我想學習算命,應該看什么書?

為什(shen)么不去學(xue)些對自己對社會有用(yong)的知識，偏偏想學(xue)算命，命運書說(shuo)白(bai)了就(jiu)是一(yi)種騙(pian)(pian)術(shu)，靠騙(pian)(pian)人賺錢有意思嗎？...

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學算命,看哪本書好?

易經。...

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學八字應該看什么書?

因(yin)為自己家(jia)里有(you)長輩曾經對八字(zi)很有(you)研究(jiu)，所以我們一(yi)(yi)(yi)家(jia)人都很相信(xin)八字(zi)。從(cong)小(xiao)(xiao)就(jiu)受(shou)這種環境的(de)(de)影響(xiang)，后來學了(le)格(ge)局法才(cai)明白只用(yong)旺衰理論(lun)進(jin)行算命(ming)完全(quan)不(bu)(bu)可(ke)行。再后來自己開始(shi)學的(de)(de)時候也走(zou)了(le)不(bu)(bu)少彎路，有(you)時候為了(le)一(yi)(yi)(yi)個知識(shi)點(dian)翻(fan)閱大量(liang)資料也找(zhao)不(bu)(bu)到答案(an)確(que)實很讓人煩惱。后來經過前(qian)輩指點(dian)以及遇到正確(que)的(de)(de)書(shu)籍，真的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)事半功倍。其實讓人進(jin)步(bu)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)讀(du)懂(dong)了(le)多少古籍或(huo)者拜(bai)師，可(ke)能就(jiu)是(shi)(shi)(shi)那么一(yi)(yi)(yi)本(ben)好(hao)書(shu)或(huo)者前(qian)輩的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)兩句話就(jiu)能讓自己開竅并(bing)且突飛(fei)猛進(jin)。最后建議那些剛入門的(de)(de)小(xiao)(xiao)白，不(bu)(bu)要(yao)一(yi)(yi)(yi)上來就(jiu)學旺衰，雖(sui)然好(hao)理解理論(lun)簡單。但是(shi)(shi)(shi)要(yao)想真正學好(hao)八字(zi)還是(shi)(shi)(shi)要(yao)學子平的(de)(de)格(ge)局法，打(da)好(hao)基礎是(shi)(shi)(shi)最重要(yao)的(de)(de)。

說說我這些年學八字看過的書，認為最值得觀看的八字書籍推薦

出自? 古籍閣? 八字命理經典書籍目錄：

1，《淵海子平》本(ben)人多次閱讀(du)此(ci)書(shu)(shu)(shu)後，對此(ci)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)感覺(jue)是4個字──深不(bu)可(ke)測。學(xue)習命(ming)理到不(bu)同階(jie)段的(de)(de)學(xue)者(zhe)，對此(ci)書(shu)(shu)(shu)都有(you)不(bu)同的(de)(de)印象，初學(xue)者(zhe)僅(jin)認為它(ta)是一本(ben)簡單的(de)(de)概(gai)念介(jie)紹書(shu)(shu)(shu)，中(zhong)級(ji)讀(du)者(zhe)多注重此(ci)書(shu)(shu)(shu)大量論命(ming)歌賦的(de)(de)技(ji)法運用，而高級(ji)讀(du)者(zhe)???其實，此(ci)書(shu)(shu)(shu)非出自(zi)一人之手(shou)，乃集合成書(shu)(shu)(shu)前歷代(dai)的(de)(de)命(ming)理精華(hua)，經徐(xu)子平在實踐檢驗中(zhong)進(jin)行(xing)揚棄，而保留下來的(de)(de)精華(hua)讀(du)本(ben)。

2，《千(qian)里(li)命稿(gao)》，此(ci)書是(shi)(shi)民國時(shi)期上海的韋(wei)千(qian)里(li)先生所著，是(shi)(shi)他(ta)主講(jiang)的命學培訓班的講(jiang)義，成書時(shi)間在1935年。從入門角(jiao)度(du)看，此(ci)書的《五(wu)行篇》、《六神篇》、《補充(chong)篇》都是(shi)(shi)很好(hao)的教材。該(gai)書語言簡練(lian)、述(shu)理清晰，是(shi)(shi)講(jiang)述(shu)子平(ping)命學概念(nian)的佼佼者(zhe)，尤其是(shi)(shi)對五(wu)行、六神的性質講(jiang)解(jie)，可以說(shuo)是(shi)(shi)此(ci)書的精華，敘述(shu)得非常明了，讓初(chu)學者(zhe)非常容易(yi)理解(jie)、掌握(wo)。

