五行相生相克是什么

五行：木、火、水、土、金
相生：有互相資生、促進、助長的意思。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依此孳生，循環無端。在五行相生的關系中，任何一行都有“生我”，“我生”兩方面的關系。生我者為母，我生者為子，所以又稱“母子關系”。以火為例，生我者木，木能生火，則木為火之母。我生者土，火能生土，則土為火之子。余依此類推。
相克(ke)(ke)：有(you)(you)互相制約、抑制、克(ke)(ke)服的(de)(de)意思(si)。五行相克(ke)(ke)的(de)(de)次序(xu)是：木(mu)克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)木(mu)。在五相克(ke)(ke)的(de)(de)關(guan)系(xi)中，任何一行都有(you)(you)“克(ke)(ke)我(wo)”，“我(wo)克(ke)(ke)”兩方面(mian)的(de)(de)關(guan)系(xi)。克(ke)(ke)我(wo)者為(wei)所(suo)(suo)不(bu)勝(sheng)，我(wo)克(ke)(ke)者為(wei)所(suo)(suo)勝(sheng)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)又叫(jiao)“所(suo)(suo)勝(sheng)”“所(suo)(suo)不(bu)勝(sheng)”的(de)(de)關(guan)系(xi)。以(yi)(yi)土(tu)為(wei)例，克(ke)(ke)我(wo)者木(mu)，則(ze)木(mu)為(wei)土(tu)之所(suo)(suo)不(bu)勝(sheng)，我(wo)克(ke)(ke)者水，則(ze)水為(wei)土(tu)所(suo)(suo)勝(sheng)，余依(yi)此類推(tui)。...

473

在歷史里問五行的相生相克關系是什么?

“生”就是相生，含有相互資生、相互促進、相互助長的意思。“克 ”就是相克，含有相互克制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說明事物的運動變化并不是孤立的、割裂的，而是聯系的、整體相關的。在人體，主要用以反映正常的生理過程中各臟腑間的相互關系。
五行相生，五行之間相互資生，相互促進的關系。其規律為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。隋蕭吉《五行大義·論相生》解釋：“木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。”直觀解釋為：木材燃燒生成火，火燒了木頭成為灰土，土中有金屬礦物，銷金可以為鐵水，銅水，水能灌溉樹木。五行相生亦有取象比類之義，泛指事物運動變化中的相互促進關系。木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因(yin)為(wei)水溫潤而使樹木生長(chang)出來, 所(suo)以水生木....

4779

五行相生相克是什么意思?

五行相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相克(ke)(ke)(ke)(ke)理(li)(li)論(lun)認(ren)為：木(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)(mu)；水(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)(ke)(ke)火(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)克(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)。中(zhong)(zhong)醫的(de)臟象(xiang)學說和辨證(zheng)施治原則(ze)都是(shi)(shi)(shi)對(dui)這一“放之(zhi)(zhi)四海而(er)(er)皆準”真理(li)(li)的(de)擴展應用和延伸，然而(er)(er)，查閱文(wen)獻以及教(jiao)科書對(dui)此相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相克(ke)(ke)(ke)(ke)原理(li)(li)的(de)淵(yuan)源和解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)始終是(shi)(shi)(shi)霧里(li)看(kan)花，似(si)是(shi)(shi)(shi)而(er)(er)非，令人有“知其(qi)然不(bu)知其(qi)所以然”之(zhi)(zhi)嫌(xian)。隋代蕭吉《五行大義(yi)?論(lun)相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)了五行相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)關(guan)系，而(er)(er)對(dui)相克(ke)(ke)(ke)(ke)關(guan)系未(wei)作闡(chan)述：“木(mu)(mu)(mu)性溫暖，火(huo)(huo)(huo)伏其(qi)中(zhong)(zhong)，鉆灼(zhuo)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，故(gu)(gu)木(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)；火(huo)(huo)(huo)熱焚(fen)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)焚(fen)而(er)(er)成(cheng)灰(hui)(hui)，灰(hui)(hui)即土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)也，故(gu)(gu)火(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)；金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)居(ju)石(shi)(shi)依山，聚土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)成(cheng)山，津潤(run)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，山必長石(shi)(shi)，故(gu)(gu)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)；銷金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)亦為水(shui)(shui)(shui)，所以山石(shi)(shi)而(er)(er)從潤(run)，故(gu)(gu)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)；水(shui)(shui)(shui)潤(run)木(mu)(mu)(mu)能(neng)出(chu)，故(gu)(gu)水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)(mu)。”此種解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)有的(de)令人信服，如木(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)顯而(er)(er)易見(jian)的(de)；有的(de)費解(jie)(jie)(jie)（如土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)）值得商榷：對(dui)于水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)(mu)，若用“水(shui)(shui)(shui)能(neng)浮木(mu)(mu)(mu)載舟”解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)應該比“水(shui)(shui)(shui)潤(run)木(mu)(mu)(mu)能(neng)出(chu)”更(geng)為合理(li)(li)。對(dui)于火(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)：“木(mu)(mu)(mu)焚(fen)而(er)(er)成(cheng)灰(hui)(hui)，灰(hui)(hui)即土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)也，故(gu)(gu)火(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”，若理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)為：木(mu)(mu)(mu)燃燒后的(de)灰(hui)(hui)燼即草(cao)木(mu)(mu)(mu)灰(hui)(hui)可(ke)增(zeng)加土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)壤肥力(li)是(shi)(shi)(shi)否也恰當？對(dui)于“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)”，最令人想到的(de)是(shi)(shi)(shi)“沙里(li)淘金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)”一詞(ci)。至于五行相克(ke)(ke)(ke)(ke)，筆者(zhe)的(de)理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)為：植樹(shu)能(neng)放風固沙，防止水(shui)(shui)(shui)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)流失（木(mu)(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)）；以土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)筑堤(di)圍水(shui)(shui)(shui)或防洪(hong)是(shi)(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)原理(li)(li)在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)應用；火(huo)(huo)(huo)克(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)可(ke)理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)為高溫能(neng)熔金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，并鍛造出(chu)各種形狀；金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)的(de)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)：刀劍(jian)斬木(mu)(mu)(mu)，或砂石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)地多為不(bu)毛(mao)之(zhi)(zhi)地；教(jiao)材和教(jiao)學中(zhong)(zhong)將金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)為“銷金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)亦為水(shui)(shui)(shui)”，即金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)屬溶化為液體，似(si)乎牽強，但(dan)查找國內文(wen)獻未(wei)見(jian)更(geng)合理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)(shi)(shi)。...

