道家文化的六壬道法具體說的是什么?
六壬是(shi)中國(guo)古代占術(shu)的(de)一(yi)種(zhong)。與太乙、奇(qi)門遁(dun)甲(jia)合稱為三(san)式(shi)。
心吾(wu)道(dao)人秉承師(shi)訓，為(wei)弘揚六(liu)壬道(dao)法，開(kai)始(shi)對外擇(ze)人傳(chuan)授，凡是(shi)心術不正，欺師(shi)滅祖，不愛國愛黨(dang)、數典忘祖者，一律勿擾！心吾(wu)道(dao)人認(ren)為(wei)，天(tian)地有正氣，心中有大義。
道(dao)(dao)家(jia)最初是指先秦時期(qi)諸子百家(jia)中(zhong)(zhong)的(de)一家(jia)。廣義地(di)來說(shuo)，它(ta)是古代中(zhong)(zhong)國社會(hui)思(si)想文化體(ti)系中(zhong)(zhong)以道(dao)(dao)為其核心觀念，強調(diao)天道(dao)(dao)自(zi)然無為、人(ren)道(dao)(dao)順應天道(dao)(dao)的(de)一個流(liu)派(pai)。歷史(shi)上凡是崇尚老莊(zhuang)黃老之(zhi)學(xue)說(shuo)的(de)人(ren)都可以稱為道(dao)(dao)家(jia)。
道(dao)家代表人物有(you)盤(pan)古(gu)、伏羲、廣成子(zi)、黃帝、炎帝 、姜(jiang)子(zi)牙、老(lao)子(zi)、莊子(zi)、列子(zi)、鬼谷子(zi)、張(zhang)良、張(zhang)道(dao)陵、司馬徽、諸葛(ge)亮(liang)、冉閔、徐茂公、、顏真卿、王羲之(zhi)、張(zhang)三豐等(deng)等(deng)英(ying)雄人物。道(dao)教是中(zhong)國(guo)唯一的本土宗教。
道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)把原為道(dao)(dao)德哲學家神(shen)化了。直到漢(han)朝后期才有(you)教(jiao)(jiao)團產(chan)生(sheng)，東漢(han)末年張道(dao)(dao)陵創立(li)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)，天師(shi)道(dao)(dao)奉(feng)老(lao)(lao)子為太上(shang)老(lao)(lao)君。至南北朝時(shi)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)宗教(jiao)(jiao)形(xing)式逐漸完(wan)善。老(lao)(lao)子李(li)耳（太上(shang)老(lao)(lao)君）是唐室先祖，唐代(dai)尊(zun)封(feng)老(lao)(lao)子為大道(dao)(dao)元(yuan)闕(que)圣祖太上(shang)玄元(yuan)皇帝。
道(dao)法(fa)(fa)(fa)自然(ran)，是(shi)出(chu)自《道(dao)德經》的(de)哲(zhe)學思(si)(si)想，意思(si)(si)是(shi) “道(dao)”所反映出(chu)來的(de)規(gui)律(lv)是(shi) “自然(ran)而然(ran)” 的(de)。人法(fa)(fa)(fa)地(di)、地(di)法(fa)(fa)(fa)天、天法(fa)(fa)(fa)道(dao)、道(dao)法(fa)(fa)(fa)自然(ran)”，老子用(yong)了一(yi)氣貫通的(de)手法(fa)(fa)(fa)，將天、地(di)、人乃至整個宇宙的(de)生命規(gui)律(lv)精辟涵括(kuo)、闡述出(chu)來。
口訣(jue)的(de)(de)解釋 [mnemonic rhyme；a pithy formula(often in rhymes)] 原指(zhi)道(dao)家(jia)傳(chuan)授(shou)道(dao)術時的(de)(de)秘語(yu)，后多指(zhi)根據事(shi)物內容(rong)要點編成(cheng)的(de)(de)便于記誦(song)的(de)(de)語(yu)句(ju) 珠算(suan)口訣(jue) 詳細解釋 (1).佛家(jia)、道(dao)家(jia)以口頭傳(chuan)授(shou)的(de)(de)道(dao)法或秘術的(de)(de)要語(yu)。
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