如何能判別出自己的前世是哪六道輪回中的哪一道
特點三，迷惑世人，天下大亂。只要有他（她）在，必引起糾紛(fen)和(he)紛(fen)爭(zheng)。
所以叫生(sheng)死相續(xu)。這個生(sheng)，是從順(shun)習，眾生(sheng)都愿意(yi)隨(sui)著這個生(sheng)；死的時候，就是隨(sui)業報變遷而流轉，即隨(sui)他自(zi)己(ji)所造的業去(qu)流轉。
達(da)摩一掌經(jing)是古(gu)時候寺(si)廟選僧的一種方(fang)法，后來(lai)經(jing)歷后代傳(chuan)(chuan)人的不(bu)斷總結和發展，才成就了如今這(zhe)般影(ying)響力。由(you)于期間一直在(zai)民間傳(chuan)(chuan)說(shuo)，有些東西(xi)發展不(bu)是很(hen)快，但其(qi)生(sheng)命(ming)力卻很(hen)旺盛，在(zai)中國(guo)很(hen)多(duo)地(di)方(fang)都被(bei)運用。
《傳道(dao)篇》二十七：如(ru)何知道(dao)自己的前世渾(hun)沌草 催眠(mian)誘導法是(shi)一(yi)條途徑(jing)，但(dan)我們(men)同樣可以通(tong)過觀察自己，從(cong)蛛絲馬(ma)跡(ji)中尋(xun)覓到前世的生命痕(hen)跡(ji)。
沒有規(gui)定(ding)(ding)的(de)(de)順序，每個(ge)人(ren)(ren)都不(bu)一定(ding)(ding)相同。下一輩子投(tou)生(sheng)哪(na)里，是自己(ji)的(de)(de)善(shan)惡決定(ding)(ding)的(de)(de)。積德行(xing)善(shan)的(de)(de)人(ren)(ren)就會投(tou)生(sheng)天(tian)上(shang)、人(ren)(ren)間。作惡多(duo)端(duan)的(de)(de)人(ren)(ren)就投(tou)生(sheng)到畜牲、餓鬼、地獄(yu)。
六道(dao)是佛根據業報身所受福報大小劃分的。分別為(wei)：天人(ren)道(dao)(化(hua)生(sheng))、人(ren)道(dao)、畜牲(sheng)道(dao)、阿修羅道(dao)(魔)、餓鬼(gui)道(dao)、地獄道(dao)(化(hua)生(sheng))。所謂六道(dao)輪回，按照生(sheng)前(qian)因果自(zi)然(ran)會進入不同(tong)的道(dao)。六道(dao)，分為(wei)三善道(dao)跟三惡道(dao)。
可以從死者(zhe)的身體(ti)溫度(du)來測算。測算方法(fa)：頂(ding)圣眼(yan)生天(tian)，人心惡鬼(gui)腹，畜生膝蓋離(li)，地獄腳板出。就(jiu)(jiu)是說(shuo)，死者(zhe)的身體(ti)涼了(le)，但頭頂(ding)還(huan)有余(yu)熱(re)，這就(jiu)(jiu)是死者(zhe)去了(le)佛土。如果是眼(yan)睛或眼(yan)睛周(zhou)圍有余(yu)熱(re)，就(jiu)(jiu)是生了(le)天(tian)。
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