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佛教輪回真實事件相關內容

世上是不是真有佛家說的六道輪回的,有什么事例可以證明?希望有高人可 ...

你(ni)相信(xin)就(jiu)有(you),你(ni)不(bu)信(xin)就(jiu)沒(mei)有(you)。你(ni)堅信(xin)的(de)東(dong)西是(shi)(shi)不(bu)需(xu)要證(zheng)(zheng)(zheng)明(ming)的(de)。你(ni)不(bu)信(xin)的(de)東(dong)西怎么證(zheng)(zheng)(zheng)明(ming)也(ye)(ye)沒(mei)用(yong)的(de)。這種問(wen)(wen)題屬于(yu)佛(fo)不(bu)答(da)(da)的(de)一類。沒(mei)人(ren)強迫你(ni)信(xin)佛(fo),沒(mei)人(ren)強迫你(ni)修(xiu)行,是(shi)(shi)你(ni)自愿相信(xin)接受的(de),如果(guo)是(shi)(shi)這樣,那(nei)又何必問(wen)(wen)為什(shen)么?何須論證(zheng)(zheng)(zheng)呢?即(ji)便要問(wen)(wen)為什(shen)么也(ye)(ye)只(zhi)(zhi)能(neng)是(shi)(shi)你(ni)自己回答(da)(da)你(ni)自己。別人(ren)答(da)(da)不(bu)了的(de)。只(zhi)(zhi)能(neng)自己去領(ling)悟了。...

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佛常說輪回,世上真的有輪回嗎?有人親自見過感受過嗎???

信佛的人應該曉得,佛教的基礎建立在三世因果、六道輪回上面。
三世是指前世、今世、來世。前世的前世還有數不完的前世,來世的來世還有連綿不盡的來世。六道輪回包括天道、修羅道、人道(上三道),以及畜牲道、餓鬼道與地獄道(下三道),每一個生命就依他自身所作為,感得各式各樣的因果報應,生生世世不停地在宇宙間輪回轉世,這是佛教根本的道理所在。
古人說:‘善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到??’這類警句,我們小時候都念過的,這便是因果觀念??
佛說:‘縱使經百劫,所作業不亡。因緣會遇時,果報還自受。’但是這因果觀念,全是由佛教傳來的嗎?不是!中國固有的上古文化,也早已有了,‘易經’上講:‘積善之家,必有余慶?。積不善之家,必有余殃?。’正是因果觀念的明顯表示。
由這種因果觀念的推演,發展出中國幾千年來一貫的教育目標,教人如何做一好人,做一完人。然而時代不同,現在這種良好的教育目標幾乎已喪失殆盡。
不管你是高官也好,乞丐也好;或者挑蔥賣蒜作小生意,開銀行,辦貿易公司,做大買賣,那都是職業不同,無論你作什么,人都要學做人。
做人別做絕(jue)了,做絕(jue)了不會有好下場(chang)。中國人的(de)教(jiao)育,一向(xiang)是為了達成完善(shan)的(de)人格道(dao)(dao)德標(biao)準,這個標(biao)準和(he)“積善(shan)之家,必有余慶。積不善(shan)之家,必有余殃”的(de)因果(guo)觀念相通,也和(he)孝(xiao)道(dao)(dao)思(si)想(xiang)同流(liu)。而佛教(jiao)的(de)許(xu)多理念,尤其(qi)菩薩(sa)道(dao)(dao)的(de)提倡,無(wu)不是從(cong)此種因果(guo)觀念和(he)孝(xiao)道(dao)(dao)思(si)想(xiang)立論,擴而充(chong)之,神而明(ming)之,而臻于淋漓盡致的(de)地步(bu)。...

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佛教的轉世輪回是真的嗎?

是(shi)(shi)真(zhen)的存在(zai)(zai)。不(bu)管你信(xin)不(bu)信(xin),它都存在(zai)(zai)。沒(mei)有(you)什么信(xin)則有(you)不(bu)信(xin)則無的事情(qing)。按理說西(xi)方(fang)(fang)人(ren)是(shi)(shi)不(bu)信(xin)的。但(dan)是(shi)(shi)現在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)很多轉世的例子,科學(xue)家都在(zai)(zai)研究了。這方(fang)(fang)面(mian)的報道也(ye)多的是(shi)(shi)。所以,真(zhen)實存在(zai)(zai)。...

