三界 五行 和 六道有什么關系?

人指(zhi)人道，是(shi)佛教所說的六道輪回之一(yi)，眾生生命表現形式的一(yi)種(zhong)。梵文音譯為摩兔沙(sha)、或末奴沙(sha)。據佛教解釋，人由(you)色(se)、受、想(xiang)、行、識(shi)等五種(zhong)物質及精神因素和合(he)而成。

空(kong)無邊(bian)(bian)處天、識無邊(bian)(bian)處天、無所有處天、非想非非想處天），又(you)稱(cheng)四無色、四空(kong)處。六(liu)(liu)道 六(liu)(liu)道屬于三(san)界，是指天、人、阿修(xiu)羅、畜生、餓鬼(gui)、地獄。因此六(liu)(liu)者(zhe)是一切眾生乘業而(er)趣(qu)向(xiang)之處，故又(you)名(ming)六(liu)(liu)趣(qu)。

區別(bie)在(zai)于三(san)界(jie)(jie)，在(zai)佛教術語中指(zhi)眾生所居之欲界(jie)(jie)、色(se)界(jie)(jie)、無色(se)界(jie)(jie)或(huo)指(zhi)斷(duan)界(jie)(jie)、離界(jie)(jie)、滅(mie)界(jie)(jie)等三(san)種無為(wei)解(jie)脫之道。武俠(xia)小說中也有用三(san)界(jie)(jie)指(zhi)天界(jie)(jie)、人(ren)界(jie)(jie)、地域界(jie)(jie)的。

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道的五行屬性

用作人名(ming)意指(zhi)正義、思想、志(zhi)向、技(ji)能之義； 姓張以道字(zi)(zi)開頭的(de)男(nan)孩名(ming)字(zi)(zi)推薦 ？ 張道峰 峰：峰：高(gao)而(er)尖的(de)山頭，山的(de)尖頂(ding)，比喻頂(ding)點(dian)，最(zui)高(gao)處(chu)，如(ru)登峰造極。

王(wang)道(dao)(dao)朋(peng)　道(dao)(dao) 朋(peng)　- 五行：土火水　道(dao)(dao)從生辰八字上(shang)看，名字中(zhong)需有火相助(zhu)，道(dao)(dao)字的五行屬(shu)性(xing)為(wei)火。朋(peng)從生肖上(shang)看，生肖為(wei)兔，名字中(zhong)應有月部首(shou)為(wei)吉(ji)，朋(peng)的部首(shou)為(wei)月。

五行(xing)屬(shu)火的(de)字 丙：英(ying)俊佳人(ren)，環境良(liang)(liang)好(hao) 。光：意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)明亮、榮譽(yu)、榮耀、顯揚。亙：意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)橫(heng)貫(guan)；空間或時間上延(yan)續(xu)不斷。彤(tong)：意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)紅色。良(liang)(liang)：意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)好(hao)，優秀。卓：意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)高超、杰出、卓越。易：意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)容易、平和。

道(dao)字(zi)取名(ming)推薦(jian) 弘道(dao)：男孩名(ming)字(zi)，弘字(zi)是擴充、擴大、推廣的意(yi)思，與(yu)道(dao)字(zi)搭配寓指輝煌(huang)氣派、正直正義、高風亮節之義。

所謂六道(dao)，是指：天(tian)道(dao)；阿修羅道(dao)；人道(dao)；畜生道(dao)；餓鬼(gui)道(dao)；地獄道(dao)。

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太極 兩儀 三才 四象 五行 七星 八卦 九宮 分別都有什么?

八(ba)卦；指乾(qian)坎艮(gen)震巽離坤兌(dui)八(ba)門。九(jiu)宮(gong)：東 南(nan) 西 北 東南(nan) 西南(nan) 東北 西北 加中(zhong)間一宮(gong)為(wei)九(jiu)宮(gong)。

就出現了五種關系，這被前人總結為(wei)五行(xing)的概(gai)念：金(jin)木水火土。當然五行(xing)又有相(xiang)當的知識點在(zai)里面，這里就不(bu)說了。

