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金不換命理戊子相關內容

...29,陽歷90.12.15出生,早上3:40,四川廣安,我的命理如何!

生肖:馬:
1、生肖含義:
您活波開朗,是群眾領導者。
性格外向,活波開朗,有同情心,受大眾歡迎。馬常有出眾的外貌,懂得衣著,是天生的家。做事獨斷獨行,不太接受別人意見。善于管理金錢,但對愛情不太高明,不懂得取悅異性。
2、生肖性格:
據說生于馬年的人性格開朗、思維敏捷、裝扮入時、善于辭令、洞察力強。多變的性情會導致脾氣的急躁,產生暴跳如雷、怒火中燒的情狀。屬馬人一般會輕易陷入情網,也會輕松地脫離情網。各種情形表明,屬馬的人年輕時離家者居多,即使留在家中,屬馬人們的獨立精神也總是促使屬馬人們從年輕時期就開始自己的事業。
一、論命:
1、年月日時論命:
1)、出生年論命:
您出生于庚午年:
庚午年生:堂內之馬,納音五行屬土
為人口快心直,利官近貴,衣綠豐盈。男柄持家,女人榮夫益子,秀氣之命格,男人有帶固執之性格,注重欠點,守人敬佩之命。
2)、出生月論命:
您出生于子月:
十二月出生的人,二月受胎,大雪節后出生,此命有權可掌,獨嫌性急躁,作事機智,八面玲瓏,能近貴人,但防機謀過多,會招妨忌,且重色情,易惹桃花之災,交友小心,尤異性為然,莫羨飛來艷福,提防花底藏刀。六親緣疏,骨肉難靠,初限難為,中年平,未運晚達,晚景歡愉,乃獨木枝廈之命也。
十二月為建子月,在易經的卜卦上是配合地雷復的月份。這月出生的人虛榮心很強,自我表現的欲望也很強烈,喜歡夸大言辭,做事卻畏首畏尾,不敢創造新的事業。由于過于消極,反而容易吃虧。然而,凡事認真負責,瑣碎之事也能細心的完成,會因此得到大成就。晚年運勢最佳,會把余蔭留給后代子孫。
詩曰:
子月生人何在閑,時逢子午必為官。
常人遇此財豐足,鼠羊牛地量田莊。
自宜早年立成家,一平衣祿有榮華。
親戚兄弟全無靠,交接好友勝有他。
早年獨立自成家,衣祿天然自可夸,
骨肉弟兄無倚靠,相交朋友反相知。
十二月生人,有權性急,伶俐近貴,心多計謀,身有暗疾,初限平平,中限末限富貴之命也。
3)、出生日論命:
您出生于廿九日:
二十九日出生之人,個性忠厚老實,處事踏實守信,也較能辛勤勞作,不好高騖遠,謀求投機獲利。由于性格中具備俠義特質,使這一天出生的男女多半慷慨大方、樂于助人,而能游走各領域、階層,廣受眾人喜愛。此日出生的男性,妻子多半具有財富,且善于經營,夫妻生活因而得以安適無憂。整體大運方面:早年運勢較為平順,學業及事業發展雖無大進展,卻也沒有大災大難。中年以后運勢開始亨通,財務收入水漲船高,及至晚年運勢更為強盛,而能有余力及福蔭庇佑子孫,是屬于幸福富裕的命格。
此日生人,心性昂揚,財祿豐足,為人忠厚,重義守信,豪俠仗義,慷慨待人,但嫌命罡,六親無助,兄弟姐妹亦難有所助,初限平順,中年運到晚運顯達,幸福之命。
4)、出生時論命:
您出生于丑時:
論命:閭皇星帶刑入命,有忠直之心,權威之命,為人多才多藝,志氣高昂,父母難長,家族緣薄,性情暴躁,惹事生非,幼年多災,起落不平,唧唧啾啾作事遲延,二十運開,四五興旺,晚年發福,乃衣祿之命也,時遇晚秋熟,禾谷積滿倉。
適業:工商業、技師、教員、官吏、學者、飲食、治煉等,火土事業吉,忌木類。
吉兇年:十八、二十三、三十一、四十六、七十二歲。
丑時初:無克破,一生衣祿多有余,榮華富貴兼安閑,子女繁榮得顯名,這人近貴,有頭目之分,兄弟六親得力,夫婦和合,協力致富,子息 好,可創宏業,生來命運佳,衣祿享榮華。詩曰:生居丑時初,衣祿自然有,為人官職分,田宅福安居。
丑時中:克父命,為人誠實進田莊,夫妻和合子得力,老景財帛慶豐余,為人聰明伶俐,衣祿平平,心行公道,但初運尚難如意,晚年享子孫之福,三十八歲后發財,兄弟難為,六親少力,離祖好,白手成家,豪富勝石崇,財祿隨時進,詩曰:生來運限通,勞碌苦持撐,福祿自安居,逢喜又逢悲。
丑時末:時末生人先克母,為人孤獨心中善,先苦后甘重佛道,晚年交來貴人扶,為人豁達,常肯與人排憂解難,親朋相慕,有君子之風度,大事成小,六親無靠,子息得力,衣祿中平,末限勝前,四十后發財,一生好風光,手藝學術強,詩曰:時逢丑末時,財帛自然昌,中年無克刑,四方衣祿多。
