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家里擺招財龜有什么講究相關內容

哪種歸屬于是風水龜。

講風(feng)水的(de)話,買個(ge)純種(zhong)的(de)金(jin)錢龜(gui)(gui),經濟實惠的(de)話,烏(wu)龜(gui)(gui)(又名中(zhong)華草(cao)龜(gui)(gui)、石(shi)板龜(gui)(gui)),這(zhe)種(zhong)龜(gui)(gui)市場比(bi)較(jiao)常(chang)見,而且(qie)很(hen)有(you)講究,自(zi)古長龜(gui)(gui)通神(shen),體型較(jiao)長的(de)龜(gui)(gui)自(zi)古就被認(ren)為是(shi)通神(shen)的(de),但是(shi)這(zhe)兩種(zhong)龜(gui)(gui)都是(shi)兩棲龜(gui)(gui),需要有(you)淺水槽(cao),大(da)龜(gui)(gui)養起來會(hui)比(bi)較(jiao)麻煩(fan),而且(qie)需要每天換水,如果沒有(you)時(shi)間或(huo)嫌(xian)麻煩(fan)也(ye)可(ke)(ke)以買陸龜(gui)(gui),緬甸陸龜(gui)(gui)比(bi)較(jiao)常(chang)見,不用泡(pao)水,可(ke)(ke)以當兔子養,吃菜(cai),房子風(feng)水南面水,北(bei)依山。 ~~ 記住了只能是(shi)公烏(wu)龜(gui)(gui)~~...

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家里養什么動物招財

1.招財魚,也就是戰(zhan)艦(jian)魚。

戰艦,原產(chan)地(di)東南亞大巽他群(qun)島的(de)河(he)流湖泊中。

但由于本種魚(yu)在東(dong)南亞是極(ji)為重(zhong)要(yao)的(de)食用(yong)魚(yu)種,被廣泛養(yang)殖。所以目前在東(dong)南亞幾(ji)乎到處都(dou)有它(ta)們的(de)影子(zi)。 本種魚(yu)的(de)飼養(yang)可以說極(ji)為容(rong)易。幾(ji)乎沒什么難的(de)地方。弱(ruo)酸性、中性、弱(ruo)堿性的(de)水(shui)質都(dou)能適應。

但是(shi)更喜歡弱(ruo)酸性(xing)到中性(xing)水(shui)(shui)質一些。 所(suo)需要(yao)的(de)溫度是(shi)23-28度。 種(zhong)(zhong)魚(yu)曾(ceng)經(jing)被分到絲足鱸(lu)(lu)屬(shu)(shu)當中。如今(jin)被劃歸嗅腺(xian)鱸(lu)(lu)屬(shu)(shu)。以(yi)(yi)前嗅腺(xian)鱸(lu)(lu)屬(shu)(shu)被認為只有一屬(shu)(shu)一種(zhong)(zhong)。但近(jin)年人(ren)們(men)發現(xian)這一屬(shu)(shu)的(de)魚(yu)種(zhong)(zhong)當中還包括有另外兩種(zhong)(zhong)新的(de)品種(zhong)(zhong)。 它們(men)在原產地是(shi)一種(zhong)(zhong)極(ji)為重要(yao)的(de)食用魚(yu)。很(hen)(hen)多魚(yu)場都在飼養(yang)它們(men)。所(suo)以(yi)(yi)幾乎(hu)我(wo)們(men)可以(yi)(yi)不(bu)(bu)必要(yao)擔心(xin)其來(lai)源。本種(zhong)(zhong)魚(yu)屬(shu)(shu)于體格超級強壯的(de)魚(yu)種(zhong)(zhong)。而且生長極(ji)為迅(xun)速。可以(yi)(yi)在很(hen)(hen)短的(de)時間內就長得極(ji)為巨(ju)大。所(suo)以(yi)(yi)應(ying)該注意千(qian)萬不(bu)(bu)要(yao)將它們(men)養(yang)到較小(xiao)的(de)水(shui)(shui)族箱(xiang)(xiang)里,水(shui)(shui)族箱(xiang)(xiang)應(ying)不(bu)(bu)小(xiao)于120厘米(mi)。不(bu)(bu)然會對它們(men)的(de)生長造(zao)成不(bu)(bu)利影響。

戰(zhan)艦是雜食(shi)(shi)動(dong)物(wu)。它們對(dui)綠色(se)食(shi)(shi)物(wu)很為偏愛(ai)。但(dan)這并(bing)不(bu)影響它們吞食(shi)(shi)小(xiao)型(xing)的(de)魚類(lei)和小(xiao)蝦。它們很喜歡吃活的(de)小(xiao)魚和小(xiao)蝦。這些高蛋白(bai)的(de)食(shi)(shi)物(wu)對(dui)它們的(de)生(sheng)長可以起到很好的(de)作用。所(suo)以喂(wei)養(yang)古代戰(zhan)艦的(de)時(shi)候(hou)一定要注意(yi)植物(wu)性飼(si)料(liao)的(de)投(tou)喂(wei)并(bing)且不(bu)能少了動(dong)物(wu)性飼(si)料(liao)的(de)投(tou)喂(wei)。