無(wu)極生(sheng)(sheng)(sheng)太極，太極生(sheng)(sheng)(sheng)兩儀(yi)(yi)。兩儀(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)三才(cai)，三才(cai)生(sheng)(sheng)(sheng)四象(xiang)，四象(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)五行(xing)，五行(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)(sheng)七星(xing)，七星(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)八卦，八卦生(sheng)(sheng)(sheng)九宮(gong)，一切歸十方(fang)。出(chu)自太極的(de)道家哲學概念。這一概念影(ying)響了儒(ru)學、道教(jiao)等中(zhong)華文化流(liu)派。

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六道輪回指哪六道,上古四大兇獸是哪四個,青龍朱雀白虎玄武分別對應五

青龍對(dui)應(ying)五(wu)行為(wei)木，白虎對(dui)應(ying)五(wu)行為(wei)金，朱雀對(dui)應(ying)五(wu)行為(wei)火，玄武對(dui)應(ying)五(wu)行為(wei)水。東方的(de)星象(xiang)如一(yi)條龍，西方的(de)星象(xiang)如一(yi)只虎，南方的(de)星象(xiang)如一(yi)只大鳥，北方的(de)星象(xiang)如龜和蛇。由(you)于地球圍繞(rao)太(tai)陽(yang)公轉(zhuan)，天空的(de)星相也隨著(zhu)季節轉(zhuan)換。

天(tian)(tian)(tian)道(dao)；人間道(dao)；修羅道(dao)；畜(chu)生道(dao)；餓鬼道(dao)；地獄道(dao)。青龍木 朱(zhu)雀火 玄武(wu)水 白虎金。一為(wei)(wei)(wei)中天(tian)(tian)(tian)，二為(wei)(wei)(wei)羨(xian)天(tian)(tian)(tian)，三為(wei)(wei)(wei)從天(tian)(tian)(tian)，四為(wei)(wei)(wei)更(geng)天(tian)(tian)(tian)，五為(wei)(wei)(wei)晬天(tian)(tian)(tian)，六為(wei)(wei)(wei)廓天(tian)(tian)(tian)，七為(wei)(wei)(wei)咸天(tian)(tian)(tian)，八(ba)為(wei)(wei)(wei) 沈天(tian)(tian)(tian)，九為(wei)(wei)(wei)成天(tian)(tian)(tian)。

易經中(zhong)有六獸，即：青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。青龍代(dai)表的方(fang)位(wei)是東方(fang)，代(dai)表的五行是木(mu)；生活(huo)中(zhong)代(dai)表的事物有：大蟒蛇、大樹、柱(zhu)子(zi)、大雨、河流等粗而直之物。

因其(qi)形似鳥(niao)狀，位(wei)在(zai)南方，火屬性，所以(yi)在(zai)游戲中經(jing)常以(yi)鳳凰(huang)(huang)的(de)形狀出現。但其(qi)實(shi)朱雀和鳳凰(huang)(huang)是(shi)兩種不同(tong)的(de)生物(wu)，鳳凰(huang)(huang)是(shi)百(bai)鳥(niao)之(zhi)王(wang)，而朱雀卻是(shi)天之(zhi)靈獸，比鳳凰(huang)(huang)更稀有(you)尊貴(gui)，破壞力也更強。

傳說當中(zhong)應龍(long)又名黃(huang)龍(long)是(shi)一種(zhong)，創世龍(long)神(shen)。有一個(ge)傳說是(shi)應龍(long)劃(hua)分陰陽(yang)，從他身上的(de)龍(long)蛋中(zhong)付(fu)出了盤古。在道教大辭(ci)典中(zhong)說，應龍(long)是(shi)中(zhong)斗七(qi)宿之神(shen)，主宰天上群星。不(bu)過(guo)不(bu)管是(shi)哪(na)一個(ge)說法(fa)，都是(shi)說應龍(long)就(jiu)是(shi)五行屬土的(de)那一位神(shen)獸。

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"六道輪回"是指哪六道?各有什么區別?