2、綜合論命:
(1)、日柱論命:
甲寅日生:為人誠實,利官見貴。家道興寧,父母有利,重拜雙親。男人怕妻,命硬三分。女人管夫,子息長。
(2)、六十日用法詩訣:
甲寅
天祿貴人日。坐比肩,食神,臨官祿。
祿到人間最為奇,千秋功業酬白帝。
田園風光好福氣,春江月夜柳絲垂。
雙木并排,見寅月,孤克,二三妻,見申酉月大貴,卯月,身太旺破財,巳月,犯刑,亥月,早步帝闕,子月拱丑,貴。午月,會東方火局,才華超群,辰月,廣置阡陌。
(3)、金不換骨髓歌:
甲日子提為印綬,順行不似逆行高,官多殺盛未為美,午未相逢總不勞。
(4)、命理正宗金不換:
甲日子提為印授,順運不如運逆走,煞多官盛東為美,午未逢之為忌星。
(5)、日干論命:
性格:
甲是木之兄,意指陽木,幾乎具有木的全部特征,但因屬陽,個性稍倔強。
甲字似從[押]字而來,從字面看來仿佛是包含種子的植物,呈等待萌芽的狀態。
木是緊緊的在大地扎根,往上、下生長,特別是陽的甲更具有強勁的生長力,建材用的參天大樹可比作這種木,因此,甲日生的人不但保有木的特征如仁德、柔和,且是氣勢猛銳不斷向上攀爬的自主者。偶而會有率性直情的短處,但因其具有深遠處的智慧,一般多是不愛說話,頭腦聰明的人。
甲午日出生的人欠缺積極性,如此一來麻煩事反而更多,當機會來臨時,應掌握時機,當機立斷勿任它溜走。
戀愛:
這個類型男性的個性可謂心直口快,連愛情的表現也很保守,平淡。
由于不喜陰郁戀情,就算愛上某位女性,也不會患單相思,一旦被拋棄時也不會悶悶不樂,更不會對拋棄他的對象心存惡意。
甲日生的男性可以說對女性沒有強烈的執著心,他的愛在本質上就象神的愛,具有慈悲的心懷。這種人雖有點難以接近,但因根本上是個可依賴的人,所以有可能受年齡差距十分大的年輕女性所仰慕,遇上這種情形時,他應該不會擁出冷笑的態度,而會回以溫柔的安慰。
這種類型的女性大都很男人氣,初看很男性化,給人女扮男裝的感覺,不但外表如此,就連內心也是男性化的戀愛觀。
由于甲原是指一棵高樹,所以甲的女性也傾向女王型。很容易站在引導男性的立場,對于謙遜的求愛或配合對方的戀愛技巧一概不會。
假設結婚的話,也一定是以能讓太太自主的男性為對象,婚后有可能充分享受婚外戀情。
職業:
甲日生的人個性溫和穩重,能精確的發揮指導力,適合管理、人事、總務等部署,由于甲是直立的樹木,意味筆直的向上成長,所以也可能獨創事業。[大樹之蔭能聚人]由于甲常被人依靠,可往醫生、護士、老師、保姆、幼兒園老師等方向發展。
從被人依賴這點來看,甲也很躍于法律界或社會事業。此外,由于深謀遠慮,也常成為智囊團或技術顧問,因此指導升學、就業等導引人生方向的行業更是合適,甲的人有時開創自己的事業,多半成為企業家依賴的智囊。
當然從事與木有關的職業更暗示了會比其他行業來得成功,它們包括農林業、園藝、制材業、建筑業。但甲和同屬木的乙不同之處在于他適合使用木的原料的行業,因此建材、建具等相關工作可以發揮才能。雖然皮毛與木沒有直接的關系,但因兩者都有[生長]的性質,所以也適合皮毛或皮革等相關行業。戊年生的人可以發揮甲的領導本領,一旦進入組織,自然會被推崇為領袖,盡管本人無意如此,也會朝領導階層推進。
財運:
甲日生的人不會因為金錢而左右人生的判斷,是個出手大方的人。木又有[仁]的意味,因此不會計較得失,對金錢采取恬淡的態度。即使為別人出錢,出力奔走協調,也不希求回報。
健康:
甲日生的人非常勤奮,也擁有自力更生的能力,所以很容易勉強自己。一般時候即使感覺疲勞,也不肯休息,硬忍耐撐著工作,因此一旦倒了下去,會病得不可收拾。
甲的人特別有黃膽等肝臟疾病的暗示,請注意積勞會成疾,由于腦也會亮紅燈,所以應干脆的放松精神,找出時間喘口氣。
丙年生的人恐怕會遭到疾病緩慢的侵蝕。
3、鬼谷子年時斷:
庚年乙時 大過
天操星乙丑宦舟得風,宦運亨通直上青云。
天操星乙卯霖雨望晴,一生好行善事。
天懊星乙巳小舟入海,根基淺薄須防傾覆。
天懊星乙未花園雨樹,錢財到手又耗盡。
天滿星乙酉掘井求泉,竭力營謀終有所獲。
天滿星乙亥秋園牡丹,雖有才俱不合時宜。
第六十二數判斷:
權于俯仰內講不足外講有余,作事無功所為無尾,財若浮云親若秋葉,