9417

中醫五行中的相生,相克,相乘,相侮怎么理解,可否舉例說明

木生(sheng)火，火生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水，水生(sheng)木，這個很好(hao)理解吧。相克即五行相互制約、排斥的關系，金(jin)克木，木克土(tu)，土(tu)克水依次...

14387

“五行相克”,分別是什么克什么?

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.
精勝堅, 故火勝金.
剛勝柔, 故金勝木.
專勝散, 故木勝土.
實勝虛, 故土勝水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水(shui)生, 水(shui)多(duo)木漂; 水(shui)能生木, 木多(duo)水(shui)縮....

19688

五行相生相克是什么意思?

五(wu)行(xing)相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相克(ke)(ke)理(li)(li)論認為：木(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)(mu)；水(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)。中醫的(de)臟(zang)象學說和(he)(he)(he)辨證施治(zhi)原則都是(shi)對這(zhe)一(yi)“放之(zhi)四海而(er)皆準”真(zhen)理(li)(li)的(de)擴(kuo)展應用和(he)(he)(he)延伸，然而(er)，查閱(yue)文獻以(yi)及教科書對此相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相克(ke)(ke)原理(li)(li)的(de)淵源(yuan)和(he)(he)(he)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)始終是(shi)霧(wu)里(li)看花，似是(shi)而(er)非(fei)，令人有(you)“知其然不知其所(suo)以(yi)然”之(zhi)嫌。隋代蕭吉《五(wu)行(xing)大義(yi)?論相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)了五(wu)行(xing)相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)關系，而(er)對相克(ke)(ke)關系未作闡(chan)述：“木(mu)(mu)(mu)性(xing)溫(wen)暖，火(huo)(huo)(huo)(huo)伏其中，鉆灼而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，故木(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)(huo)；火(huo)(huo)(huo)(huo)熱焚(fen)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)焚(fen)而(er)成灰(hui)，灰(hui)即土(tu)(tu)(tu)(tu)也，故火(huo)(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)(tu)；金(jin)居石(shi)依(yi)山，聚土(tu)(tu)(tu)(tu)成山，津潤(run)而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，山必長石(shi)，故土(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)；銷(xiao)金(jin)亦為水(shui)(shui)(shui)，所(suo)以(yi)山石(shi)而(er)從潤(run)，故金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)；水(shui)(shui)(shui)潤(run)木(mu)(mu)(mu)能(neng)出，故水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)(mu)。”此種解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)有(you)的(de)令人信服(fu)，如木(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)顯而(er)易(yi)見(jian)的(de)；有(you)的(de)費解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)（如土(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)）值得商(shang)榷：對于(yu)水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)(mu)，若(ruo)用“水(shui)(shui)(shui)能(neng)浮木(mu)(mu)(mu)載(zai)舟”解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)應該比“水(shui)(shui)(shui)潤(run)木(mu)(mu)(mu)能(neng)出”更為合理(li)(li)。對于(yu)火(huo)(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)是(shi)：“木(mu)(mu)(mu)焚(fen)而(er)成灰(hui)，灰(hui)即土(tu)(tu)(tu)(tu)也，故火(huo)(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)(tu)”，若(ruo)理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)為：木(mu)(mu)(mu)燃燒后的(de)灰(hui)燼即草(cao)木(mu)(mu)(mu)灰(hui)可增加土(tu)(tu)(tu)(tu)壤肥力(li)是(shi)否也恰當？對于(yu)“土(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)”，最令人想到的(de)是(shi)“沙里(li)淘金(jin)”一(yi)詞。至于(yu)五(wu)行(xing)相克(ke)(ke)，筆者(zhe)的(de)理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)為：植樹能(neng)放風固沙，防(fang)止(zhi)水(shui)(shui)(shui)土(tu)(tu)(tu)(tu)流(liu)失(shi)（木(mu)(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)(tu)）；以(yi)土(tu)(tu)(tu)(tu)筑堤圍水(shui)(shui)(shui)或(huo)防(fang)洪是(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)原理(li)(li)在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中的(de)應用；火(huo)(huo)(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin)可理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)為高溫(wen)能(neng)熔金(jin)，并鍛(duan)造出各種形狀；金(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)的(de)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)是(shi)：刀劍斬木(mu)(mu)(mu)，或(huo)砂石(shi)之(zhi)地多為不毛之(zhi)地；教材和(he)(he)(he)教學中將金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)為“銷(xiao)金(jin)亦為水(shui)(shui)(shui)”，即金(jin)屬溶化為液體，似乎(hu)牽強，但(dan)查找國內文獻未見(jian)更合理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)。...

3098