三(san)善道(dao)(dao)(dao)(dao)：人道(dao)(dao)(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)(dao)(dao)、天道(dao)(dao)(dao)(dao)。上面六(liu)大種類有(you)情眾生(sheng)(sheng)，所(suo)以(yi)名六(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)者，道(dao)(dao)(dao)(dao)猶路也，是能通(tong)義。謂六(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)中眾生(sheng)(sheng)，輪轉四生(sheng)(sheng)（胎生(sheng)(sheng)、卵生(sheng)(sheng)、濕生(sheng)(sheng)、化生(sheng)(sheng)），循(xun)環(huan)三(san)界，互相通(tong)達，故名為道(dao)(dao)(dao)(dao)。這即一般常(chang)稱的六(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)輪回。

六道(dao)(dao)(dao)輪回分別(bie)是(shi)：天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)道(dao)(dao)(dao)、人(ren)道(dao)(dao)(dao)、畜(chu)牲道(dao)(dao)(dao)、阿修羅(luo)道(dao)(dao)(dao)、餓鬼(gui)道(dao)(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)(dao)。天(tian)(tian)(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)：天(tian)(tian)(tian)(tian)界分為(wei)欲界天(tian)(tian)(tian)(tian)、色界天(tian)(tian)(tian)(tian)及無色界天(tian)(tian)(tian)(tian)。在欲界天(tian)(tian)(tian)(tian)中(zhong)，享(xiang)福及壽元是(shi)很大的(de)，沒有像人(ren)間(jian)的(de)生(sheng)苦、老(lao)苦及病(bing)苦，這(zhe)一(yi)道(dao)(dao)(dao)中(zhong)的(de)眾生(sheng)一(yi)生(sheng)享(xiang)樂不盡。

? 佛(fo)教(jiao)中強調的六道(dao)(dao)(dao)是(shi)指凡(fan)俗眾生因善(shan)(shan)惡業因而流轉輪(lun)回的六種世界(jie)。又稱(cheng)六趣。即地(di)獄、餓(e)鬼、畜(chu)生、阿(a)修羅(luo)、人、天。其中，地(di)獄、畜(chu)生、餓(e)鬼稱(cheng)三(san)(san)惡道(dao)(dao)(dao)，或三(san)(san)涂(tu)。阿(a)修羅(luo)、人、天稱(cheng)三(san)(san)善(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)。六道(dao)(dao)(dao)中若不含阿(a)修羅(luo)，則為五(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)，或五(wu)(wu)趣。

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在神話傳說中,三界是指人界、神界、魔界嗎?六道是指哪六道?

佛經里說的(de)“三(san)界(jie)(jie)六道(dao)”是指：欲(yu)界(jie)(jie)、色界(jie)(jie)、無色界(jie)(jie)為(wei)三(san)界(jie)(jie)。地獄道(dao)、餓鬼道(dao)、畜生(sheng)道(dao)、人道(dao)、阿修羅道(dao)、天道(dao)六道(dao)。欲(yu)界(jie)(jie)是指具有情(qing)欲(yu)、色欲(yu)、食欲(yu)、淫欲(yu)等各種(zhong)欲(yu)念(nian)強烈的(de)有情(qing)眾生(sheng)所生(sheng)存棲居的(de)地方，以其欲(yu)念(nian)強盛(sheng)，故稱為(wei)欲(yu)界(jie)(jie)。

三界：玄、天、人三界。其中(zhong)人界之中(zhong)，又分六(liu)道。六(liu)道：即修(xiu)行(xing)(xing)道、靈道、世俗(su)道、鬼道、魔道和(he)畜生(sheng)道。修(xiu)行(xing)(xing)道：各門派通過各種方法進行(xing)(xing)修(xiu)煉，已(yi)獲得初步(bu)成果，形成元嬰的人類修(xiu)行(xing)(xing)者。

三界(jie)(jie)是(shi)指(zhi)欲(yu)界(jie)(jie)，色界(jie)(jie)，無(wu)色界(jie)(jie)。我(wo)們所(suo)在的是(shi)欲(yu)界(jie)(jie)。無(wu)色界(jie)(jie)是(shi)脫離了六道(dao)(dao)輪(lun)回(hui)的，不再受輪(lun)回(hui)之苦。六道(dao)(dao)是(shi)指(zhi)天道(dao)(dao)，阿修羅道(dao)(dao)，人道(dao)(dao)，畜生道(dao)(dao)，餓鬼道(dao)(dao)和地獄道(dao)(dao)。