獨將當鋒難為敵,怯萬事蹉舵皆是命,莫嫌時運只因來遲。
鶯語東風格:
疏卻成親親亦疏,枝南枝北費功夫,知君本是山中格,伴我聊將都外居,
戲水鴛鴦終有散,失群江雁豈無書,時來暮去深谷里,長得金衣一個雛。
基業:
疏卻成親親亦疏,離南往北任君居,
桑榆芝桂花榮茂。會向前行福有余。
兄弟:
風吹雨雁過江邊,吳越分飛各自然,
幸有五湖通大海,清秋萬里好歸源。
行藏:
人來投我我投人,瞬息光陰過早春,
終遇天真高貴客,提攜聲譽到江濱。
婚姻:
成對鴛鴦游碧水,晚來一只繞清波,
白云本是無心物,孤月清光照五湖。
子息:
春盡花殘留子在,紛紛庭下弄青黃,
逢龍見犬多榮貴,丹桂敷榮近御香。
收成:
逢時正在九九上,休說豬羊運不通,
善世善人多福慶,林泉一笑醉春風。
4、一柱論命:
甲寅日
甲寅日為旬首日生,應為長否則克六親,子丑空亡,日神印祿桃花空(子),如生了月不論空,自然五行不論空,看人看事是更空(指月令之空),因水空則流水泛濫,非婚生之體,父到母祿受胎母為旺祿,甲之父母戊癸逢丙丁化火,為父母一體之五行之氣,甲木長生亥沐浴子,甲為父母合體之印!結婚用印木也,兄也先孕后婚之象,甲寅日逢丙子,戊子月有此驗。子沖午為妹長生乙也,母胎午父旺(癸午為絕,戊午為旺)!如午時午年孕女墮胎流產,孕男胎死腹中,婚后頭胎為男,因甲死午(午中丁己),沖子合己化土為戊合癸生兒也,地元子丑化土,天地通氣,父母火生兒土不會墮胎,且父有一筆錢給母,因母癸水祿子合戊氣火為母之財,生父戊之體,母幫夫也。
甲寅日逢丑月,為日神三煞月,父母官也,如寅年戌年生人,必開刀重傷也,丑為天乙貴人,無生命危險,己妻甲合入庫生子女,開刀生產(丑為子女庫)丑合子癸為母化氣入庫,母體傷也。丑午害,午為妻祿岳母(丁)祿父旺位妹長生,正官貴人逢丑午年生產子女幼時勿近岳母,因岳母丁合壬氣木。克夫妻之氣!庚辛為子女,金克木泄氣也。正五行妻己土生金,岳母丁火克金也。甲寅日逢寅月,為日支重逢合亥日生化身旺強,從象也。
木火通明格,雙沖煞兒祿父子無祿,頭胎男易流產。沖岳父長生。兒女出生不見祖父母,因壬為祖父,妻官三煞為子女庫,妻生子難產開刀,或有孕流產,因妻宮兒絕克兒庫,(庚絕寅寅亥合木克土),之氣不通也。寅巳相害,寅為日祿父長生,巳為兄長生父臨官位,如申月生巳申水、水為印父之財,寅巳申刑合并見,父子不睦克母也,巳沖亥寅無氣,亥為日長生岳父(丁)之祿逢巳沖,對甲不滿管教。
甲寅日,逢卯月透乙,為劫財合煞化煞,坐劫祿會食傷庫,化食傷制煞有功,母對子中善,因母長生卯有戊化之,劫財羊刃得氣祖產無份,娶妻不成戀愛失敗,數度新郎也(尤其卯時更嚴重)。
刑印祿,弟妹母子不合,不聽母管教,因癸長生卯刑子!母祿也,子沖午乙長生卯合戍化食生財,但辰沖戌,辰為父之財庫,守之逢劫祿,沖辰弟妹想得父之財庫(卯戌合火沖辰父之財庫),甲之財為土,戌沖辰水庫破,水流見土,甲乙爭財也,乙多甲少,辰土水庫之土乙草木先得之,辰癸水流走,癸為母,兄弟爭財,母出走(父亦會風流,戊土長生寅沐浴卯,癸水多會風流),辰土無水,戊土也合癸化食生財,母體危也(土克水)北方運父母雙全,南方運父母分居也。逢丁卯傷官見官,逢壬傷官化身喜用機智過人,為人正途忌仇無惡不作( 仇神忌神),逢己卯財星坐煞妻開刀,天地相生破財消災。逢辛卯官星坐羊刃,官劫祿(酉)沖,父母感情不睦,因五行五氣天元克地元;母親弟妹必傷體!逢癸卯正印坐長生化食生財,弟劫財也。天地通氣為食傷,父母留下事業生財一生。
甲寅日,遂甲辰月,比肩坐財庫,由父母理財,因辰水庫,甲之財在庫底之土。庫中有水甲之財存庫也。逢戌沖水流見土比肩劫財也。忌逢戊辰,化官天地財官相生行官運必發。
逢丙辰,食神化印入財庫,食神生財交母管,丙辰月大致當官。或領薪水之人因食合官化印,地元財庫合官祿化官,天地通氣,即為官,坐祿三代為官也。一代自身,二代父戊火也。三代壬也,入庫丙辛水入庫也。
戊辰月,偏財坐財庫化食入庫祖產可得,父之財水也,甲之財土也,父雙妻或母雙夫,因天地相生有情,庚辰七煞化煞尖庫,劫財破財消災。因乙木劫財化煞入庫辰酉化煞也。
