世上真的有運氣或者命運這回事嗎

人世間真的(de)有(you)命運(yun)的(de)說法(fa)嗎(ma)？ 有(you)命運(yun)，例如出(chu)生貧(pin)窮與富貴(gui)，生一場(chang)大(da)病(bing)(生病(bing)這(zhe)我有(you)點不確(que)定，但又有(you)些(xie)信(xin)，所以就列(lie)出(chu)來(lai)了)，遇到的(de)她(他)，這(zhe)些(xie)有(you)些(xie)都是注定與命運(yun)。

相信(xin)(xin)(xin)。其實以前自己是一個很不信(xin)(xin)(xin)命的人(ren)。但(dan)是經過(guo)很多挫折，人(ren)生的起(qi)起(qi)落落，就開始信(xin)(xin)(xin)命了(le)，有時候(hou)會有一種強(qiang)烈(lie)的無(wu)力(li)感，覺得自己改(gai)變不了(le)什么，很被動，這也許(xu)就是命的安排吧。

人的一生(sheng)是有命(ming)(ming)運(yun)(yun)的，而且時刻存在(zai)，命(ming)(ming)是一出生(sheng)就(jiu)已經(jing)決定，運(yun)(yun)氣則每年每月每日都在(zai)變化，命(ming)(ming)好需運(yun)(yun)好來配合才能心想(xiang)事成，命(ming)(ming)不好得(de)運(yun)(yun)好，也可以平安無事。

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“沒有所謂命運這個東西,一切無非是考驗·懲罰或補償。”相信這句話嗎

這(zhe)個(ge)世界(jie)上(shang)還(huan)是很(hen)多人相信命運(yun)的，很(hen)多人都感(gan)嘆過(guo)自己命運(yun)不好，沒有(you)生在(zai)大城市(shi)，所以這(zhe)輩(bei)子(zi)(zi)(zi)注定要為了房子(zi)(zi)(zi)奮斗(dou)十(shi)幾年(nian)，二十(shi)幾年(nian)，甚至(zhi)半輩(bei)子(zi)(zi)(zi)。如(ru)果(guo)出生在(zai)大城市(shi)，家(jia)里(li)肯定會有(you)房子(zi)(zi)(zi)，也(ye)不用為了房子(zi)(zi)(zi)發愁。

人(ren)生布滿了荊(jing)棘，我們想的唯(wei)一(yi)辦法是(shi)(shi)(shi)從那些荊(jing)棘上迅速跨過。——伏(fu)爾泰(tai) 對于亞當而言，天堂是(shi)(shi)(shi)他的家(jia)；然而對于亞當的后(hou)裔而言，家(jia)是(shi)(shi)(shi)他們的天堂。——伏(fu)爾泰(tai) 沒有所謂命(ming)運這個東(dong)西，一(yi)切無非是(shi)(shi)(shi)考(kao)驗、懲(cheng)罰或補償。

確實(shi)有！因(yin)為很(hen)多(duo)東西出生(sheng)就注定(ding)了，比(bi)如：家庭(ting)，基因(yin)等。但(dan)后天也可以改變很(hen)多(duo)。

其實所(suo)(suo)有糾結做選擇(ze)(ze)的人心(xin)里早就(jiu)有了答案，咨詢只是想得(de)到(dao)心(xin)里內心(xin)所(suo)(suo)傾向的選擇(ze)(ze)。最終(zhong)的所(suo)(suo)謂(wei)命運，還是自己一步步走(zou)出來的。

命運(yun)就是對一(yi)個人的才能考(kao)驗的偶(ou)然。——蓬皮杜 沒有所謂命運(yun)這個東西(xi)，一(yi)切無(wu)非是考(kao)驗、懲(cheng)罰(fa)或補償(chang)。——伏爾泰 聰明(ming)的人造(zao)就機(ji)會多(duo)于碰機(ji)會。——培 根 命運(yun)總是寵愛勇士的。

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人世間真的有命運的說法嗎?