3，《滴天髓闡微》，本人(ren)多次(ci)閱讀此(ci)書，雖然書中(zhong)也有個別(bie)值(zhi)得(de)(de)商榷的(de)(de)地方(fang)，但(dan)絕大部(bu)(bu)分的(de)(de)內容(rong)是值(zhi)得(de)(de)肯定和學(xue)習(xi)的(de)(de)，每次(ci)重讀，都(dou)能領悟到(dao)新的(de)(de)心得(de)(de)，如同(tong)一(yi)口取(qu)之(zhi)不盡的(de)(de)甘(gan)泉(quan)，堪稱四(si)柱(zhu)命理(li)(li)學(xue)的(de)(de)一(yi)大基石。此(ci)書的(de)(de)來歷相信(xin)已經不用介紹(shao)了。四(si)柱(zhu)命理(li)(li)學(xue)可以分為理(li)(li)法(fa)和技法(fa)兩部(bu)(bu)分，而《滴天髓闡微》可以說是理(li)(li)法(fa)方(fang)面(mian)的(de)(de)高(gao)峰之(zhi)作。子評論命的(de)(de)根本原理(li)(li)在(zai)該書中(zhong)得(de)(de)到(dao)了完整、充分的(de)(de)闡述，而且作者在(zai)列舉大量實(shi)例(li)引(yin)證的(de)(de)過(guo)程中(zhong)，將各種不同(tong)的(de)(de)取(qu)用神(shen)方(fang)法(fa)滲透展示，體現了靈活、辨證論命這一(yi)子平八字的(de)(de)重要思想。

4，《子平真詮》，清代(dai)乾隆(long)年(nian)間的進士(shi)沈孝瞻原著(zhu)。此書著(zhu)重於對六(liu)神和八(ba)格用(yong)法(fa)上(shang)的變(bian)化論述(shu)，可以說把各(ge)種正格中取用(yong)神可能出現的情況都一(yi)一(yi)列舉出來，闡釋其用(yong)法(fa)，與任氏的《滴天髓闡微(wei)》相比，述(shu)理(li)比較淺白易懂。如果學者是先從《滴天髓闡微(wei)》入手，有相當基礎後再回過頭(tou)看《子平真詮》，更會覺(jue)得此書不值一(yi)曬了。

5，《預言命學真解》書中(zhong)內容以(yi)講授基本知識(shi)、理論為(wei)主，集合了多本古籍的入門知識(shi)精華(hua)後，再(zai)以(yi)淺白易(yi)懂(dong)的現代(dai)語言重新組織。條理清晰(xi)、立論精當是此書的特點(dian)，如(ru)果(guo)把此書作為(wei)入門學習的第一本教材，將會事半功倍、少走很多彎路(lu)。

6，《窮通寶鑒(jian)》在命(ming)理學(xue)界擁有(you)(you)相當高的(de)地位，被稱(cheng)為“子平之模(mo)范”，其根本原因在於：八字共有(you)(you)約五(wu)十(shi)二萬種變(bian)化，而(er)學(xue)命(ming)的(de)人一直想找到(dao)一種簡捷的(de)方法可(ke)以概括所(suo)有(you)(you)的(de)命(ming)例，而(er)《窮通寶鑒(jian)》就提供(gong)了這(zhe)樣(yang)一種形式(shi)，如“某(mou)(mou)日干(gan)生於某(mou)(mou)月，干(gan)透或(huo)支藏某(mou)(mou)某(mou)(mou)物，即為富(fu)貴或(huo)貧(pin)賤”，就像是一部(bu)命(ming)學(xue)字典，只(zhi)要按圖索驥，既省時(shi)又省力(li)。

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學習看相算命看什么書

《易(yi)經》是(shi)基本的(de)(de)看(kan)(kan)相(xiang)入門書，先學習它！看(kan)(kan)相(xiang)的(de)(de)本質就是(shi)借助(zhu)一(yi)些外在的(de)(de)信息推段別人看(kan)(kan)不出的(de)(de)事情需要很強(qiang)的(de)(de)觀察能(neng)力，從而(er)擁有較強(qiang)的(de)(de)預(yu)知能(neng)力！建議你看(kan)(kan)看(kan)(kan)《福爾摩(mo)斯探案集》...