壬辰月,偏印合傷化劫財入庫,破財消災逢戊可免,逢卯戌破財失官,名利雙損,辰為甲之祖產,解日甲之財戊父也。戊之財壬祖父也!壬祖父化身是也,如逢乙卯運時,爭產,因乙合煞(庚)化煞祿,卯合戌沖辰,辰中乙和庚也。弟兇過兄,辰月三合印局護財護印,以財生勢不擇手段,因三合中有煞祿生印,煞祿長生化印。逢巳透丙合官化印,以財壞印,辰合官祿酉,沖劫祿弟妹爭財失敗。
甲寅日乙巳月,劫財坐七殺長生化殺。如透丙食神,弟妹有牢獄之災,因傷官見官為禍百端。七煞為兒長生巳沖亥!它長生父子無緣宜過房,戊祿巳父也,壬祿亥祖父岳父也,父親與岳父不合。戊合癸母也,壬合丁岳母也!母癸克丁岳母,不合也。因合沖但氣相生不致翻臉。巳申水。寅亥木。戊癸火。丁壬木,丁巳傷官化身喜為吉,忌神為兇。己巳財星坐印傷官,劫財妻星坐旺合貴化印,巳申合兒祿,生貴子也。逢辛巳官星化印,財坐食祿財祿透己財,財官雙美,妻賢子孝。
癸巳正印坐財祿,食祿化食,父母衣食無缺,為直正派人也。有理有錢,甲寅日,逢甲午月,日神死而沖印祿,無權無勢,戊父旺午,沖子癸母也。父在母先亡,午己妻祿也。甲己土,沖母,娶妻二五歲,三十歲。不出五年母必亡,配天運也又一法:午后天離火,先天乾,先天離后天震,乾為父,震為長子,得祿子坎,先天沖,后天坎,沖為母兌為少女,陽宅坐北向南,母生第二胎必死
逢丙午月,食神坐羊刃,化印制傷,天元合官貴化印,財官印相生,財官雙美,怕逢印祿財旺破印無權,庚煞子女食制煞子女聽話,有成。日神勞祿而死也。甲死午生丙也。戊午月父旺午化旺,父在母先亡。(戊癸化火,癸水無生存余地)。庚午七煞坐桃花,合劫化煞,兒早婚妻體欠安,庚乙合克泄己也。壬午梟神化身,自破財官(丁壬化木克土),妻即岳父母介紹或同意與妻加感情好。
甲寅日逢乙未月,劫財坐庫,從勢化煞無情義,如卯時亥年曲直格,乙庚化殺兇悍人,透丙仁信之人,因丙制庚合官化印;正派之人也。但強身妻弱不美滿。丁未月同上從得真,因傷官化身日神更旺,己未財星坐煞庫,父夫妻傷刀傷辛未正官坐身庫,合食化印傷財妻也。
癸未印星坐墓化食生財,妻母相依為命,因癸未泄氣逢戊化食生財財生官,官生印。甲申月比肩坐煞化才,生煞兄長有損。幼子掌權,叔父早亡也。甲祿寅,庚祿申月令,交祿互沖,若無吉神解必出車禍,死路邊驛馬也。丙申月,食神坐煞祿合官化印頭胎生女,生男難養。申兒祿沖日祿父子反目丙制。戊申月,偏財坐殺祿沖日祿父子情欠佳,戊化食制煞,父母代管子女也。
庚(geng)申(shen)月(yue)(yue)(yue),七煞坐(zuo)祿五行天克(ke)地沖,六親反目,無(wu)情不致成仇(chou),因五氣相生(sheng)(sheng)(sheng)最后必心(xin)平氣和也,申(shen)月(yue)(yue)(yue)財(cai)神(shen)弱不易犯劫才,最忌逢(feng)乙(yi)(yi)合庚(geng)破財(cai)也。壬申(shen)梟(xiao)神(shen)坐(zuo)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)化(hua)(hua)(hua)身破財(cai),岳父(fu)母對(dui)妻不善也。丁壬木克(ke)土(tu)也。因壬為旺(wang)神(shen)有(you)此論,逢(feng)乙(yi)(yi)酉(you)月(yue)(yue)(yue),劫財(cai)坐(zuo)官祿正財(cai)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng),婚姻失敗,或破財(cai)消災,乙(yi)(yi)劫坐(zuo)酉(you)合辰(chen)財(cai)庫也,但劫財(cai)不成也,因辰(chen)酉(you)化(hua)(hua)(hua)官(金)制乙(yi)(yi)。丁酉(you)傷官坐(zuo)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)合梟(xiao)化(hua)(hua)(hua)身生(sheng)(sheng)(sheng)財(cai),岳母阻礙官星(xing)也,娶妻自然化(hua)(hua)(hua)解(jie),因丁制官,甲己化(hua)(hua)(hua)土(tu),丁生(sheng)(sheng)(sheng)己,己生(sheng)(sheng)(sheng)辛官也。...