古代戰艦一(yi)般是(shi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)在水族箱里(li)繁(fan)殖(zhi)的(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)如果你有大(da)型(xing)的(de)(de)(de)水池倒是(shi)可(ke)(ke)以(yi)試一(yi)試。它們屬于典型(xing)的(de)(de)(de)泡巢(chao)繁(fan)殖(zhi)的(de)(de)(de)攀鱸品種。雄性(xing)戰艦的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)部有象鵝(e)一(yi)樣的(de)(de)(de)隆起。雌(ci)性(xing)戰艦的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)部較(jiao)為平(ping)順。所以(yi)雌(ci)雄的(de)(de)(de)鑒別一(yi)般不(bu)(bu)會很難(nan)。 戰艦的(de)(de)(de)繁(fan)殖(zhi)方式和(he)暹羅斗魚一(yi)樣。同樣是(shi)泡巢(chao)產卵。雄魚負責(ze)卵和(he)幼魚的(de)(de)(de)保護。剛開始游動(dong)的(de)(de)(de)幼魚,由(you)于體(ti)形(xing)較(jiao)大(da)所以(yi)可(ke)(ke)以(yi)立刻攝食水虱、絲(si)蚯蚓(yin)等較(jiao)大(da)型(xing)餌料。

飼養應該不難。幼(you)魚很有一(yi)(yi)點(dian)攻(gong)擊性(xing)。大約2年齡,古代戰艦(jian)就達到成熟(shu)并且可以繁殖(zhi)下一(yi)(yi)代了(le)。 這種魚由于(yu)具(ju)有一(yi)(yi)定的攻(gong)擊型,且體(ti)形太大。所以只能和大型魚類(lei)混養。 古代戰艦(jian)在人們的飼養過程中出現了(le)一(yi)(yi)種白(bai)化品種就是(shi)黃金(jin)戰艦(jian)。又叫招財。

2.招財(cai)鼠(shu) 中文學名(ming):滑鼠(shu)蛇

中文目名:蛇目

中文科名(ming):游蛇(she)科 中文屬名(ming):鼠蛇(she)屬

中文(wen)俗名:草錦蛇、長柱蛇、山蛇、水律蛇、水綠蛇、水南(nan)蛇、烏肉蛇

拉丁文(wen)名:Ptyas mucosus

英文名:Rat snake

物(wu)種命(ming)名人及(ji)年代:Linnaeus,1758

物種(zhong)信息(xi):背面(mian)黃褐色(se),體后部有不(bu)規則的黑色(se)橫紋,至(zhi)尾部成為網狀;腹(fu)面(mian)前段紅棕色(se),后部淡黃色(se)。

國(guo)內分布于廣(guang)西(xi)、廣(guang)東、福建、、浙江、江西(xi)、湖南(nan)(nan)、湖北、四川、貴州、云南(nan)(nan)、西(xi)藏。國(guo)外分布于印度(du)、阿富汗、印度(du)尼西(xi)亞、中(zhong)南(nan)(nan)半島。生活(huo)于海拔800m以(yi)下的山區、丘陵、平原(yuan)地(di)(di)帶;常(chang)出現(xian)在(zai)坡地(di)(di)、田(tian)基、溝(gou)邊以(yi)及(ji)居(ju)民(min)點附近。行動(dong)迅速,晝(zhou)夜活(huo)動(dong),捕食(shi)蟾(chan)蜍、蛙、蜥蜴、蛇、鼠等,其(qi)中(zhong)以(yi)鼠為最嗜好,在(zai)發現(xian)鼠時即快(kuai)速追捕,鼠若逃(tao)入洞(dong),也跟蹤入洞(dong)捕捉(zhuo),洞(dong)口(kou)比蛇體小時,便(bian)在(zai)洞(dong)口(kou)等待,及(ji)鼠再現(xian)于洞(dong)口(kou),便(bian)閃電式(shi)似地(di)(di)將其(qi)捉(zhuo)住。5~7月(yue)產卵(luan),其(qi)時雌(ci)蛇于灌木(mu)叢中(zhong)的落葉下面作盆狀凹,將卵(luan)產于其(qi)中(zhong),隨后雌(ci)蛇盤于其(qi)上保(bao)護之。卵(luan)數7~15枚(mei),卵(luan)徑45~50mm×25~30mm,50~70天(tian)孵(fu)化(hua)。11月(yue)至(zhi)次年(nian)3月(yue)冬(dong)眠,冬(dong)眠情(qing)況(kuang)與灰鼠蛇同。

3.還有(you)招財貓(短尾貓)和招財貓魚(紅尾鯰)

4.招財龜是廣東的叫法(fa),正確(que)叫法(fa)都是叫豬鼻龜!