但我們(men)自(zi)己是(shi)(shi)有選擇(ze)的，當(dang)前的命運(yun)不能(neng)改(gai)變(bian)那我們(men)就(jiu)自(zi)己改(gai)變(bian)自(zi)己以后的命運(yun)。一生中會遇到無數的男男女(nv)女(nv)，但誰是(shi)(shi)好的只有自(zi)己才能(neng)判斷，選擇(ze)。

我的(de)觀點是(shi)(shi)：調整好(hao)自(zi)己的(de)心(xin)態，自(zi)然明理(li)同性，有道(dao)是(shi)(shi)：有道(dao)是(shi)(shi)，“一(yi)命二運三風水，四(si)積陰功五(wu)讀書”，人(ren)生的(de)變化發展很大程(cheng)度上取決(jue)于自(zi)己的(de)把握。

從(cong)周(zhou)易上(shang)來講(jiang)，一(yi)個人(ren)出生的(de)時辰就注定了他一(yi)生的(de)命運(yun)。命運(yun)切(qie)切(qie)實實的(de)存在，為什么我這樣說，你去看看每個人(ren)所經歷的(de)，所困惑(huo)的(de)都(dou)不一(yi)樣。

人就(jiu)是(shi)有命(ming)運(yun)，而且人的一生就(jiu)是(shi)靠(kao)命(ming)運(yun)來安排(pai)的。當(dang)然，人的命(ming)運(yun)得靠(kao)自己來爭(zheng)取，但有時(shi)你(ni)爭(zheng)也爭(zheng)不來，躲也躲不過(guo)。前錯(cuo)后錯(cuo)就(jiu)錯(cuo)過(guo)了一個機會或機遇，前趕后趕就(jiu)趕上一個好時(shi)機。

命(ming)(ming)運(yun)(yun)是(shi)人(ren)的生命(ming)(ming)的運(yun)(yun)動(dong)狀(zhuang)態，包括幸運(yun)(yun)和(he)不幸。理論影(ying)響命(ming)(ming)運(yun)(yun)，政策制約命(ming)(ming)運(yun)(yun)，智慧透視命(ming)(ming)運(yun)(yun)，能力(li)決定命(ming)(ming)運(yun)(yun)。前(qian)兩項是(shi)客(ke)觀(guan)條(tiao)件；后(hou)兩項是(shi)主體條(tiao)件，最(zui)后(hou)一項即能力(li)包括物質要素。

存在，但并(bing)沒有那么玄(xuan)乎。一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)細枝末節，一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的選擇、甚至微不(bu)足道(dao)的改(gai)變，它們交匯起(qi)來(lai)之后就會變為(wei)巨大的漩(xuan)渦，這些“因”結出(chu)來(lai)的“果”會如同滾雪球(qiu)般(ban)，從不(bu)值(zhi)一(yi)顧變為(wei)碾壓一(yi)切(qie)的洪流，這就是(shi)命(ming)運(yun)。

負責的(de)告訴你：有(you)。絕對是(shi)有(you)的(de) 你去看一下《了凡四訓》那是(shi)個真實(shi)的(de)事情。命運是(shi)確實(shi)存在的(de)。

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如何看待命運?

就如同我也(ye)從不認(ren)為盲目的個人(ren)英(ying)雄主義和相信人(ren)定勝天是一種積極的生活姿態(tai)。 古往今來許(xu)多(duo)偉(wei)大(da)的人(ren)物，那些(xie)最杰出科學家們都在命運面前低下了高(gao)貴(gui)的頭顱(lu)。昆德拉說，人(ren)一思考，上(shang)帝就開始發笑(xiao)。

因此，在高考之(zhi)后，我開始相信了命(ming)中注定這件(jian)事。我認識到，雖然我們(men)可(ke)以通過努力去改(gai)變一(yi)些(xie)事情(qing)，但也有一(yi)些(xie)事情(qing)是無(wu)法改(gai)變的，只能接受它們(men)。