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金不換斗髓歌斷是誰寫的是什么朝代的人

諸葛子陵《古代四柱八字命理典籍》《金不換骨髓歌斷》簡介
稍微整理古籍的書名、作者與時代,特發布如下,供參考和補充。大致按時間先后順序排列。有不對之處希望高人更正相教為是。
1,五行大義,隋,蕭吉,江蘇常州武進人。此人經歷了四朝十五帝,貴族官員。這本書是五行干支四柱八字的基礎知識匯編。
2,李虛中命書,出自“宋史--藝文志”,后來不停的加注什么的,從開始的一卷本、二卷本搞成了三卷本。里面有多少李虛中的意思就不好說了,肯定是繼承發揚了不少的。作者就眾多了,而且都沒有留下什么名。李虛中,761-813,字常容,河北大名人,祖籍甘肅隴西(有說隴西南的),進士,官至殿中侍御史,李虛中病逝后, 李賀邀請韓愈為李虛中撰寫墓志銘:《殿中侍御史李君墓志銘》。
3,玉照定真經,張颙,祖籍金陵,北宋,1008-1086,字仲孚,湖南桃源人。仁宗慶歷六年(一○四六)進士(明嘉靖《常德府志》卷一六)。嘉祐六年(一○六一),為江南東路轉運使(《沈氏三先生文集·長興集》卷二一《萬春圩圖記》)。神宗熙寧三年(一○七○),以湖南路轉運使知鄂州(《續資治通鑒長編》卷二一五),中散大夫、致仕上輕車都尉、南陽開國伯、食邑八百戶賜紫金魚袋。是徐子平稍后時代人士。
4,五行精紀,廖中(禮伯)于1228年完成,引用了當時的52種文獻,書中共有108個命例,南宋,應該不是平常人士。
5,三命指迷賦,岳珂(1183-1243),岳飛之孫,南宋,出生于湖北,浙江嘉興人氏,祖籍河南湯陰,官至戶部侍郎、淮東總領兼制置使,曾經為廖中的“五行經紀”作序
6,淵海子平,徐大升,又名徐升、徐彥升,號東齊,南宋末年浙江錢塘人氏。大致傳承路線是五代至北宋公元960年間的江蘇東海徐居易(字子平)---(...)---宋孝宗淳熙年間(1174-1189)安徽中部淮旬(有說淮南)的沖虛子---僧道洪(不知道是和尚還是姓僧,個人認為倘若是和尚應該叫釋道洪或僧道洪法師,但是現在似乎都認為他是和尚)---浙江錢塘的徐大升。在僧道洪以前都是師徒秘傳的,道洪到錢塘以后廣為傳播,很開放的一個和尚啊。徐大升于宋理宗寶佑年間(1253-1258)寫就“淵海”與“淵源”二書公開子平術,此時離南宋滅亡1279年已經不遠了。有稱徐大升為元人的,說明他很可能活到了1279年以后。“淵海”與“淵源”似乎是簡稱,全名應該是“子平淵海”與“子平淵源”,傳至韓國的版本就是“子平淵源”,并且在序里面說的是“子平三命通變淵源序”。從徐子平到徐大升花了300多年,所以說徐大升繼承了多少徐子平的東西都是不好說的,況且中間有不知名的傳承或斷檔,而且我們現在看到的“淵海子平”的最早版本已經是明朝、公元1548年大學士楊淙編,由欽天監李欽增補,未署原著者,只是“淵海”。此時離徐大升已經又300多年了。1600年唐錦池聘請精通命理者增補署徐升編,同時把“淵海”與“淵源”二書合二為一就是唐錦池的功勞。1634年重版加引(序),已經是明末了,清兵1644也就是10年后就入關了。所以現在一些針對徐大升與徐子平的無端指責實在是苛求古人了。有宋一朝不得不指出當時的子平術影響并不大,當時流行的是李虛中流傳下來的算命術,3、4、5就完全是宋朝當時的時人名著。
7,珞碌子三命消息賦,著于唐咸通860-874、唐昭宗869-904年間,首先由徐大升注解以后,浙江嘉興人釋曇瑩邀集他的兩個朋友王廷光、李仝一起注解,這幾個人在歷史上都是有記載的主,不是無名之輩,也可見當時的命理火啊,已經進入社會主流了,不是在江湖淪落的。
徐子平(公元907-960年),名居易,五代末北宋初人。史書記載,徐子平曾和當時的易學大師陳摶、道教高人呂洞賓一起隱居華山,所以對于其生平事跡,外人不得而知。他精研命理學,著有《徐氏珞琭子賦注》二卷。
這是在一個位置搜到的,還有說他和陳摶、麻衣道人一起在華山什么洞隱居的,個人認為是瞎掰,那幾位怎么可能和他交流呢,明顯的拿他們來抬高徐子平的,徐子平曾經有人懷疑他就是徐大升的,至今還有人這么認為,搞不好他很可能不是五代末宋初的人,可能就是南宋時期的人,為了神話其技故意推前還綁架名人作陪的,因為據考證有說陳摶隱居華山就是個傳說,那么這個故事更是后人編造的了
徐子平相關事跡辨證
《五行精紀》共引用了當時流行的52種算命文獻,這52種古籍分別是:《王氏注珞王錄子賦》、《瑩和尚注珞王錄子賦》、《趙氏新注珞碌子賦》、《珞王錄子貴賤格局》、《鬼谷子遺文》、《鬼谷子要訣》、《鬼谷子命格》、《李虛中命書》、《五行要論》、《直道歌》、《神白經》、《燭神經》、《林開五命》、《閻東叟書》、《玉霄寶鑒》、《三命指掌》、《宰公要訣》、《廣信集》、《樵夫論》、《壺中子賦》、《隱迷賦》、《指迷賦》、《理愚歌》、《金書命訣》、《八字金書》、《悟玄子命書》、《天元變化書》、《孫子才書》、《希尹命書》、《太乙統紀書》、《太乙妙旨》、《三命提要》、《三命鈐》、《三命纂局》、《紫虛先生局》、《紫微太乙局》、《源髓歌》、《天實經》、《通玄集》、《玉門關集》、《寸珠尺璧》、《洞微經》、《靈臺經》、《穿珠指掌》、《五星捷論》、《百忌歷》,《三歷會同》、《馬子才命格》、《預知子貴格》、《太乙經》、《太乙降誕實經》、《化成書》。上述這些書籍中,有的著錄于《宋史·藝文志》、《郡齋讀書志》、《通志·藝文略》、《直齋書錄解題》及后來的一些公私圖書目錄中,有的則從來不為后人所知。這些書的時代大部分均完成于宋代。該書在一定程度上向我們展示了南宋中期算命學說的面貌,是我們了解宋代算命學說狀況的一部重要典籍。
可是在這部南宋時代的重要算命文獻中,我們同樣也找不到任何與徐子平有關的記載。《五行精紀》所引文獻已見上引,其中沒有任何一種與徐子平有關。不僅如此,在這50多種文獻多達二十萬字的豐富引文中,也沒有任何提及徐子平的相關內容。如果徐子平真是在算命學說史上至關重要的人物,這樣一種情形也是很不可思議的。這更進一步說明,關于五代至宋初的徐子平及其在算命學說史上的地位確實出自后人的編造。
