中國文化里的五行,指的是哪五行?它是如何定義的?
五行是木、火、土、金、水。首先是宇宙的本質是由五種元素相生相克的。隨著(zhu)這(zhe)五種元素的(de)(de)(de)興衰,宇宙(zhou)和(he)自然都會發生變(bian)化,不僅影響到人類的(de)(de)(de)命運,也使得(de)宇宙(zhou)萬(wan)物循環(huan)不息。五行說認為,宇宙(zhou)萬(wan)物都是由(you)木、火、土(tu)、金、水(shui)五種基(ji)本特性的(de)(de)(de)運動(dong)(dong)變(bian)化組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)。它強調整體(ti)的(de)(de)(de)概念,描(miao)繪(hui)事物的(de)(de)(de)結構關系和(he)運動(dong)(dong)形式。
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其次五行論所確立的五色概念與之息息相關。中國的(de)五(wu)(wu)行論雖然在(zai)戰(zhan)國時期編纂和(he)普(pu)及,但早在(zai)夏(xia)商周之前,五(wu)(wu)色就已(yi)成(cheng)為崇尚色。從色學的(de)角(jiao)度(du)來看,五(wu)(wu)種(zhong)顏色早在(zai)三代前就已(yi)經出現了。從西(xi)周到春秋戰(zhan)國,五(wu)(wu)色已(yi)成(cheng)為廣泛流傳的(de)審美標準。陰陽(yang)五(wu)(wu)行哲學思想是中國兩千多(duo)年的(de)封建(jian)社會時期的(de)一種(zhong)官方哲學和(he)觀(guan)念體(ti)系,它被歷代君(jun)王專門用來維護封建(jian)王朝的(de)統治(zhi)。而中國古代的(de)色學,深奧(ao)繁復,大有學問。
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再者五行相生相抑都是規律,就像太極的陰陽,五行相生的特點。五(wu)行(xing)是金(jin)(jin)、木(mu)、水(shui)、火(huo)(huo)、土(tu)。其中(zhong)金(jin)(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu),木(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu),土(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui),水(shui)克(ke)(ke)(ke)(ke)火(huo)(huo),火(huo)(huo)克(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)(jin)。金(jin)(jin)生(sheng)水(shui),水(shui)生(sheng)木(mu),木(mu)生(sheng)火(huo)(huo),火(huo)(huo)生(sheng)土(tu),土(tu)生(sheng)金(jin)(jin)。黃金(jin)(jin)是金(jin)(jin)屬。木(mu)為林木(mu),地(di)為地(di),水(shui)養萬(wan)物(wu),火(huo)(huo)焚萬(wan)物(wu)。金(jin)(jin)生(sheng)水(shui),金(jin)(jin)是水(shui)的意思,所以五(wu)行(xing)之間是相互變化的。
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另外陰陽五行的哲學概念博大精深,包羅萬象,涉及社會文化等諸多領域,包括藝術。陰陽(yang)五行(xing)論中象(xiang)征色(se)的(de)表達,顯示了我們先民控制色(se)、協調外界的(de)特殊思維能力,也為我國(guo)有(you)色(se)色(se)概念的(de)形成奠定了基礎。中華民族(zu)及其(qi)審美模式的(de)建立。2000多(duo)年來(lai),雖(sui)然(ran)各個流派對它有(you)不同的(de)解讀,但(dan)還是沿用了作為古人的(de)經驗。
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