三(san)界(jie)吧 天(tian)(tian)(tian) 人 地(di) 『神(shen)界(jie)』因盤古身體崩(beng)解(jie)而(er)形成的神(shen)界(jie)，居于天(tian)(tian)(tian)，分為圣域四(si)天(tian)(tian)(tian)，四(si)梵(fan)天(tian)(tian)(tian)，無色界(jie)四(si)天(tian)(tian)(tian)，色界(jie)十八天(tian)(tian)(tian)，欲界(jie)六天(tian)(tian)(tian)共(gong)三(san)十六層。神(shen)生存于其間，無肉體無欲求，擁有永恒(heng)的生命。

三界(jie)(jie)(jie)指(zhi)的是欲(yu)(yu)界(jie)(jie)(jie)、色界(jie)(jie)(jie)和無色界(jie)(jie)(jie)。欲(yu)(yu)界(jie)(jie)(jie)為地獄(yu)、餓鬼、畜(chu)牲、修羅(luo)、人間及六欲(yu)(yu)天(tian)之(zhi)總稱。此世界(jie)(jie)(jie)之(zhi)有情以(yi)有食欲(yu)(yu)、淫欲(yu)(yu)、睡眠(mian)欲(yu)(yu)等(deng)，故稱欲(yu)(yu)界(jie)(jie)(jie)。色界(jie)(jie)(jie)又作色天(tian)、色行(xing)天(tian)。

六(liu)道(dao)(dao)，實際僅(jin)有(you)五(wu)道(dao)(dao)。阿修羅(luo)(luo)于其他各(ge)道(dao)(dao)均有(you)，瞋恚、傲慢(man)、嫉妒者均屬之。于六(liu)道(dao)(dao)中(zhong)所(suo)立的修羅(luo)(luo)道(dao)(dao)，專(zhuan)指天(tian)阿修羅(luo)(luo)。六(liu)道(dao)(dao)業(ye)因(yin)雖極復雜，但最(zui)主要(yao)，天(tian)是十(shi)善業(ye)道(dao)(dao)，人是五(wu)戒(jie)(jie)。過去生中(zhong)修五(wu)戒(jie)(jie)、五(wu)常。

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六道輪回有哪六道,各有什么來歷?

地獄道 地域道的存(cun)在就是為(wei)了(le)懲(cheng)罰那些窮(qiong)兇極惡(e)之人，他們生(sheng)前做過很多壞事，在死了(le)之后就要下地獄，遭受地獄之苦(ku)。綜上所(suo)述，輪回六道包括(kuo)了(le)世間種種，蕓蕓眾生(sheng)如果無法成佛(fo)成圣(sheng)，是沒有辦法逃脫六道輪回的。

第六(liu)個為畜生道(dao)(dao)。顧名思義就是投身為畜生，這一(yi)(yi)道(dao)(dao)也是非常悲(bei)慘的(de)，他們(men)隨時(shi)都有可能成為我們(men)人類(lei)的(de)食物，而(er)且動(dong)物界(jie)的(de)競爭也是非常激烈的(de)，所以畜生道(dao)(dao)才會是三惡(e)道(dao)(dao)之一(yi)(yi)。

分別(bie)為(wei)：天人道(化(hua)生)、人道、畜生道、阿(a)修羅(luo)道（魔）、餓鬼道、地獄道（化(hua)生）。六道輪回是古印度婆羅(luo)門教(jiao)的世界觀。后來釋(shi)迦(jia)牟尼佛出世，隨順此世界觀用以度化(hua)世人斷諸(zhu)煩惱(nao)永離生死。

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三界五行六道是什么意思

”可見道(dao)教傳說中，跳出三界五行(xing)就(jiu)(jiu)等(deng)于長生不老了，不歸地府(fu)管轄(xia)也不用(yong)被勾魂。那三界五行(xing)具體指的是什么呢？下面就(jiu)(jiu)讓(rang)我們來分析一下。