第四,現存的相傳為徐子平的著作時代偏晚,不太可能是五代或宋初的作品。現存的相傳為徐子平所作的命理書籍,主要是《淵海子平》和《珞碌子三命消息賦注》,《珞碌子三命消息賦注》是四庫館臣從《永樂大典》中輯出,其內容系對《珞碌子三命消息賦》加以詮釋,《珞碌子三命消息賦》又稱《珞王錄子賦》,是唐宋時期的一篇著名賦文,它對于研究中國古代的祿命之學具有特別重要的意義,“祿命家以為本經”。但是關于這篇賦文的時代及其作者,長期以來未有定論。北宋以來,這篇賦文才在社會上盛行,注解該賦的學者頗多,如王廷光、釋曇瑩、李仝等人均有注文存世。這些注解在廖中的《五行精紀》中均有大量引用,另外《五行精紀》還引用了不少趙寔對《珞碌子》的注文,趙寔所作書名是《趙氏新注珞碌子賦》,該書在所有的圖書目錄中均失載,是一種我們過去不知道的宋代對《珞碌子賦》的注釋之書,可見廖中當時搜集之富。然而在廖中搜集的這些《珞碌子賦》注釋中,卻未見到有這種由徐子平注釋的《珞碌子三命消息賦注》,廖中也從未提及該書的存在,加上宋代圖書目錄全未著錄,令人不由得懷疑該書晚出。至于《淵海子平》,其晚出的痕跡更加明顯,《淵海子平》中引用了《壺中子賦》、《理愚歌》等書,這些著作都不會早于宋代,因此其作者不可能是五代末至宋初的徐子平。
關于徐子平的情況,從我們目前所掌握的文獻來看,最早提到徐子平一名的是元代學者。如舒峏在《貞素齋集》卷二《贈星者房景星序》中載,房景星自稱“于星也,發躔度之妙;于數也,闡河洛之秘;于五行也,而徐子平之玄旨,尤究心焉”。元代還出現了李欽夫所撰的《子平三命淵源注》,可見當時徐子平已為算命術士們所耳熟能詳。到了明清時代,徐子平已經儼然是算命學說的一個重要建樹者,如宋濂在《祿命辨》一文中稱:“虛中之后,唯徐子平尤造其閫奧”,而到了四庫館臣那里,他們更是一再地強調徐子平在算命理論演進過程中的重要地位。實際上從種種跡象來看。元人所說的徐子平,應該是南宋末年的徐彥升,這一點前人早已指出,如明代徐火勃在《徐氏筆精》卷八中言:“今之推子平者祖宋末徐彥升,實非子平也”。本文想進一步說明的是,命理學家們關于五代末宋初的徐子平的追述實際上只是一個假象,當時并沒有徐子平這樣一個人物,更沒有所謂的徐子平把算命理論由三柱發展為四柱的史實。關于徐子平的事跡及地位的傳說本身是一個“層累地造成”的學術謊言,這就是本文的結論。
子平術初創時,徐子平因以五行生克法推算,故不用命宮、胎元、小運、納音、神煞,以五行均衡為貴,以五行相勝者為其人所本。據《濯纓筆記》云:“子平歿后,宋孝宗淳熙時,有淮南術士號沖虛子者,精于此術,當世重之。時有僧道洪者,密受其傳,后入錢墉傳布其學,世俗不知其所由來,直言子平耳。后道洪傳之徐大升,今世所傳,如《三命淵源》、《定真論》等皆其所著。以是本書變易矣!”
從徐(xu)(xu)(xu)子(zi)平(ping)(ping)(ping)(ping)到(dao)徐(xu)(xu)(xu)大升(sheng)(sheng)已歷三百(bai)余年,這三百(bai)年間,子(zi)平(ping)(ping)(ping)(ping)術(shu)不(bu)(bu)知幾(ji)經變化。子(zi)平(ping)(ping)(ping)(ping)術(shu)初創時是不(bu)(bu)用(yong)(yong)命宮(gong)、胎元(yuan)、小運、納音、神煞的(de)(de),但當時社(she)會上還流傳(chuan)著其(qi)他(ta)祿命術(shu),子(zi)平(ping)(ping)(ping)(ping)術(shu)在后來(lai)的(de)(de)發展中(zhong),也漸漸融合(he)了(le)其(qi)他(ta)非子(zi)平(ping)(ping)(ping)(ping)術(shu)的(de)(de)內(nei)容(rong),從而形(xing)成了(le)不(bu)(bu)同(tong)(tong)時代甚至同(tong)(tong)一時代的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)命學家,在子(zi)平(ping)(ping)(ping)(ping)術(shu)之六事,即(ji)“日(ri)主、五(wu)行、人(ren)元(yuan)、格局(ju)、喜忌、神煞”以及其(qi)他(ta)局(ju)部內(nei)容(rong)等方面,立場有所(suo)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。徐(xu)(xu)(xu)大升(sheng)(sheng)在這六事上的(de)(de)認(ren)識與徐(xu)(xu)(xu)子(zi)平(ping)(ping)(ping)(ping)的(de)(de)認(ren)識有所(suo)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。在徐(xu)(xu)(xu)大升(sheng)(sheng)之后,還有許多(duo)命學家對徐(xu)(xu)(xu)大升(sheng)(sheng)的(de)(de)子(zi)平(ping)(ping)(ping)(ping)術(shu)進行了(le)闡發,并編撰了(le)實(shi)用(yong)(yong)口訣(jue)(jue),不(bu)(bu)知何人(ren),將這些(xie)雜說及口訣(jue)(jue)集在一起,成為(wei)《淵海》一書,后世多(duo)把《淵海》一書也作(zuo)為(wei)徐(xu)(xu)(xu)大升(sheng)(sheng)所(suo)著。...