不認識它(ta)的人(ren)一定(ding)會把(ba)它(ta)誤為(wei)是甲魚(yu),因(yin)為(wei)它(ta)的顏色和甲魚(yu)的顏色差不多(duo)!但(dan)因(yin)為(wei)它(ta)的裙邊是硬的,而甲魚(yu)是軟的.這(zhe)是區分龜和甲魚(yu)的主(zhu)要特(te)點(dian)!!!!

有些(xie)人會把它誤為是(shi)海龜(gui),因為它的腳和海龜(gui)一樣!

學名:Carettochelys insculpta

別名(ming):飛河龜、招財龜

成體尺寸:長55CM,重22.5 kg

飲食:雜食,以素食為主(zhu)。在(zai)巴布亞新幾內亞,豬(zhu)鼻(bi)龜主(zhu)要(yao)吃(chi)紅(hong)樹類植物(wu)的(de)未成熟(shu)果(guo)實種子。他們也會吃(chi)別的(de)果(guo)實、花和葉(xie)子。甚(shen)至他們也吃(chi)在(zai)水(shui)中生(sheng)活的(de)昆蟲幼體、甲殼類動物(wu)、軟體動物(wu)、魚。

飼養(yang)溫度:終(zhong)日生(sheng)活(huo)在水里,水溫在25-31℃時生(sheng)活(huo)正常,溫度不能低(di)于15℃。對水的ph不是很(hen)敏感,ph6.0-7.5,kh硬(ying)度中性即可。

棲息環境(jing):河口、池塘(tang)、湖泊、沼澤。這些生活環境(jing)中,往往水底都是布滿細(xi)沙、碎(sui)石和沉(chen)積著大概(gai)6英尺(chi)厚的淤泥(ni)。

地理(li)分布:新幾內亞南部,伊里安查亞南部,澳洲北部。

珍惜程度:豬(zhu)鼻(bi)龜是《華盛頓瀕危動物保護國(guo)際公(gong)約》被列在附錄二(er)的限制貿(mao)易動物,野(ye)生的數量十分有限,但(dan)在人工繁殖下則數量龐大。

飼養(yang)環(huan)境:飼養(yang)容(rong)易(yi)不(bu)能(neng)有化學(xue)物質滲(shen)出。不(bu)需要陸地,不(bu)需要加熱射燈。但是建議要設(she)置爬蟲(chong)專(zhuan)用的UV-B燈管,以便在沒(mei)有日照的情況下,龜體骨骼能(neng)夠健康生長。

水(shui)(shui)質非常重要(yao),好的(de)(de)過(guo)(guo)濾(lv)器材是必須的(de)(de)。生化(hua)過(guo)(guo)濾(lv)系(xi)統對控制水(shui)(shui)中(zhong)亞硝酸根(gen)和(he)銨(an)離子的(de)(de)濃度很有好處,溶氧(yang)充分的(de)(de)環境中(zhong)也不會有硫(liu)化(hua)氫(qing)等有害氣體(ti)產(chan)生。飼養用的(de)(de)水(shui)(shui),要(yao)經過(guo)(guo)養水(shui)(shui)。養水(shui)(shui):就是我(wo)們所(suo)說的(de)(de)“困水(shui)(shui)”水(shui)(shui)為什么要(yao)“困”呢?因為自來水(shui)(shui)中(zhong)有氯(lv)(lv)。氯(lv)(lv)是用來消毒(du)的(de)(de)對人(ren)基本無(wu)害,但是水(shui)(shui)中(zhong)的(de)(de)氯(lv)(lv)酸和(he)次氯(lv)(lv)酸對龜(gui)體(ti)容易造成刺(ci)激而感染細菌,所(suo)以(yi)要(yao)經過(guo)(guo)置放(fang)一段時間,最好能暴曬太陽,使其中(zhong)的(de)(de)氯(lv)(lv)充分揮發掉。

養水(shui)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候為(wei)確保(bao)安(an)全應(ying)放入水(shui)質安(an)定(ding)劑綜合(he)水(shui)中殘留的(de)(de)(de)(de)重金屬離子和氯并用氣泵(beng)打(da)氣。時(shi)(shi)間為(wei)2-3天(tian)。紫外線燈管(guan)可(ke)(ke)以(yi)殺死水(shui)體內的(de)(de)(de)(de)細菌(jun),可(ke)(ke)以(yi)考(kao)慮安(an)裝,但必(bi)須注意使(shi)用的(de)(de)(de)(de)方法,以(yi)免連龜(gui)(gui)體一并殺死。充足的(de)(de)(de)(de)陽(yang)光能(neng)(neng)夠促(cu)使(shi)水(shui)中植物的(de)(de)(de)(de)生(sheng)長,間接提高(gao)水(shui)質,不過(guo)往往豬(zhu)(zhu)鼻龜(gui)(gui)也喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)咬水(shui)草(cao)。豬(zhu)(zhu)鼻龜(gui)(gui)很喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)挖缸底的(de)(de)(de)(de)碎沙石,表面(mian)圓滑的(de)(de)(de)(de)沙礫很適合(he)做底材。不過(guo),太厚的(de)(de)(de)(de)底材可(ke)(ke)能(neng)(neng)導致難以(yi)清(qing)洗并容易(yi)導致龜(gui)(gui)只誤(wu)食,所以(yi)有(you)些飼養者喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)沒有(you)底材的(de)(de)(de)(de)飼養缸。