隱含(han)意思就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，一個(ge)人(ren)(ren)給另一個(ge)人(ren)(ren)發(fa)布命(ming)令讓他去干什(shen)(shen)么(me)什(shen)(shen)么(me)，這就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)命(ming)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，人(ren)(ren)的(de)命(ming)是(shi)(shi)反應一個(ge)人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)生使命(ming)和(he)執行命(ming)令的(de)，人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)來完(wan)成命(ming)運(yun)下達任務的(de)。

命(ming)(ming)運(yun)并不是(shi)造(zao)物主(zhu)安排好的(de)，不是(shi)由(you)天(tian)注定的(de)，命(ming)(ming)運(yun)是(shi)由(you)自己(ji)造(zao)就的(de)，命(ming)(ming)運(yun)的(de)主(zhu)人(ren)是(shi)自己(ji)而不是(shi)天(tian)。

我們學會闡明和區分，命和運(yun)(yun)(yun)是(shi)(shi)兩個完全不同的(de)概(gai)念，命乃定數是(shi)(shi)特(te)定對象；運(yun)(yun)(yun)乃變數是(shi)(shi)時空（時間）轉化。命和運(yun)(yun)(yun)組合在一起(qi)，是(shi)(shi)特(te)定對象于時空轉化的(de)過程。由此(ci)而(er)明，命運(yun)(yun)(yun)乃指生(sheng)命的(de)氣化運(yun)(yun)(yun)行規律，此(ci)時間為(wei)函數的(de)人生(sheng)曲(qu)線。

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如何看待命運

而你(ni)要是(shi)去追(zhui)求功名(ming)富貴(gui)，那(nei)就看(kan)你(ni)的(de)運(yun)氣和機遇(yu)了(le)，要看(kan)你(ni)的(de)命運(yun)如(ru)何(he)了(le)。那(nei)么，孟子如(ru)何(he)去對待(dai)命運(yun)？是(shi)消(xiao)極的(de)等待(dai)，還是(shi)積極進取，管他以后的(de)結果如(ru)何(he)。這一點，孔子對待(dai)命運(yun)是(shi)比(bi)較積極的(de)。

隱含意思就是(shi)說，一(yi)個人(ren)(ren)(ren)給另(ling)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)發布命令讓他去(qu)干(gan)什么什么，這(zhe)就是(shi)命，就是(shi)說，人(ren)(ren)(ren)的命是(shi)反應一(yi)個人(ren)(ren)(ren)的人(ren)(ren)(ren)生使命和執(zhi)行命令的，人(ren)(ren)(ren)就是(shi)來(lai)完成(cheng)命運下(xia)達(da)任務的。

1；當一件悲觀的事，發展成為(wei)(wei)悲觀的結果的時(shi)候，有人(ren)會(hui)歸結為(wei)(wei)命運的安(an)排。我不大相信(xin)，命運的安(an)排，會(hui)那么準確(que)準時(shi)。偉人(ren)早(zao)就說過，要敢于(yu)與命運抗(kang)爭。人(ren)，是不能屈服于(yu)命運的安(an)排。

人(ren)(ren)既(ji)要(yao)相信命(ming)(ming)運，也要(yao)相信自己。俗話說：七(qi)分天注定，三(san)分靠打(da)拼。所謂命(ming)(ming)運，從命(ming)(ming)理學(xue)上來講，一是命(ming)(ming)，指先天所賦的(de)本性；二(er)是運，指人(ren)(ren)生各(ge)階段的(de)窮通變化(hua)。真正聰明的(de)人(ren)(ren)，知命(ming)(ming)但(dan)不認命(ming)(ming)，努(nu)力把握時(shi)機(ji)。

命運不過是失敗者自(zi)我(wo)安慰的(de)(de)借口，成功者自(zi)我(wo)謙遜(xun)的(de)(de)托辭罷了。現在絕對(dui)科學的(de)(de)角度上，我(wo)們都不知(zhi)道自(zi)己的(de)(de)命運是什么樣的(de)(de)，我(wo)們能看到昨天(tian)，但很難看到明(ming)天(tian)。

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