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八字命理四柱天干比劫成林是否吉利?

四(si)(si)柱(zhu)比(bi)劫成(cheng)(cheng)林(lin)(lin),只(zhi)要月支(zhi)官(guan)殺必定逢貴(gui),搞事有(you)人幫(bang),當官(guan)有(you)人拱衛。若四(si)(si)柱(zhu)比(bi)劫成(cheng)(cheng)林(lin)(lin)又旺(wang)月支(zhi)看成(cheng)(cheng)何相(xiang)(xiang),有(you)相(xiang)(xiang)皆長壽,無相(xiang)(xiang)則(ze)為(wei)多災多難起伏跌宕的人生。再者,比(bi)劫成(cheng)(cheng)林(lin)(lin)月旺(wang)食傷則(ze)以食傷生財(cai)化劫也較(jiao)為(wei)不錯最(zui)喜運逢財(cai)鄉。或月旺(wang)于財(cai)比(bi)劫成(cheng)(cheng)林(lin)(lin),則(ze)富貴(gui)不久(jiu)晚(wan)年凄慘孤單(dan)財(cai)產分奪一空,此(ci)最(zui)喜運見(jian)官(guan)殺。天(tian)干全比(bi)劫只(zhi)能說(shuo)明善交際(ji)各(ge)路朋友多,重看月支(zhi),配以其他地支(zhi),結合大(da)運方可論吉兇!...

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子平精粹的圖書目錄

《子平精粹1:五行大義·淵海子平》目錄:
五行大義卷一
第一釋名
第二辨體性
第三明數
五行大義卷二
第四論相生
第五論配支干
第六論五行相雜
第七論德
第八論合
第九論扶抑
第十論相克
第十一論刑
第十二論害
第十三論沖破
五行大義卷三
第十四論雜配
五行大義卷四
第十五論律呂
第十六論七政
第十七論八卦八風
第十八論情性
第十九論治政
五行大義卷五
第二十論諸神
第二十一論五帝
第二十二論諸官
第二十三論諸人
第二十四論禽蟲
《子平精粹2:秘授滴天髓闡微》目錄:
秘授滴天髓闡微卷首
初學捷徑
本原
起例
神煞
看命要訣
秘授滴天髓闡微卷一通神論
天道
地道
人道
知命
理氣
配合
天干
地支
干支總論
形象
方局(上)
秘授滴天髓闡微卷二通神論
方局(下)
八格
體用
精神
月令
生時
衰旺
中和
源流
通關
官殺
傷官
清氣
濁氣
真神
假神
剛柔
順逆
寒曖
燥濕
隱顯
眾寡
震兌
坎離
秘授滴天髓闡微卷三六親論
夫妻
子女
父母
兄弟
何知章
女命章
小兒
才德
奮郁
恩怨
閑神
從象
化象
假從
假化
秘授滴天髓闡微卷四六親論
順局
反局
戰局
合局
君象
臣象
母象
子象
性情
疾病
出身
地位
歲運
貞元
《子平精粹3:命理秘本窮通寶鑒》目錄:
韋序
窮通寶鑒序
窮通寶鑒原序
余春臺序
命理秘本窮通寶鑒卷首
五行總論
論木
論火
論土
論金
論水
命理秘本窮通寶鑒卷一
三春甲木總論
三夏甲木總論
三秋甲木總論
三冬甲木總論
命理秘本窮通寶鑒卷二
三春乙木總論
三夏乙木總論
三秋乙木總論
命理秘本窮通寶鑒卷三
三春丙火總論
三夏丙火總論
命理秘本窮通寶鑒卷四
三秋丁火一例
三冬丁火
命理秘本窮通寶鑒卷五
正二三月戊土一例
十一、二月戊土總論
命理秘本窮通寶鑒卷六
三春己土總論
三夏己土總論
三秋己土總論
三冬己土總論
命理秘本窮通寶鑒卷七
命理秘本窮通寶鑒卷八
命理秘本窮通寶鑒卷九
命理秘本窮通寶鑒卷十
原跋
《子平精粹4:神峰通考命理正宗》目錄:
神峰通考命理正宗卷一
五星正說類
五星謬說類
男女合婚說
總論子平謬說類
動靜說
蓋頭說
六親說
病藥說類
雕枯旺弱四病說類
損益生長四藥說類
正官格
偏官格
時上一位貴格
神峰通考命理正宗卷二
月支正財格
時上偏財格
傷官食神格
印綬格
陽刃格
專祿格
雜氣財官印綬格
金神格
神峰通考命理正宗卷三
飛天祿馬格
倒沖祿馬格
子遙巳格
丑遙巳格
壬騎龍背格
井欄叉格
六乙鼠貴格
六陰朝陽格
刑合格
合祿格
曲直仁壽格
稼穡格
炎上格
潤下格
從革格
年時上官星格
從化格
夾丘拱財格
歲德扶殺格
又補歲德扶財格
專財格
日德格
日貴格
魁罡格
六壬趨艮格
六甲趨乾格
勾陳得位格
玄武當權格
財官雙美格
拱祿拱貴二格
日祿歸時格
四位純全格
天元一氣格
三合聚集格
福德格
神趣八法
論大運
論太歲
認格局生死之歌
五星論
金不換看命繩尺
金不換骨髓歌斷
神峰通考命理正宗卷四
十天干體象全編論
十二支詠
總詠
干支所屬
天干合
地支合
地支會局
五行相生
五行相克
十干祿
五行發用
地支相沖
三刑
六害
十二支中所藏法
論五行生克制化
吉神類
兇神類
起八字訣