他們特別容(rong)易感染白點病,得(de)病后(hou)小龜在短短一個(ge)(ge)星期內就會(hui)死亡。就算在一個(ge)(ge)表面上很清潔的水體中(zhong),也很容(rong)易感染。

有專家發現(xian)一個水質好(hao)壞(huai)判斷方法:當水質不佳時,豬鼻(bi)龜(gui)的腹(fu)甲(jia)會開始(shi)顯出紅色,在換水后1小(xiao)時內, 紅色又會漫漫地腿去。也(ye)就是說, 白色的腹(fu)甲(jia)是豬鼻(bi)龜(gui)健康的標志之一。

豬(zhu)(zhu)鼻龜需(xu)要(yao)很(hen)大(da)的(de)飼養空間,因為他(ta)們(men)完(wan)全是水(shui)(shui)棲的(de)。有研究(jiu)表明,豬(zhu)(zhu)鼻龜喉嚨(long)部(bu)位的(de)乳頭狀突(tu)起能夠從進(jin)入口(kou)內的(de)水(shui)(shui)中吸(xi)收氧(yang)氣,功能類似鰓。所以盡量(liang)提(ti)高水(shui)(shui)的(de)含氧(yang)量(liang),這會有利(li)于龜在水(shui)(shui)下進(jin)行(xing)氣體交(jiao)換(huan)。

繁殖習性:在原產(chan)地,每年(nian)7月到10月之(zhi)間(jian)的(de)(de)旱(han)季(ji)是豬鼻(bi)龜(gui)(gui)的(de)(de)繁殖季(ji)節,成(cheng)年(nian)的(de)(de)雌龜(gui)(gui)于夜(ye)間(jian)爬上岸邊的(de)(de)沙丘,然后(hou)(hou)挖出(chu)(chu)深約(yue)20cm的(de)(de)洞,每窩(wo)產(chan)7-19枚卵(luan)。胚胎發育成(cheng)熟后(hou)(hou),會在卵(luan)內進入休眠狀(zhuang)態,直到雨(yu)季(ji)洪水來臨或大(da)雨(yu)之(zhi)后(hou)(hou),稚龜(gui)(gui)即(ji)會破土而出(chu)(chu)。人工繁殖豬鼻(bi)龜(gui)(gui)成(cheng)功的(de)(de)報道極為少見(jian),已經成(cheng)功孵(fu)(fu)化(hua)豬鼻(bi)龜(gui)(gui)的(de)(de)那些(xie)飼養(yang)者發現(xian)(xian)它們呈現(xian)(xian)出(chu)(chu)溫度(du)(du)(du)依賴性的(de)(de)性別決(jue)定現(xian)(xian)象,也就是說(shuo),性別決(jue)定于卵(luan)在孵(fu)(fu)化(hua)時(shi)(shi)的(de)(de)溫度(du)(du)(du)。溫度(du)(du)(du)保持(chi)在27.7-30°C時(shi)(shi),卵(luan)里孵(fu)(fu)出(chu)(chu)的(de)(de)是雄龜(gui)(gui)(另有作者稱,32°C時(shi)(shi)雌雄各(ge)半(ban),低半(ban)度(du)(du)(du)即(ji)全為雄性,高半(ban)度(du)(du)(du)即(ji)全為雌性,條件似(si)乎過于苛(ke)刻,不太(tai)可信)。其孵(fu)(fu)化(hua)期(qi)由60到70天不等。人工飼養(yang)的(de)(de)龜(gui)(gui)苗生長十分緩(huan)慢。

多樣(yang)化的(de)食物(wu)利于龜體的(de)成長(chang)。多曬太陽(yang),補充維生(sheng)(sheng)素D3。一(yi)般飼養(yang)很難提供水生(sheng)(sheng)植物(wu)作為食物(wu),可以用陸生(sheng)(sheng)蔬菜類作為代替,這是他們的(de)主要食物(wu)。

剛拿(na)回家飼養的(de)(de)豬鼻龜多數不會(hui)吃在水體上層的(de)(de)食(shi)物。當經過(guo)一段時(shi)間的(de)(de)訓(xun)食(shi)后,會(hui)慢(man)慢(man)習慣的(de)(de)。葡萄、小(xiao)魚,蝦仁,豬肉,牛(niu)肉,面(mian)包蟲,豬肝(gan),西紅柿(shi),黃(huang)瓜塊不妨可以作為(wei)調劑性的(de)(de)食(shi)物,以免(mian)龜出現厭(yan)食(shi)現象(xiang)。幼體的(de)(de)食(shi)物蛋白(bai)質不能過(guo)高, 容易(yi)造成畸形生長。

