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易經是道家儒家佛家相關內容

易經屬于道教還是佛教

《易經(jing)》的(de)宗旨是“易為君子(zi)(zi)謀,趨吉避(bi)兇”,教人順應大自然的(de)運(yun)行規律,不是后世教人算命的(de)。道教起源於漢朝,張(zhang)道陵發揚(yang)《老(lao)子(zi)(zi)》中的(de)無為觀點,漸漸演變成為宗教,其(qi)實本來(lai)是老(lao)子(zi)(zi)的(de)教學,和(he)宗教無關。

《易經(jing)》被譽為諸經(jing)之(zhi)首(shou)大道之(zhi)源”,是(shi)中(zhong)華傳(chuan)統(tong)文化的(de)總綱領(ling),蘊涵(han)著(zhu)樸(pu)素深刻的(de)自然法則(ze)和(he)和(he)諧(xie)辨證思想,是(shi)中(zhong)華民族五千年(nian)智慧的(de)結(jie)晶(jing)。

易經(jing)它不屬于(yu)教,它是(shi)(shi)中(zhong)華文(wen)化的根基(ji),整(zheng)個中(zhong)華文(wen)化就(jiu)來(lai)源(yuan)于(yu)此。要是(shi)(shi)說教,它應該(gai)是(shi)(shi)儒(ru)教。中(zhong)國(guo)三大教派,儒(ru)道釋(shi)。道教來(lai)源(yuan)于(yu)易經(jing),是(shi)(shi)易經(jing)的分支。儒(ru)教就(jiu)是(shi)(shi)繼承了易經(jing)。釋(shi),既為佛教。

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周易是儒家還是道家呀?

易(yi)(yi)經由《連山易(yi)(yi)》、《歸藏易(yi)(yi)》、《周(zhou)易(yi)(yi)》組(zu)成。前兩者已經失(shi)傳,剩(sheng)下《周(zhou)易(yi)(yi)》一書,也叫《易(yi)(yi)經》,是以六十四個(ge)卦(gua)象為基礎(chu),不(bu)斷積累和豐富起(qi)來(lai)的(de)一個(ge)龐(pang)大系統。歷(li)來(lai)搞(gao)易(yi)(yi)經研究的(de),不(bu)出(chu)三種派別(bie)。第一個(ge)派別(bie),叫學院派。

《周易》是(shi)儒家(jia)、道家(jia)共同的經(jing)(jing)典(dian)。《周易》即《易經(jing)(jing)》,《三易》之一(另有觀點:認為(wei)易經(jing)(jing)即三易,而非周易),是(shi)傳統經(jing)(jing)典(dian)之一,相傳系周文王姬(ji)昌所(suo)作,內容包(bao)括《經(jing)(jing)》和(he)《傳》兩個部分(fen)。

孔子晚年很(hen)喜歡周易(yi),有韋編(bian)三(san)絕之說(shuo),儒人把周易(yi)作為(wei)自己的(de)(de)經典。而(er)周易(yi)又(you)是道(dao)家術(shu)數的(de)(de)一個源頭,所以道(dao)家的(de)(de)人(更(geng)準確的(de)(de)說(shuo)是道(dao)教的(de)(de)人)也尊崇周易(yi)。實際上因(yin)為(wei)周易(yi)是合于大道(dao)的(de)(de)古代科學,所以各(ge)家各(ge)派都很(hen)鐘情于周易(yi)。

孔(kong)子晚年(nian)很(hen)喜(xi)歡周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi),有韋編三絕(jue)之說(shuo),儒人(ren)(ren)把(ba)周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)作為自(zi)己的(de)(de)經典(dian)。而周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)又(you)是道家術數的(de)(de)一個(ge)源頭,所(suo)以道家的(de)(de)人(ren)(ren)(更(geng)準確的(de)(de)說(shuo)是道教的(de)(de)人(ren)(ren))也尊(zun)崇周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)。實際上(shang)因為周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)是合于(yu)大(da)道的(de)(de)古代科(ke)學,所(suo)以各(ge)家各(ge)派都很(hen)鐘情于(yu)周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)。

東(dong)漢時(shi)形(xing)成宗(zong)教,之后是到南(nan)北朝(chao)時(shi)盛行起來(lai)的(de)(de)。分為(wei)五類:山、醫(yi)、命、相、卜。如此看(kan)來(lai)與易(yi)學也屬于一脈相承的(de)(de)。由此得(de)出結(jie)論,周(zhou)易(yi)學說(shuo)是中國(guo)各類學說(shuo)的(de)(de)鼻祖,儒家學派(pai)和道家的(de)(de)學說(shuo)都是源于周(zhou)易(yi)。