……
神峰通考命理正宗卷五
神峰通考命理正宗卷六
《子平精粹5:子平真詮·命理約言》目錄:
子平真詮卷一
論十干十二支
論陰陽生克
論陰陽生死
論十干配合性情
論十干合而不合
論十干得時不旺失時不弱
論刑沖會合解法
予平真詮卷二
論用神
論用神成敗救應
論用神變化
論用神純雜
論用神格局高低
論用神因成得敗因敗得成
論用神配氣候得失
論相神緊要
論雜氣如何取用
論墓庫刑沖之說
論四吉神能破格
論四兇神能成格
子平真詮卷三
論生克先后分吉兇
論星辰無關格局
論外格用舍
論宮分用神配六親
論妻子
論行運
論行運成格變格
論喜忌支干有別
論支中喜忌逢運透清
論時說拘泥格局
論時說以訛傳訛
論正官
子平真詮卷四
論正官取運
論財
論財取運
論印綬
論印綬取運
論食神
論食神取運
子平真詮卷五
論偏官
論偏官取運
論傷官
論傷官取運
論陽刃
論陽刃取運
論建祿月劫
論建祿月劫取運
論雜格
附論雜格取運
……

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八字命理四柱天干比劫成林是否吉利?

四柱比(bi)劫成(cheng)(cheng)(cheng)林(lin),只要(yao)月支(zhi)官(guan)殺(sha)必定逢(feng)貴,搞事有人(ren)幫,當官(guan)有人(ren)拱衛。若四柱比(bi)劫成(cheng)(cheng)(cheng)林(lin)又旺(wang)(wang)月支(zhi)看成(cheng)(cheng)(cheng)何相,有相皆長壽,無相則為(wei)多災多難起伏跌宕的人(ren)生。再者,比(bi)劫成(cheng)(cheng)(cheng)林(lin)月旺(wang)(wang)食傷則以(yi)食傷生財(cai)(cai)化劫也較為(wei)不錯最喜(xi)運(yun)(yun)逢(feng)財(cai)(cai)鄉。或月旺(wang)(wang)于財(cai)(cai)比(bi)劫成(cheng)(cheng)(cheng)林(lin),則富貴不久晚(wan)年(nian)凄慘孤單財(cai)(cai)產分奪一空(kong),此最喜(xi)運(yun)(yun)見官(guan)殺(sha)。天干全比(bi)劫只能(neng)說明善交際各(ge)路朋友多,重看月支(zhi),配以(yi)其他地支(zhi),結合大運(yun)(yun)方可論(lun)吉兇(xiong)!...

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請高人生辰八字算命!男,1986年08月初五晚23時許,看婚姻,事業!最好是...

我覺得用生辰八字不準確的,如果說同年同月同日同時生,甚至是同個病房出生的兩個嬰兒,命運就完全一樣嗎?很多講命理的都解釋不了這個問題。
我建議你可以找個奇門遁甲大師看看,不需要知道你的生辰八字,甚至沒有見過你的面就可以知道你本人的狀況是如何,簡單的說就是當事人與大師之間的信息磁場共振,通過當時的信息用九宮格的方式就能準確的得知,例如你內衣什么顏色,家庭布局,甚至你在什么地方和什么人有過什么關系等等。 改命改運更是準確有效,不像其他的說的暈乎乎文縐縐,結果是百無一用浪費時間。或者機械式的拷貝,誰來都一樣,更可惡的是現在機器電腦算命的,真是害人害己。
目前大多數網上的(de)(de)(de)批命者,都是(shi)(shi)半桶水或(huo)者到處(chu)上學的(de)(de)(de)初學者,真正(zheng)大師是(shi)(shi)不(bu)(bu)會(hui)隨意算(suan)命改(gai)(gai)運(yun)。因為,算(suan)命改(gai)(gai)運(yun)其實(shi)是(shi)(shi)在泄(xie)露天機,大師本身也(ye)會(hui)受到一定的(de)(de)(de)影(ying)響,就目前我(wo)(wo)說(shuo)知(zhi)道的(de)(de)(de),國(guo)內很多大型(xing)企業都有找(zhao)能(neng)人大師改(gai)(gai)過,而且(qie)需要付出的(de)(de)(de)銀(yin)子也(ye)不(bu)(bu)少哦!這也(ye)許就是(shi)(shi)我(wo)(wo)們經常說(shuo)的(de)(de)(de)物(wu)物(wu)平衡吧,所以我(wo)(wo)經常說(shuo)不(bu)(bu)要稀罕免費的(de)(de)(de)午(wu)餐(can),那(nei)樣你得不(bu)(bu)到真東西,更改(gai)(gai)變不(bu)(bu)了自己的(de)(de)(de)命運(yun)!...

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