豬(zhu)(zhu)鼻龜(gui)最(zui)好(hao)單獨飼養(yang)(yang),他們(men)對同類有(you)(you)強烈的(de)地盤(pan)意識,只有(you)(you)少數個體(ti)可(ke)以(yi)群(qun)養(yang)(yang)。豬(zhu)(zhu)鼻對其他龜(gui)種也有(you)(you)侵犯(fan)意識,所(suo)以(yi)不(bu)更進行混(hun)養(yang)(yang)。如果從豬(zhu)(zhu)鼻小(xiao)苗的(de)時候(hou)就開始混(hun)養(yang)(yang),還是有(you)(you)可(ke)能的(de)。不(bu)過,我們(men)建議豬(zhu)(zhu)鼻龜(gui)還是單獨飼養(yang)(yang)比較理(li)想,以(yi)免損(sun)失慘重(zhong)。

其他情況:成體的豬鼻龜比幼體更加(jia)活躍。幼體很多(duo)時(shi)候都(dou)是呆在水底。豬鼻龜白天時(shi)間多(duo)數在休息, 而晚上(shang)才是最活躍的時(shi)段,所以(yi)我(wo)們建議在天黑后(hou),燈光光線調暗,此時(shi)喂食(shi)物(wu)最理想。

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什么烏龜鎮宅?什么烏龜招財?

將(jiang)(jiang)(jiang)其擺放(fang)(fang)在正(zheng)(zheng)南(nan)方離位,能(neng)(neng)起(qi)(qi)到轉(zhuan)(zhuan)災助運(yun)(yun)之(zhi)效(xiao)(xiao)。金舵、龍龜均為金屬(shu)純(chun)銅(tong)精制而成,五行屬(shu)金,金舵為六(liu)柄,五行屬(shu)水,能(neng)(neng)很好(hao)的(de)(de)(de)將(jiang)(jiang)(jiang)五黃災煞(sha)土星,轉(zhuan)(zhuan)化生水,水為財(cai)(cai)(cai),起(qi)(qi)到化煞(sha)旺財(cai)(cai)(cai)之(zhi)作用。當運(yun)(yun)氣(qi)好(hao)時(shi),可(ke)順(shun)時(shi)針轉(zhuan)(zhuan)運(yun)(yun)金舵;運(yun)(yun)氣(qi)不好(hao)時(shi),則可(ke)逆時(shi)針轉(zhuan)(zhuan)運(yun)(yun)金舵,更好(hao)的(de)(de)(de)起(qi)(qi)到轉(zhuan)(zhuan)煞(sha)助運(yun)(yun)之(zhi)用。 作用及(ji)擺放(fang)(fang)方法:此吉祥物(wu)品具有(you)長(chang)壽吉祥,鎮(zhen)煞(sha)迎福的(de)(de)(de)喻意。其力(li)量除了(le)制伏(fu)三煞(sha)、歲破及(ji)種(zhong)種(zhong)有(you)形之(zhi)煞(sha)氣(qi)外,也(ye)可(ke)廣(guang)納“正(zheng)(zheng)財(cai)(cai)(cai)”福祿。在化煞(sha)方面既(ji)有(you)龍的(de)(de)(de)威武剛強,亦有(you)龜的(de)(de)(de)忍(ren)辱負重陰(yin)柔(rou),是(shi)化煞(sha)的(de)(de)(de)最佳物(wu)品。 有(you)路沖(chong)、橋沖(chong)、墻(qiang)角(jiao)沖(chong)煞(sha)——將(jiang)(jiang)(jiang)其頭對準沖(chong)煞(sha),便可(ke)收化解(jie)之(zhi)效(xiao)(xiao)。 家中(zhong)有(you)官(guan)非(fei)、是(shi)非(fei)、犯小人、資不抵(di)債,財(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)衰弱——將(jiang)(jiang)(jiang)其擺放(fang)(fang)在大廳中(zhong),可(ke)化解(jie)兇氣(qi),亦可(ke)當作鎮(zhen)宅興家之(zhi)用。 如在正(zheng)(zheng)南(nan)方居住——可(ke)將(jiang)(jiang)(jiang)龍龜的(de)(de)(de)頭部向著窗外擺放(fang)(fang)。 旺財(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)——將(jiang)(jiang)(jiang)龍龜頭正(zheng)(zheng)對大門或窗戶吸納財(cai)(cai)(cai)氣(qi)入宅。...

