誰知道 道教農歷二月初八所謂 江東神 誕 的江東神到底是何來歷?有能...
關于這位“江東(dong)(dong)神”,在歷(li)史上有著(zhu)眾多神奇的(de)傳說故事(shi),這些(xie)故事(shi)在后世明(ming)清時(shi)期的(de)人文(wen)著(zhu)述(shu)中有所反(fan)應,例如明(ming)初名臣宋濂所寫(xie)的(de)《江東(dong)(dong)廟記》一文(wen)中,就十(shi)分生動地(di)描述(shu)了16個江東(dong)(dong)神顯靈的(de)故事(shi),其中提(ti)到江東(dong)(dong)神與漢(han)代(dai)大將軍灌嬰的(de)故事(shi)說:
“漢(han)高帝(di)六年,遣懿侯灌嬰略定江(jiang)南(nan),至贛(gan)。贛(gan)時(shi)屬豫章郡,與南(nan)粵接壤(rang)。尉陀寇邊(bian),嬰將兵(bing)擊之,神(shen)降于絕(jue)頂峰告以克捷(jie)之期。已而有功,館(guan)神(shen)于崇福里(li)(li),人稱(cheng)為石固(gu)王廟。”在這個故事里(li)(li),“崇福里(li)(li)”乃是(shi)社富的舊名,由此可見,“江(jiang)東神(shen)”信仰在社富當地的歷史已經十分悠久了(le)。
到(dao)了(le)宋代,關于江(jiang)(jiang)東神(shen)(shen)顯靈的(de)種種故事(shi)更(geng)是如(ru)雨(yu)后春(chun)筍般層出不窮,宋濂《江(jiang)(jiang)東廟記(ji)》一文中記(ji)載的(de)16個故事(shi)中,有12個發生(sheng)在(zai)宋代,如(ru)江(jiang)(jiang)東神(shen)(shen)在(zai)宋朝建炎三(san)年(nian),用(yong)陰(yin)兵(bing)嚇退金兵(bing),保(bao)護了(le)逃亡(wang)到(dao)贛州的(de)隆佑太后;紹興二十(shi)七年(nian),幫助都統制李耕殲滅禁兵(bing)和(he)山寇(kou)的(de)叛亂。
紹定三年(nian),幫(bang)(bang)助荊襄(xiang)監軍(jun)陳(chen)塏(kai)討(tao)伐朱(zhu)光、陳(chen)達等(deng)(deng)叛亂(luan)(luan);淳(chun)(chun)佑七年(nian),幫(bang)(bang)助部(bu)使者鄭逢辰肅清湖南魯甲的嘯亂(luan)(luan);淳(chun)(chun)佑九年(nian),幫(bang)(bang)助監軍(jun)姚(yao)希得平定安遠崔文廣(guang)之(zhi)變等(deng)(deng)等(deng)(deng)神跡(ji)。
在宋代,建(jian)立(li)“正祀(si)(si)”是朝廷對待(dai)民間信(xin)仰的(de)重(zhong)要(yao)措施之(zhi)一,當時通過對眾多民間神靈、廟宇進行賜爵位(wei)、題(ti)廟號等(deng)手段,從而(er)建(jian)立(li)起了(le)龐大的(de)官方祭祀(si)(si)體系。
在這場轟轟烈烈的全國性“封神運動”中(zhong),多次顯現(xian)神跡的“江東神”亦(yi)于嘉佑至紹興年間屢次榮(rong)獲“顯慶”、“昭烈”等廟號,從而被納入到(dao)官方的祀典體(ti)系(xi)之中(zhong)。
朝(chao)廷(ting)的(de)(de)封號,更加引起了民眾對(dui)江東(dong)神的(de)(de)崇(chong)拜,四方來此祈禱之(zhi)人(ren)絡繹不絕。為(wei)了滿足香客的(de)(de)愿望,宋寶慶年間,身(shen)為(wei)贛(gan)縣東(dong)尉的(de)(de)莆田人(ren)傅燁曾(ceng)為(wei)贛(gan)縣圣濟廟寫了一(yi)百首簽(qian)詩,這就是后來收入《道藏(zang)》的(de)(de)《護(hu)國嘉濟江東(dong)王(wang)靈簽(qian)》。
此靈(ling)簽(qian)全文(wen)100條,分為簽(qian)詩(七(qi)言(yan))、釋文(wen)(四(si)言(yan)聯句)、圣意(yi)(三言(yan)聯句)三部分,簽(qian)名僅為序號(hao),未注吉(ji)兇(xiong)、上下字樣。此種格局與現存其他靈(ling)簽(qian)不同,當為靈(ling)簽(qian)中(zhong)較早(zao)者。
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