡單的分析：系辭里說(shuo)：“易與(yu)天地(di)準，故能彌綸天地(di)之(zhi)(zhi)道(dao)。仰以(yi)觀于(yu)天文，俯以(yi)察于(yu)地(di)理，是(shi)故知幽明之(zhi)(zhi)故。

算卦(gua)說的話不(bu)(bu)一定準，算卦(gua)說的只是(shi)大部分會這樣，不(bu)(bu)代表人人都是(shi)，最主(zhu)要(yao)還得(de)是(shi)自(zi)己努力(li)。有人說過：“三分天注定，七(qi)分靠打拼(pin)。”還是(shi)與個努力(li)分不(bu)(bu)開的，算卦(gua)只能說是(shi)一種(zhong)心理安慰。

易經(jing)算(suan)命(ming)是(shi)(shi)準的(de)，也是(shi)(shi)具有一(yi)定的(de)可信度的(de)。易經(jing)卜卦(gua)就是(shi)(shi)用易經(jing)來(lai)算(suan)命(ming)的(de)簡稱。傳說由(you)周文(wen)王被(bei)囚于羑(you)里所著《周易》一(yi)書。

算(suan)命(ming)術(shu)(shu)在中國已有幾千年的(de)歷史(shi)，這就(jiu)(jiu)(jiu)足以證明算(suan)命(ming)是(shi)很有群眾基礎(chu)的(de)，算(suan)命(ming)也一定是(shi)可行的(de)，不(bu)要以為(wei)不(bu)算(suan)命(ming)，就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)否定算(suan)命(ming)術(shu)(shu)。我就(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)不(bu)少的(de)人算(suan)過命(ming)，雖(sui)然(ran)不(bu)能(neng)百發百中，但是(shi)思路(lu)正確(que)，還是(shi)挺準的(de)。

從理論上來講(jiang)是(shi)(shi)準(zhun)的(de)，因為算婚姻方法是(shi)(shi)源(yuan)于《易經(jing)》，《易經(jing)》是(shi)(shi)古代哲學著作(zuo)，它不(bu)(bu)講(jiang)神不(bu)(bu)論鬼，也是(shi)(shi)唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)科學。所以(yi)，算命婚姻有一定的(de)準(zhun)確度(du)。但是(shi)(shi)，準(zhun)與不(bu)(bu)準(zhun)主(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)看算命大師的(de)技(ji)術水(shui)平(ping)，不(bu)(bu)能一概而論。

目前(qian)我國(guo)最盛行的(de)是(shi)看(kan)八字(zi)，這個(ge)主要是(shi)看(kan)你一生的(de)運勢。六爻用三個(ge)銅錢搖六次得出一個(ge)卦來測(ce)你想知道的(de)事(shi)情(qing)非常的(de)準。至于梅花易數(shu)應為主觀(guan)性比較強，我不贊成，必定算好的(de)少(shao)。奇門遁甲和大(da)六壬，掌握好的(de)很少(shao)。

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易經準嗎

雖然(ran)不是百分(fen)之百的準，但(dan)只要心(xin)誠，一般情況下還是比較準確(que)的。周易(yi)是中(zhong)(zhong)國(guo)傳統思想文化(hua)中(zhong)(zhong)自(zi)然(ran)哲學(xue)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧(hui)的結晶，被譽(yu)為"大道之源"。

八(ba)卦和易經(jing)算(suan)(suan)命都是中華古老(lao)的傳(chuan)統(tong)文化(hua)。中華古代經(jing)過(guo)一代代的傳(chuan)承和創造，產成了眾(zhong)多(duo)的算(suan)(suan)命方法(fa)。

非常的準，就是(shi)一下子理(li)解不(bu)到，過后也(ye)會恍然大悟。所以分析卦(gua)(gua)辭卦(gua)(gua)象要有一定的實踐經驗(yan)。

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易經算卦真有那么準嗎?

也就是說，掌握易經(jing)應(ying)用者肯定是一個(ge)高智慧的(de)高級精英文(wen)(wen)化(hua)人才。那么(me)我們(men)今天看到的(de)街頭算命大叔具備這些文(wen)(wen)化(hua)嗎？如果沒有這么(me)高級的(de)思(si)想他(ta)怎么(me)可(ke)能掌握到《周(zhou)易》應(ying)用？算命可(ke)不(bu)可(ke)信(xin)？是從街頭大叔口里講的(de)當然是不(bu)可(ke)信(xin)。

算命(ming)(ming)(ming)這東(dong)西(xi)到底可(ke)信嗎 11月21日中午中央臺的(de)(de)第十套(tao)節目就播放師范大學曾仕(shi)強(qiang)教授的(de)(de)易經(jing)講(jiang)座《破解命(ming)(ming)(ming)運(yun)》，就是講(jiang)算命(ming)(ming)(ming)是可(ke)行的(de)(de)，只要懂得命(ming)(ming)(ming)運(yun)，我們雖然(ran)不能完全操控命(ming)(ming)(ming)運(yun)，我們完全可(ke)以(yi)在有限的(de)(de)范圍內(nei)把握命(ming)(ming)(ming)運(yun)。