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想學算命,看什么書籍可以學到那方面的知識?

學算命必看《周易》即《易經》啊，能學懂一些算命完全沒問題
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代杰出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
《易經(jing)》的(de)(de)思想智慧(hui)已(yi)經(jing)滲透到中國(guo)人生(sheng)活的(de)(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，它的(de)(de)內(nei)容(rong)極(ji)其豐富，對(dui)中國(guo)幾千年(nian)來的(de)(de)、經(jing)濟、文化(hua)等各個領域都產生(sheng)了極(ji)其深刻的(de)(de)影響。無(wu)論孔孟之(zhi)道，老莊學說，還(huan)是(shi)《孫子兵法》，抑或(huo)是(shi)《黃(huang)帝內(nei)經(jing)》，《神(shen)龍易學》，無(wu)不和《易經(jing)》有著密切的(de)(de)聯系。...

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要想學會指迷算命要看哪些算命書?

學習算命要看這些算命書才能學得會：
1、《三(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)會》作(zuo)者為明(ming)(ming)朝進(jin)(jin)士萬民英(ying)(ying)(ying)。該書(shu)(shu)在(zai)(zai)漢(han)族(zu)傳(chuan)統(tong)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)上擁有(you)(you)(you)非常高的(de)(de)(de)(de)官方(fang)地位，而(er)清朝編修的(de)(de)(de)(de)四(si)庫全書(shu)(shu)將(jiang)其著(zhu)作(zuo)《三(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)會》《星學(xue)大(da)成(cheng)(cheng)》收(shou)錄(lu)，并給(gei)予了(le)高度的(de)(de)(de)(de)評價(jia)。萬民英(ying)(ying)(ying)（1521辛巳年(nian)(nian)(nian)——1603癸卯(mao)年(nian)(nian)(nian)），字(zi)汝豪，號育(yu)吾，其先(xian)祖(zu)為江夏人(ren)。明(ming)(ming)永樂(le)年(nian)(nian)(nian)間，祖(zu)父萬義由御(yu)史(shi)(shi)貶(bian)為戍大(da)寧都(dou)司衛，居易(yi)州城內，明(ming)(ming)嘉靖(jing)二(er)十(shi)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)中舉(ju)，二(er)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)中進(jin)(jin)士，先(xian)后任河南道(dao)監察御(yu)史(shi)(shi)、福建(jian)兵備(bei)參議等職。當時(shi)(shi)，倭寇屢(lv)犯福建(jian)，萬民英(ying)(ying)(ying)奉命(ming)(ming)(ming)(ming)守泉州，他恪盡職守，身先(xian)士卒，驍勇善戰，屢(lv)戰屢(lv)捷。萬民英(ying)(ying)(ying)性情(qing)耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕(shi)途，隱居三(san)十(shi)多(duo)年(nian)(nian)(nian)。他建(jian)鄉學(xue)，收(shou)弟(di)子，熱衷(zhong)慈善與教育(yu)，李時(shi)(shi)新等二(er)十(shi)幾(ji)名(ming)弟(di)子都(dou)有(you)(you)(you)所建(jian)樹。每年(nian)(nian)(nian)都(dou)搭粥棚救濟四(si)方(fang)百(bai)姓。編著(zhu)有(you)(you)(you)《易(yi)經(jing)(jing)會解(jie)》、《三(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)會》、《星學(xue)大(da)成(cheng)(cheng)》、《蘭臺妙選》、《蔭符經(jing)(jing)》、《相字(zi)心(xin)經(jing)(jing)》刊(kan)行于(yu)世。另(ling)有(you)(you)(you)《道(dao)德(de)經(jing)(jing)解(jie)》、《宗教易(yi)簡錄(lu)》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著(zhu)作(zuo)收(shou)藏于(yu)家。卒于(yu)明(ming)(ming)萬歷癸卯(mao)年(nian)(nian)(nian)，享(xiang)年(nian)(nian)(nian)82歲，葬于(yu)西高村西，狀元朱之蕃(fan)（荏(ren)平(ping)人(ren)）撰碑文；探花趙鏘（易(yi)縣人(ren)）篆碑額；榜(bang)眼劉思中（清苑(yuan)人(ren)）書(shu)(shu)丹。易(yi)縣博物館存有(you)(you)(you)其墓志銘。