二十七星宿(本命)和二十八星宿(值日)哪個更準確?
值日星(xing)宿(su)是(shi)輪到(dao)這一(yi)(yi)世(shi)(shi)的(de)星(xing)宿(su)，即是(shi)前世(shi)(shi)累積的(de)因果而形成的(de)這一(yi)(yi)世(shi)(shi)的(de)星(xing)宿(su)，也就是(shi)這一(yi)(yi)世(shi)(shi)的(de)命運(yun)。表現的(de)是(shi)我們內在(zai)的(de)性情特點(dian)，不是(shi)很理解(jie)的(de)人和(he)生疏人看到(dao)的(de)你，也就是(shi)面具(ju)，對應的(de)是(shi)上(shang)升星(xing)座。
值日(ri)(ri)星(xing)宿(su)(su)(su)關系查(cha)詢 值日(ri)(ri)星(xing)宿(su)(su)(su)關系查(cha)詢：911查(cha)詢星(xing)宿(su)(su)(su)。以(yi)二(er)(er)十(shi)(shi)八宿(su)(su)(su)輪流值日(ri)(ri)記(ji)日(ri)(ri)法，是以(yi)一(yi)(yi)(yi)宿(su)(su)(su)代表(biao)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)，二(er)(er)十(shi)(shi)八宿(su)(su)(su)代表(biao)二(er)(er)十(shi)(shi)八日(ri)(ri)，周(zhou)而(er)復始。二(er)(er)十(shi)(shi)八日(ri)(ri)為一(yi)(yi)(yi)個周(zhou)期(qi)，正好(hao)四個星(xing)期(qi)輪流一(yi)(yi)(yi)個周(zhou)期(qi)。
以一宿代(dai)(dai)表一日(ri)，二十八宿代(dai)(dai)表二十八日(ri)，周而(er)復(fu)始。也就說每天都對應一個星宿值日(ri)，不查詢對應的(de)黃歷絕難知道對應的(de)星宿，僅僅這一點(dian)就讓大多(duo)數人打退堂(tang)鼓(gu)，復(fu)雜太復(fu)雜了。 中國古代(dai)(dai)星宿主要(yao)用來對照(zhao)地(di)上(shang)的(de)國州府地(di)分野。
二(er)十八星(xing)宿的(de)用(yong)途(tu)最初是被古人用(yong)來(lai)(lai)為觀測(ce)日(ri)、月、五星(xing)運行而劃(hua)分的(de)二(er)十八個星(xing)區，可以利用(yong)它們做(zuo)標志(zhi)來(lai)(lai)說明(ming)日(ri)、月、五星(xing)運行所到的(de)位置(zhi)，而在(zai)(zai)現(xian)在(zai)(zai)是用(yong)在(zai)(zai)黃歷中來(lai)(lai)推論日(ri)子吉兇的(de)。
就星宿而(er)言，每(mei)個星宿都有自(zi)己的屬性和代表物，這也許是(shi)中國人(ren)對自(zi)然(ran)萬物的一(yi)種信仰，但同時(shi)也是(shi)對天文(wen)觀測(ce)的一(yi)種手段，偶在(zai)此也不(bu)得不(bu)佩服(fu)古人(ren)的智(zhi)慧。
值日(ri)星(xing)宿關系(xi)測算 二(er)十(shi)(shi)八星(xing)宿值日(ri)如何在手(shou)撐(cheng)上推箅(bi)出(chu)來詳細 -‘ 1？ 四五六日(ri)一二(er)三（星(xing)期(qi)）二(er)十(shi)(shi)八星(xing)宿 – 911查(cha)詢(xun)。
悟空：他(ta)天資聰敏，思想(xiang)跟行動都敏捷如風，學得一身高強的法術，吹一口氣，就(jiu)能夠(gou)七(qi)十二變，并且(qie)有法寶金箍棒，縮(suo)小(xiao)如針，放大如銅(tong)棒，筋斗云(yun)一駕，就(jiu)能夠(gou)上天下(xia)地。悟空仍有猴性，他(ta)精明頑(wan)皮，愛(ai)作弄。
”蜀道(dao)跨(kua)古益、雍(yong)(yong)二州，參宿(su)是(shi)益州的(de)分(fen)(fen)野，井(jing)宿(su)是(shi)雍(yong)(yong)州的(de)分(fen)(fen)野。此(ci)言蜀道(dao)之高險，故(gu)云“捫參歷井(jing)”。古人建立(li)星宿(su)分(fen)(fen)野，主要是(shi)為了觀測天象的(de)變化(hua)來占卜人間(jian)的(de)吉兇禍福。
...
19965