第(di)一：您所問的是易(yi)經這(zhe)種方(fang)式來(lai)算卦是否準(zhun)？易(yi)經——百姓日用(yong)而不(bu)知。這(zhe)個(ge)(ge)無所謂(wei)準(zhun)不(bu)準(zhun)，每個(ge)(ge)人的生(sheng)活中都會遇到易(yi)經上所提到的事(shi)。

算命的人并不會給出一個準確(que)的答(da)案，他們(men)只(zhi)會說一個比(bi)較模糊的，看似很高深，實際上就是事(shi)情(qing)發生之后，他們(men)怎么說都(dou)有理，只(zhi)是你自(zi)己沒有悟透。

對(dui)于一(yi)(yi)件事(shi)的(de)(de)預測(ce)(ce)，前(qian)后(hou)作出(chu)兩次(ci)六(liu)爻(yao)，后(hou)一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)六(liu)爻(yao)和(he)前(qian)一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)六(liu)爻(yao)不同，并不是(shi)(shi)說明前(qian)一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)不準，而(er)是(shi)(shi)后(hou)一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)預測(ce)(ce)是(shi)(shi)在描述所預測(ce)(ce)的(de)(de)事(shi)的(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)個面而(er)已。

那些跑江湖的算命先生(sheng)雖然(ran)是以騙為生(sheng)，但也要(yao)多少學點(dian)《易經》與陰陽五行，這叫打底子(zi)，建立理論基(ji)礎。萬一(yi)遇到(dao)說(shuo)不準的時候，還可以拿(na)出一(yi)大套深奧的理論基(ji)礎，讓對方摸不著(zhu)頭腦(nao)。

單單學(xue)易(yi)經(jing)，是不可能(neng)學(xue)會算命，也不可能(neng)學(xue)會看(kan)風水的，比(bi)如(ru)專門研究《易(yi)經(jing)》的劉大均就(jiu)不會算命，也不會給人看(kan)風水。起(qi)碼(ma)在(zai)算命看(kan)風水方面沒(mei)有什么成就(jiu)。

而不是(shi)無憑(ping)無據地“造”出來的。當(dang)然，現在我們(men)所見(jian)的很多“算命”沒有合(he)理解釋(shi)，或者(zhe)根本不準，因為他們(men)只是(shi)打(da)著(zhu)古代(dai)中國文化的幌(huang)子來招搖撞(zhuang)騙(pian)。

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易經推算如此準確,其是否有科學依據?

另外，社會(hui)上也有(you)很多人都認為(wei)“易經”是迷信學術。在這里，我想說(shuo)的(de)是：這種(zhong)說(shuo)法(fa)是對(dui)博(bo)大精深的(de)“易文(wen)化”最大的(de)誤解(jie)。

而今，隨著(zhu)現代科技的發展(zhan)，八卦(gua)(gua)和《易經》中(zhong)(zhong)所蘊含的科學知識也越來越得到(dao)了(le)印證。作為中(zhong)(zhong)華兒女的我們，有必要重新(xin)審視(shi)《易經》和八卦(gua)(gua)的價值，去其糟粕(po)，取其精華，將(jiang)國(guo)學發揚(yang)光(guang)大。

易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何(he)人(ren)都無可置疑的。

易經算(suan)命是(shi)(shi)中(zhong)國五千年流傳(chuan)下來的魁寶文化，是(shi)(shi)任何人都無可置疑的。

易經是一種哲學思維。科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學。

易經其實周(zhou)王被商朝天子軟禁期間寫的(de)(de)著(zhu)作(zuo)，因周(zhou)王非(fei)(fei)常聰明，接觸的(de)(de)東西非(fei)(fei)常廣，應該說(shuo)(shuo)“易經”是(shi)他自(zi)己對(dui)當時各種(zhong)社會(hui)現象，知(zhi)識等(deng)認知(zhi)的(de)(de)一種(zhong)總(zong)結(jie)，具有一定的(de)(de)統計科學性。對(dui)于(yu)個體來說(shuo)(shuo)，就(jiu)不一定那(nei)么(me)精準(zhun)了(le)。

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易經準嗎

中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)《易(yi)經》源遠(yuan)流長博大精深傳承了幾千年，幾千年來一直是一個神秘莫(mo)測(ce)的(de)(de)學問(wen)，易(yi)經文化(hua)的(de)(de)應用(yong)也令人臣服。風水預測(ce)在中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)國(guo)學易(yi)經文化(hua)里面。

沒(mei)有準確的(de)(de)出生年(nian)月日時只能從命(ming)主所居住的(de)(de)后天(tian)風水(shui)也就是(shi)說后天(tian)居住環境的(de)(de)內外來去(qu)推理，或是(shi)命(ming)主本人的(de)(de)手面相來推理先天(tian)風水(shui)再對應后天(tian)風水(shui)去(qu)預測。

目的(de)(de)在于(yu)利用(yong)《易(yi)經》中(zhong)晦瑟的(de)(de)卦(gua)詞故弄玄虛，并假借《易(yi)經》的(de)(de)名聲多騙(pian)的(de)(de)錢。可以說用(yong)《易(yi)經》來算命的(de)(de)人(ren)都是騙(pian)子。

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易經算命準嗎?