《三(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)會》共十(shi)二(er)卷(juan)(juan)(juan)，前九(jiu)卷(juan)(juan)(juan)分列(lie)了(le)十(shi)天(tian)(tian)(tian)干，每天(tian)(tian)(tian)干以日為主(zhu)，以月為核心(xin)時(shi)(shi)為輔，定(ding)人(ren)吉(ji)兇，后三(san)卷(juan)(juan)(juan)記載了(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)平(ping)古歌(ge)賦極具實際操作(zuo)指導意義。該書(shu)(shu)在(zai)(zai)歷史(shi)(shi)上擁有(you)(you)(you)非常高的(de)(de)(de)(de)地位，是漢(han)族(zu)傳(chuan)統(tong)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)學(xue)習者不可不看(kan)的(de)(de)(de)(de)一本書(shu)(shu)。 該書(shu)(shu)總結了(le)八(ba)(ba)字(zi)推命(ming)(ming)(ming)(ming)術二(er)百(bai)多(duo)年(nian)(nian)(nian)發展的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)，擷取其中的(de)(de)(de)(de)精華(hua)，摒(bing)棄了(le)一些繁瑣無稽的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，使八(ba)(ba)字(zi)推命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)體(ti)系(xi)更加完備(bei)，八(ba)(ba)字(zi)推命(ming)(ming)(ming)(ming)術至此達(da)到理(li)論的(de)(de)(de)(de)巔峰。《三(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)會》的(de)(de)(de)(de)體(ti)系(xi)和(he)構成(cheng)(cheng)上以正(zheng)宗古命(ming)(ming)(ming)(ming)法和(he)財官格局命(ming)(ming)(ming)(ming)法為主(zhu)，是空前絕(jue)后的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)字(zi)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)集大(da)成(cheng)(cheng)之作(zuo)。萬氏(shi)在(zai)(zai)多(duo)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)實踐中發現無論十(shi)神(shen)、格局、神(shen)煞、納音論命(ming)(ming)(ming)(ming)，都(dou)有(you)(you)(you)其道(dao)理(li)和(he)應驗性，關鍵(jian)是能否掌握各自的(de)(de)(de)(de)精髓(sui)和(he)運用(yong)方(fang)法，所以他作(zuo)為一個(ge)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承者繼承了(le)先(xian)賢的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)典論命(ming)(ming)(ming)(ming)法。全書(shu)(shu)共十(shi)二(er)卷(juan)(juan)(juan)，后三(san)卷(juan)(juan)(juan)收(shou)錄(lu)了(le)很多(duo)經(jing)(jing)典賦文使之得以廣泛流傳(chuan)。該書(shu)(shu)和(he)《淵海子平(ping)》、《星平(ping)會海》、《御(yu)定(ding)子平(ping)》、《子平(ping)真詮(quan)》并稱為傳(chuan)統(tong)命(ming)(ming)(ming)(ming)學(xue)五大(da)名(ming)著(zhu)。是傳(chuan)統(tong)命(ming)(ming)(ming)(ming)學(xue)之正(zheng)脈(mo)，而(er)非當今所流行的(de)(de)(de)(de)以任鐵樵《滴天(tian)(tian)(tian)髓(sui)》，余春(chun)臺《窮通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)寶鑒》為理(li)論的(de)(de)(de)(de)五行強弱旺衰平(ping)衡調候扶抑倫(lun)命(ming)(ming)(ming)(ming)體(ti)系(xi)。很多(duo)學(xue)者用(yong)《滴天(tian)(tian)(tian)髓(sui)》《窮通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)寶鑒》的(de)(de)(de)(de)理(li)論去理(li)解(jie)和(he)白(bai)話注(zhu)解(jie)《三(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)會》是偏離命(ming)(ming)(ming)(ming)學(xue)正(zheng)路的(de)(de)(de)(de)。...

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