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易經是佛家的經書還是道家的經書

易(yi)(yi)(yi)經和八(ba)卦(gua)屬于(yu)道教。易(yi)(yi)(yi)經八(ba)卦(gua)是指易(yi)(yi)(yi)經中的八(ba)個卦(gua)象(xiang)(xiang),先(xian)天八(ba)卦(gua)創(chuang)始(shi)人為伏羲,后天八(ba)卦(gua)創(chuang)始(shi)人為周文王。《易(yi)(yi)(yi)經》,天地萬(wan)物變易(yi)(yi)(yi)之學,《八(ba)卦(gua)》,用八(ba)種符號(hao)代表自然界的八(ba)種現象(xiang)(xiang)。用來算(suan)命,預測吉兇。

《易經》既屬于道家,又屬于儒家,是道儒兩家的(de)(de)知(zhi)指導思想(xiang)。《易經》之所(suo)以(yi)被道家和儒家奉(feng)為經典(dian),是因(yin)為道家和儒家能夠從不同角度(du)對《易經》進行闡述,并且能夠借(jie)用(yong)《易經》來對自己的(de)(de)思想(xiang)起(qi)到很(hen)好的(de)(de)推廣作(zuo)用(yong)。

當然(ran)是佛(fo)教(jiao)(jiao)的啊。少林易(yi)筋經(jing),天下聞名,無(wu)人不(bu)知啊。那你說(shuo),少林是道教(jiao)(jiao)還是佛(fo)教(jiao)(jiao)啊?嚴格的說(shuo),只要(yao)是正規的經(jing)書,都必須是佛(fo)親口所說(shuo),由弟子記錄下來的。即使是菩薩所說(shuo)的書,也不(bu)能(neng)叫經(jing),只能(neng)叫論。

易(yi)經(jing)不算(suan)道教書籍。易(yi)經(jing)早于(yu)道教誕生(sheng)(sheng),而且易(yi)經(jing)與道教的追(zhui)求不同。易(yi)經(jing) 沒有(you)①太極圖;沒有(you)②陰陽學 易(yi)經(jing)是在(zai)講事物(wu)的生(sheng)(sheng)長、發展、衰亡的過(guo)程。這個過(guo)程可以運用到(dao)生(sheng)(sheng)活中,在(zai)我們站在(zai)起點的時候,能預知(zhi)將來的變(bian)化。

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易經是道家的還是儒家的文化

易(yi)經(jing)是中(zhong)華文化經(jing)典,無門無派自成正統。儒家(jia)和(he)道家(jia)都(dou)在深入研究與傳承。

孔(kong)子晚年很喜(xi)歡周(zhou)(zhou)易(yi)(yi),有韋編三絕之說(shuo)(shuo),儒人把周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)作為(wei)自(zi)己的(de)(de)經典(dian)。而周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)又是(shi)(shi)道(dao)家術數的(de)(de)一個源頭(tou),所以道(dao)家的(de)(de)人(更準確的(de)(de)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)道(dao)教的(de)(de)人)也尊(zun)崇周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)。實際(ji)上因為(wei)周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)是(shi)(shi)合于大道(dao)的(de)(de)古代科學(xue),所以各家各派都很鐘情(qing)于周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)。

它既是道家經典,也是儒家經典“五經”之(zhi)一。之(zhi)所(suo)以(yi)《周(zhou)易(yi)(yi)》被道家和儒家同奉為(wei)經典,是因(yin)為(wei)道家和儒家能夠分別從(cong)不同角度對(dui)《周(zhou)易(yi)(yi)》進行闡(chan)述,而且能夠借用《周(zhou)易(yi)(yi)》來對(dui)自己的思想(xiang)起(qi)到很(hen)好(hao)的推(tui)廣(guang)作(zuo)用。

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易經是道家還是儒家

《易(yi)(yi)經(jing)》指的(de)是(shi)《周易(yi)(yi)》,儒家的(de)經(jing),不是(shi)道家和道教的(de)經(jing)。易(yi)(yi)經(jing)是(shi)古人智慧的(de)結晶,是(shi)中華文化的(de)源頭。易(yi)(yi)之精(jing)髓乃“簡易(yi)(yi)、變易(yi)(yi)、不易(yi)(yi)和交易(yi)(yi)”,它究(jiu)天地之際、闡紅(hong)塵之微。

易經既是(shi)道(dao)家(jia)(jia)的,也是(shi)儒家(jia)(jia)的。《易經》,承載了歷史使命和(he)任務,雖不(bu)乏文(wen)采(cai)和(he)哲理,是(shi)道(dao)家(jia)(jia)重(zhong)要經典之一,相(xiang)傳系周人(ren)所作,內容包括(kuo)《經》和(he)《傳》兩個部分。

《易(yi)(yi)經(jing)》既不屬于道(dao)教也不屬于佛教。《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)》即《易(yi)(yi)經(jing)》,是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)統經(jing)典之一(yi),相傳(chuan)(chuan)是(shi)(shi)周(zhou)(zhou)文王姬昌所作(zuo),內容包括《經(jing)》和《傳(chuan)(chuan)》兩個(ge)部(bu)分(fen)。《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)》沒有(you)提出陰陽與太(tai)(tai)極(ji)等概念,講(jiang)陰陽與太(tai)(tai)極(ji)的是(shi)(shi)《易(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)》。

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