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招財龜擺放風水五大禁忌 招財龜有幾個品種

招財龜有兩個品種,多種形制;要雌龜才招財,雄龜只會退財;雌雄相配才會生旺。
關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題?不論是擺、掛、敬何種物品,不論擺、掛、敬在什么地方,以下的內容忠告人們,認識清楚了,看透徹了,想明白了,擺、掛、敬什么都好,在任何位置,只要不妨礙正常活動,安全有保證,禮拜神佛的地方要清靜,都會旺風水,否則什么都不是,如同廢品收購站,物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品,如養魚、種花;只要安全,不妨礙正常活動,便于觀賞,便于管理,便于擺放,家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養,指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應,是不可能的。但好的情趣,對人的身心健康有益是實。身心愉快,某種“靈感”來得快,這種靈感正確,就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之,風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放在風水中的作用?————回答是:所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像,視同臥牛,風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎?回答是:沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎?回答是:不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里?本人的回答如下:臥牛擺放還是臥牛擺放,臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識,不能為賞而賞,為識而識,是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程,心賞和賞識的含義,貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性,克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性,這是一個人為人、處世、行事的真諦,也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果,而在于你的心中要有感悟,通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理,否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大,心中無感悟,也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意,才會因欣賞和賞識而成功,這就是欣賞和賞識的真實意義。否則,金山、銀山照樣可歸于消失,真正的價值,有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,用這些標準去衡量,即實在,又便于掌握。和以上觀點吻合,風水正面解;和以上觀點相背,風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建,就只能按這種構思理念評估。
什么是最好的風水?——最好的風水就是心態平衡,無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征,應明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是,地形不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,”什么叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋,優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義,也代表時代在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風向陽的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差,易霉變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段,過去由于建材的限制,不適合建房,現在有建材的優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣,不決定于某一狹小地段的自然風水,而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如:上世紀的八十年代,在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因,僅商業網點一項,河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店,形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因,鄉級機構搬遷到別處,那里立即出現了“驟冷”的狀況,十幾家最大商店,在不到三個月的時間里,全部維持不下去,后來留下的三家小店,每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面,再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級,沒有獨立的財政功能基礎,其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構,其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論:決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合,才是完整意義上的風水。
城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網一樣密布道路,已到了無所不及的地步,形成了網絡式的交通便利,不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現,完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現,克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等,包括其它因素的人為因素的實現,這些條件的實現,完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴,也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水?第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意,也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如:惠州嘉逸園風水如何?——回答是:就是現代科技的看點,也就是現代科學技術的風水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎?沒有自來水,那里有水嗎?沒有水,那里能住人嗎?沒有水,風水再好,也就只是水中月,鏡中花。風水,風水,能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風水嗎?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方,如果處理不合理,影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個管道技術性問題(如管道技術性能不足,有安全隱患),這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水!古代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件,適應人類生存。不適合人類生存的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論,切入現代建筑設計領域,只怕是盲人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識:比如植物,可以凈化空氣,美化環境,這些能促進人的身體健康,也就是植物有旺風水作用。身體健康,精力充佩,能掙大錢,不需要耗費醫藥費用,也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好,衛生好,這是主要的。頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考,技術層面的事,現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。現代建筑,以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方,在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論,就象老式馬車駕駛技術,能用于指導駕駛現代汽車嗎?古代以自然風水為主,現代城市以人為風水為主,二者基礎完全不同,怎么能固守舊教條呢?如:服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究?——回答是:方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如:過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是:引起房屋牢固性變化和結構性損害,就會影響到房屋風水。房屋的風水,首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎?——凡是對人類社會有益的事情,不會影響風水;只有對人類社會無益的事情,甚至有害的事情,才會影響風水。陽臺前放消防箱,不妨害各類活動,是對房屋安全起保駕作用的,不可能會妨礙風水,是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生,就是好風水。相反,就會壞事,就是壞風水。風水布局再合理,談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件,那只能認為是怪論。風水再好,核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如:主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法?——回答是:主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法,到了現場可以臨機發揮。正大的道理為:合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如:風水學,門關應該安門左右邊哪個位置?——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊,右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用,就不要安裝門關,叫多事,自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物,都是風水大忌。