易經(jing)算命(ming)是(shi)(shi)準(zhun)的(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)具(ju)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)可信(xin)(xin)度(du)(du)的(de)(de)(de)。對于有(you)真本(ben)事(shi)的(de)(de)(de)人來說，有(you)80%的(de)(de)(de)準(zhun)確率。人都(dou)是(shi)(shi)有(you)命(ming)的(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)命(ming)只有(you)到自己死(si)的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)刻才能知道，所(suo)以對于命(ming)理(li)應該(gai)的(de)(de)(de)采取(qu)態(tai)度(du)(du)為：不(bu)可不(bu)信(xin)(xin)，不(bu)可全信(xin)(xin)。

從(cong)將(jiang)要(yao)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)的(de)事情上能找到全部六十(shi)四(si)卦(gua)的(de)影(ying)子，六十(shi)四(si)卦(gua)只是將(jiang)要(yao)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)的(de)事的(de)六十(shi)四(si)個方(fang)面罷(ba)了。所(suo)以與其用(yong)易經來占卜這樣來自(zi)己(ji)騙自(zi)己(ji)，還不如好(hao)(hao)好(hao)(hao)讀讀易再經預(yu)知將(jiang)要(yao)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)的(de)事的(de)諸多可能來得實際呢，正所(suo)謂有備無(wu)患嘛。

而不是無憑無據地“造(zao)”出來(lai)的(de)。當然，現在我們所見(jian)的(de)很多“算命(ming)”沒(mei)有合理(li)解釋，或者根本(ben)不準(zhun)，因為他(ta)們只(zhi)是打(da)著古代中國(guo)文(wen)化的(de)幌子來(lai)招搖撞騙。

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易經卜筮法和推算法的區別

《易經》蘊涵著樸素深刻的自(zi)然(ran)法則和諧辯(bian)證思想(xiang)，是(shi)中華(hua)民族(zu)五千年(nian)智慧的結(jie)晶。其從整體的角(jiao)度去認識和把(ba)握世界，把(ba)人(ren)與自(zi)然(ran)看(kan)做是(shi)一個互相感(gan)應的有機整體，即“天人(ren)合(he)一”。《易經》長期被用作“卜筮”。

小六壬(ren)(ren)，《小六壬(ren)(ren)金口訣》第四類，其他雜學，《紫微斗(dou)數(shu)》，《卜筮正宗(zong)》，《風角(jiao)》。

占筮(卜卦)前(qian)先把《易(yi)經》放在面前(qian)，把自己的(de)疑(yi)難問題簡明扼要得寫在一(yi)張紙上，與(yu)《易(yi)經》放在一(yi)起，漸(jian)漸(jian)入定后便(bian)可以起卦了。

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周易是怎么回事

易經(jing)不僅(jin)僅(jin)是一本(ben)哲學著(zhu)作，它也是一種實用的(de)卜筮工具。根據易經(jing)的(de)理論和(he)方法，人們可以(yi)通過(guo)占(zhan)卜來預(yu)測(ce)未來的(de)事(shi)情(qing)、判(pan)斷(duan)事(shi)情(qing)的(de)吉兇、求得指引(yin)和(he)建議。

爻(yao)辭等經(jing)文，形成了一個新(xin)(xin)的(de)易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)版(ban)本(ben)(ben)。周易(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)是一個流傳至(zhi)今的(de)易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)版(ban)本(ben)(ben)。周易(yi)(yi)(yi)(yi)集連山易(yi)(yi)(yi)(yi)，歸藏易(yi)(yi)(yi)(yi)、乾坤易(yi)(yi)(yi)(yi)于一身，就像將(jiang)內(nei)容大致(zhi)相同(tong)，版(ban)本(ben)(ben)卻不同(tong)的(de)的(de)書(shu)，重新(xin)(xin)加以整理、排序(xu)、編纂，形成了一個新(xin)(xin)的(de)易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)版(ban)本(ben)(ben)。

主要(yao)內容：《周易(yi)》即(ji)《易(yi)經》，《易(yi)經》用一套獨特的符號(hao)系統(tong)，陽爻“—”（一個長橫）和陰爻“--”（兩個短橫）三個一組相(xiang)疊構(gou)成八(ba)卦(gua)，六個一組相(xiang)疊構(gou)成六十四卦(gua)。

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