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佛教常說的六道輪回真的有嗎

南無阿彌陀佛

死(si)后的靈魂,佛教叫中陰(yin)身(shen),是(shi)真(zhen)有,六道輪(lun)回(hui)投胎,因果(guo)報應和鬼(gui)神都(dou)是(shi)真(zhen)有。

1,是(shi)的(de)(de),六(liu)(liu)道(dao)輪(lun)回(hui),鬼(gui)神(shen)和因果報應是(shi)真實存在的(de)(de),鬼(gui)神(shen)就是(shi)六(liu)(liu)道(dao)中的(de)(de)天道(dao)和餓鬼(gui)道(dao)。最早(zao)說六(liu)(liu)道(dao)輪(lun)回(hui)的(de)(de)不(bu)是(shi)佛教(jiao)(jiao),是(shi)比佛教(jiao)(jiao)早(zao)8000多年的(de)(de)印度教(jiao)(jiao)。

2,假設(she)六道是不同維(wei)度(du)的(de)空(kong)(kong)間,印度(du)教修世間禪(chan)定,就(jiu)可(ke)以(yi)突破空(kong)(kong)間的(de)維(wei)度(du),看到(dao)六道輪回,你修禪(chan)定有所成(cheng)就(jiu)后(hou)一(yi)樣可(ke)以(yi)看到(dao)。在佛(fo)教看,基督(du)教的(de)祈禱也是在修禪(chan)定,初淺的(de)禪(chan)定而已(yi),只是他(ta)們稱之為祈禱。

3,科學(xue)(xue)不是(shi)證(zheng)(zheng)明了(le)(le)(le)沒有(you)(you)(you)六(liu)道輪(lun)回和鬼神,而是(shi)科學(xue)(xue)根本就(jiu)沒有(you)(you)(you)能(neng)力去(qu)證(zheng)(zheng)實,如600多年前,科學(xue)(xue)沒能(neng)力去(qu)證(zheng)(zheng)明有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)地球引力,地球引力就(jiu)不存(cun)在了(le)(le)(le)嗎了(le)(le)(le)?400多年前科學(xue)(xue)沒能(neng)力證(zheng)(zheng)明有(you)(you)(you)細菌,細菌就(jiu)不存(cun)在了(le)(le)(le)嗎?

4,能超越六道(dao)(dao)輪回(hui)的(de)只有佛(fo)教的(de)修行(xing)方(fang)法,但(dan)如果修行(xing)不(bu)能成(cheng)就,一樣會繼續搞六道(dao)(dao)輪回(hui),六道(dao)(dao)輪回(hui)不(bu)會停止,更不(bu)會因為你不(bu)相信(xin)或不(bu)想要而停止。

5,其他宗教的修行方法(fa)最多死后輪回(hui)生到(dao)六(liu)道中的天(tian)道,天(tian)人福報大,壽命長而已,壽命完(wan),一樣繼續六(liu)道輪回(hui),投胎(tai)。

說信(xin)(xin)則(ze)(ze)有(you),不(bu)信(xin)(xin)則(ze)(ze)無的人,是曲解(jie)了證(zheng)這(zhe)句話的意(yi)思(si)。

你可以不信有疾病,但就不會得病呢?

你也可(ke)以不(bu)信有法(fa)律,但犯罪就不(bu)會被抓了?

甚(shen)至你可以不信會(hui)死亡,但會(hui)不會(hui)死呢?

你不相信的,不代表不存在。

你沒見過的,不代表(biao)不存在。

凈空法師---六道輪回,不是釋迦牟尼佛首先說出來的,最早講六道輪回的,是古老的婆羅門教(印度教),婆羅門教有八千多年的歷史,比佛教早得太多了。。


婆羅門教修禪定,這個禪定我們講的是“世間禪定”,四禪八定。婆羅門教修禪定突破突破這個空間維次。他放下的愈多,突破的層次就愈多,于是六道他見到了。

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八字算命

京房八宮卦:
乾宮:乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
坎宮:坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
艮宮:艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸
震宮:震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
巽宮:巽為風 風天小畜 風火家人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱
離宮:離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人
坤宮:坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
兌宮:兌為澤(ze) 澤(ze)水(shui)困 澤(ze)地萃 澤(ze)山(shan)咸 水(shui)山(shan)蹇 地山(shan)謙 雷(lei)山(shan)小過 雷(lei)澤(ze)歸妹...

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《易經》八卦中“乾,坤,離,坎,震,巽,艮,兌”各代表什么意思_百度...

這說起來挺長的...

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