規整:規整的含義是:合理謀劃布局,在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準,整齊劃一,不能七零八亂。現代城市和農村中,那些混亂建筑,相互抵消,互相矛盾,從風水的角度論,零亂無序,從事實上看,哪里存在更多貧窮和貧困。如:我家原來是東大門,現在改為南大門,但是西邊地勢高,一到下雨天,雨水就從門前過流,而且還沖刷西南墻角,這是什么風水,求解——回答是:地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理,使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅,亂竄。為水流無序,或為流水亂竄。風水如此,人事會相因如形。
對稱:對稱的核心實質內容是要有中心和重點;由房屋的有中心和重點,誘道人文、行事、為人要有中心和重點,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實是一不規則的凹凸形體,但人體有一主要美學特征就是左右對稱,作為天人合一的風水觀,在傳統建筑中體現的基本核心就是:左右對稱,前后對稱,在對稱中求取平衡。
必須:一、是指這些結構和設置必須要,不是多余,是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要;有,實質意義不大;沒有,對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置,是人類必須,服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合,也就說,必須是這樣。比如,鋪雙席,為什么要鋪雙席?需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞,風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水?——回答是:此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件,不是有毒、有害物質,安裝牢固、安全,不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件,是多余配置構件,是有毒、有害物質,安裝不牢固、不安全,才會影響風水。
實用:比如窗戶只能在哪里,采光效果好,就是好風水。放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實就是壞風水。又如:打井水井位置選取,用風水理氣的方法位置選得再好,但如果不出水,徒勞無功,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,這就是實用。又如:床頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗,床頭不能靠窗,不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上,安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如:臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是:物品能放在它應該放的地方,肯定最好。臥室內放個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變,在變通行事更合適的情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動,不影響風水,也可以放在臥室內。又如:坐北向南的兩進鋪位,我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門,請教大師,封那邊,留那邊做門好?——回答是:我不在現場,不能肯定回答,只能原則回答:一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水?還可以從其它不同的方向去理解和定義:
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心,為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽,為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針,給予這些人合理的心理安慰,風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇,很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇,如果再從主觀上找原因,無疑對當事人的心理是一種再次傷害,而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷,不能釋疑,這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因,就是客觀外界中找不到原因,也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋,其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由,排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀,風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪,風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”;明明是因財而生災,風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之,當事人“無過”,而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀,其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用;但從另一方面思考,它誘使人們不從個人主觀方向找原因,不從個人主觀方向努力,而把責任向其它方向推卸,這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天,一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩,寶貝不慎,重重跌了一跤,大聲嚎哭,這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來,心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵,然后,這位可愛的母親對著地頭,用雙腳的連蹬帶踏了數次,邊蹬邊說:“這該死的地頭,害得我的寶貝摔跤,回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉,免得寶寶再摔跤”。這時,那位心愛的寶貝睜開淚眼,抽氣了幾聲,也答話了,邊哭邊說:“快回家拿鋤頭來,一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南, 西北方10米內有口井中間有條路 , 這口井影響祖墳嗎?——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地,墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說,天天處在高危、眾矢之鏑的位置,任何地方少有差錯,都會萬箭穿心,掉入萬世不竭的無底深淵,慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說,墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂,因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵,也從來不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身處淵底,再也不怕往更深處掉,因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”;風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義,最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活,親身感悟,才能感觸到什么叫風?什么叫水?西北大沙漠,千里無人煙,草木不生,找不到水源,氣溫偏低,人類和一切生物均無法生存;對比之下,中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發芽,生長出可愛的植株,你就會知道,什么是生命成活的真正動力——那只有水;現在的那些大沙漠,只要水源蓄藏達到一定飽和層度,在極短的時間內,沙漠就會變綠洲,生機勃勃。到了高海拔地區,高原反應嚴重,呼吸困難,就會想到,低海拔地區的空氣是多么的宜人,也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水,也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌,外國人有外國人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水,外國人的特定禁忌不一定叫風水,但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于習俗,起因于對某一事項的看法,起因于對某些動植物的忌諱,起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等,比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說;門窗要小,不能太大,太大漏財,這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗;紅色化煞,是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例;床頭不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脫,超度到西方極樂世界,西方是人的死亡歸屬地”等等,其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例,做更進一步的闡釋而存在的……等等;源于神話,如桃木避邪就是典型;源于酷暑難熬,西曬房就有許多煞的編排;源于天寒難敵,西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案,而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”,門、窗外,視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在,門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,找到一兩處這些特征肯定十分容易,人們在最困難的時刻,找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁(jin)忌,有些是合(he)理(li)、科學(xue)的(de),有些是相因成俗(su),不(bu)代(dai)表全部是合(he)理(li)、科學(xue)。如:迷信的(de)說法,懷孕(yun)了不(bu)能(neng)定(ding)做(zuo)衣(yi)柜?——這種習俗(su),只(zhi)能(neng)認為在極少(shao)數地方和人(ren)群(qun)中(zhong)有這種禁(jin)例(li),不(bu)能(neng)代(dai)表普遍。懷孕(yun)期間要以(yi)安靜為主,家中(zhong)不(bu)宜(yi)搬動物件和進(jin)行修建等,但不(bu)代(dai)表在外(wai)定(ding)做(zuo)都不(bu)可以(yi),定(ding)做(zuo)后(hou)不(bu)立即搬入家中(zhong)是可以(yi)的(de)。有這類禁(jin)例(li),用現代(dai)科學(xue)常(chang)識也能(neng)解釋得通。...