三界(jie)(jie)就(jiu)是欲界(jie)(jie)、色界(jie)(jie)、無色界(jie)(jie)。五行就(jiu)是平(ping)常所(suo)(suo)說的金、木、水、火(huo)、土。三界(jie)(jie)和五行在東(dong)方宗教(jiao)，泛指所(suo)(suo)有逃(tao)(tao)不脫(tuo)(tuo)毀滅，逃(tao)(tao)不脫(tuo)(tuo)死(si)亡(wang)、逃(tao)(tao)不脫(tuo)(tuo)輪回、逃(tao)(tao)不脫(tuo)(tuo)煩惱(nao)、逃(tao)(tao)不脫(tuo)(tuo)痛苦、逃(tao)(tao)不脫(tuo)(tuo)束縛的世界(jie)(jie)范圍(wei)。

三界六道(dao)(dao)(dao) 三界：玄(xuan)、天(tian)、人三界。其中人界之中，又分六道(dao)(dao)(dao)。六道(dao)(dao)(dao)：即修(xiu)(xiu)行道(dao)(dao)(dao)、靈道(dao)(dao)(dao)、世俗道(dao)(dao)(dao)、鬼道(dao)(dao)(dao)、魔道(dao)(dao)(dao)和畜(chu)生道(dao)(dao)(dao)。修(xiu)(xiu)行道(dao)(dao)(dao)：各(ge)門派通過各(ge)種方法進行修(xiu)(xiu)煉，已獲得初步成(cheng)果(guo)，形(xing)成(cheng)元嬰的人類修(xiu)(xiu)行者。

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混沌生陰陽

太極圈黑白(bai)，黑白(bai)喚兩(liang)儀，兩(liang)儀演(yan)四象(xiang)，四象(xiang)乾坤鎮。－－輪回(hui)轉生死(si)，生死(si)由六道(dao)，六道(dao)本(ben)無根(gen)(gen)，無根(gen)(gen)三界外(wai)。－－宇宙本(ben)時空(kong)，時空(kong)逆千年，千年如(ru)一夢，一夢人間月。

大丈夫者，縱(zong)橫于(yu)五湖四(si)海，傲(ao)立于(yu)天地乾坤：隱于(yu)山林，煮梅論(lun)酒，弄鶴教子，逍(xiao)遙人間(jian)。此二者都不失為英雄(xiong)情懷，最忌昏噩無度，郁(yu)郁(yu)一生。話說昔(xi)二儀未分(fen)之(zhi)時，號(hao)曰(yue)洪源。

修(xiu)真(zhen)(zhen)宇宙天道(dao)(dao)功叫修(xiu)真(zhen)(zhen)功法。天道(dao)(dao)功法是(shi)修(xiu)真(zhen)(zhen)功法。首先(xian)說(shuo)說(shuo)什么是(shi)修(xiu)真(zhen)(zhen)道(dao)(dao)：道(dao)(dao)生一(yi)，一(yi)生二(er)，二(er)生三(san)，三(san)生萬(wan)物。一(yi)為混(hun)沌(dun)，二(er)為陰(yin)(yin)陽，三(san)為五(wu)行，混(hun)沌(dun)生陰(yin)(yin)陽，陰(yin)(yin)陽生五(wu)行，五(wu)行生萬(wan)物。

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三界五行六道是什么意思

而無色(se)界更是前(qian)兩者的再(zai)次(ci)升(sheng)華(hua)，幾乎到達(da)了佛法的極果。總(zong)之，這三界按(an)照教理來講涉及到修(xiu)持過程中的四禪八定等九次(ci)地定一切的必然過程。

所(suo)謂解脫，就(jiu)是離開束縛的意思，用戒(jie)為(wei)初善，定是中(zhong)善，慧為(wei)后(hou)善，如此產生禪(chan)定力求滅(mie)苦，最后(hou)才得(de)解脫六道(dao)輪回。六道(dao)輪回有二(er)項是有形的，即是「人道(dao)」和「畜生道(dao)」。

而(er)道家(jia)講死后有鬼，但不(bu)(bu)一定有六(liu)道輪(lun)回(hui)（道家(jia)的輪(lun)回(hui)是(shi)后來(lai)加(jia)上去的），所以只(zhi)要不(bu)(bu)死，或(huo)者死了但鬼靈(ling)不(bu)(bu)散(san)，就算(suan)跳出來(lai)了。

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