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財神爺擺放位置

首先要知道是武財神,還是文財神
很多生意人比較信奉財神爺,一般在自己的店面,或者是小的商鋪里面我們經常可以看到財神爺的擺放。其實這是有傳統說法的,在民間對于財神人流傳與供奉其實有很多,并非只是一位神靈,大多數家庭根據期盼與自己需要的不同來選擇財神進奉。很少有人知道文財神和武財神的擺放區別,擺放錯了會對主人的運勢早成一定影響的。
一、聚緣閣財神爺介紹
財神爺,顧名思義,是長官錢財的神明。在我國傳統民間觀念中,若得到他的保佑眷顧,便肯定可以財源廣進,家肥屋闊。因此很多人為求心安理得,會去請一尊財神像擺放在家里,甚至朝夕上香供奉,希望求取好兆頭。 農歷七月二十二,是民間祭祀財神的節日,也就是俗稱的“財神節”。民間通常掛燈籠放鞭炮以祈求來年豐收,在農村比較盛行。可見人們對財神爺的敬重。但是民間流傳的財神有很多種類。
民間流傳的財神大致可分為文財神與武財神兩種。
1、文財神
文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種。財帛星君的外形很富態,是一個面白長髭的長者,身穿錦衣系玉帶,左手捧著一只金元寶,右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸,面似富家翁。相傳他是天上的太白星,屬于金神,他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”,專管天下的金銀財帛。所以,很多求財的人,對他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。
福祿壽三星,其中的“福星”手抱小兒,象征有子萬事足的福氣;“祿星”身穿華貴朝服,手抱玉如意,象征加官進爵,增財添祿;“壽星”手捧壽桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康長壽。福祿壽三星中,本來只有“祿星”才是財神,但因為三星通常是三位一體,故此福、壽二星也被人一起視為財神供奉了。
2、武財神
武財神分為兩種,一是黑口黑面的趙公明,一是紅面長髯的關公。趙公明又名趙玄,是一位威風凜凜的猛將,趙公明這位武財神,民間相傳他能夠伏妖降魔,而且又可招財利市,所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而南方的商戶,則大多供奉關公。關公原名關羽,字云長,是三國時代的名將。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招財進寶,護財避邪。
3、邪財神
如四面佛之類,必須供奉在屋外,如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地,方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內,更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列,否則兇災現。
二、文財神擺放位置
文財神可以單獨供奉,也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉,也可以與一位武財神一起供奉,但不宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位,切勿在兇方供奉財神,否則破財兼有是非。
文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙,祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時候,面一定不可以向門外,只可以向室內。財神是送財,他若面向室內,就是送財給室內宅內之人,相反面向門外,則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。
簡單的常用的方法是放在大門兩側,不可正對大門,雖說大門時財氣進入之處,但是文財神爺不能正對大門。更好的方法是根據每日房間中的財位在方位上的變化,每天調整財神爺的位置,這個比較難做到,必須有專門的大師指導,當然效果是更加的好。
三、聚緣閣武財神擺放位置
武財神正對大門,這樣可以招納更多的財氣。這樣一方面既可招財入屋,同時又可鎮守門戶,不讓外邪入侵。財神爺的擺放中最大的禁忌是千萬不要文財神爺和武財神爺一起擺放,這樣不僅起不到雙倍的效果,反而可能影響各自的招財效果,擺一個即可。
“關帝”是武財神,龍眉鳳目,手執青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,令奸妖魔望而卻步,故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。
“地主財神”,全名“五方五土龍神,前后地主財神”。在中國傳統的社會里,“地主財神”供奉在屋內,與供奉在大門外的“門口土地”,一內一外,作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”,因此屋內的“地主財神”便要身兼二職,必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了。
四、財神爺的擺放禁忌
不可對著大門,廁所,房門。為了避免煞氣。財神的擺放一定要遵循這些禁忌,否則將損壞主人運勢。
祖先靈位,不能和天神并排:有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實這并不適宜,因為祖先只是家神,與這些天神自難相提并論,認為應該把祖先放在天神之下,比較合適。
總(zong)結:了解財(cai)神(shen)爺的(de)擺(bai)放(fang)位置,我(wo)們可以傳統文化給(gei)自己帶(dai)來好(hao)運,這也是一種很不(bu)錯的(de)心理慰藉,很多想要擺(bai)放(fang)財(cai)神(shen)朋友(you)看過之(zhi)后(hou),在(zai)以后(hou)的(de)財(cai)神(shen)擺(bai)放(fang)中或許就知(zhi)道(dao)了。...

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財神爺應該放在家里什么位置

財神(shen)(shen)爺供奉的(de)(de)位置是有講究(jiu)的(de)(de),如果家里有條(tiao)件的(de)(de)話,單獨放(fang)(fang)在(zai)一(yi)間房子里,如果沒有條(tiao)件,放(fang)(fang)在(zai)客(ke)廳,最(zui)好不要(yao)放(fang)(fang)在(zai)臥室里。財神(shen)(shen)爺像擺放(fang)(fang)的(de)(de)位置,應該是坐西面向東擺放(fang)(fang)。每月初一(yi)、十(shi)五(wu)要(yao)燒(shao)香(xiang),擺上供品(pin)(如水果、糕點(dian)等),切忌供品(pin)不要(yao)擺放(fang)(fang)梨...

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