六壬大全的四庫提要

傳(chuan)授六壬起(qi)局方法；道家大(da)六壬與世上流傳(chuan)的(de)六壬迥(jiong)然不(bu)(bu)同。月將(jiang)永遠(yuan)不(bu)(bu)變，時刻(ke)變化多端。使盤局變化很多，打破一時一局，預(yu)測雷(lei)同的(de)局面(mian)。傳(chuan)統六壬格局繁多，不(bu)(bu)容(rong)易記憶(yi)。道家大(da)六壬不(bu)(bu)記格局。

1．凌統：字公績。三國時期吳國余杭人。十五歲的時候就拜(bai)為(wei)(wei)別部司(si)馬，征伐江夏的時候，他作為(wei)(wei)前鋒(feng)。曾經與(yu)周瑜等在烏林(lin)將(jiang)曹操打敗。升遷(qian)為(wei)(wei)校尉。

清道光六(liu)壬(ren)名家(jia)劉赤江，一生唯(wei)此二書是(shi)寶，身體力行，把壬(ren)學推到另(ling)一個高(gao)度。本書分(fen)(fen)四部(bu)分(fen)(fen)：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六(liu)十例。

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大六壬入門圖解,大六壬入門書籍?

是書乃(nai)是繼宋代(dai)邵(shao)彥(yan)和《六(liu)壬斷案》之后，又一部集六(liu)壬學大成之巨著，乃(nai)六(liu)壬學者(zhe)之圭臬。

大六壬的(de)起(qi)課方法有“正時”和“活時”兩種。正時起(qi)課時需要將日常所用(yong)的(de)北(bei)京時間(jian)轉換成當地的(de)地方時，然后根據自(zi)己(ji)心中(zhong)所想起(qi)課。若是他(ta)人(ren)問卜，可以用(yong)他(ta)人(ren)或他(ta)人(ren)來(lai)電(dian)話的(de)時間(jian)起(qi)課。

六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)術(shu)數(shu)，大致可分為四(si)種：①大六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)；②中(zhong)六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)；③小六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)；④六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)金口訣。 大六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)的(de)(de)歷(li)史記載(zai) 六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)是東方最(zui)古老的(de)(de)占星(xing)學，是用式(shi)盤(pan)占卜吉(ji)兇的(de)(de)一種術(shu)數(shu)。 六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)與遁甲(jia)、太乙合稱(cheng)三式(shi)。

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奇門與六壬的解讀 兩者有何區別?

壬遁(dun)其實都可以學的。奇門(men)遁(dun)甲入(ru)手容(rong)易，提高難。六壬入(ru)課困(kun)難，提高容(rong)易。奇門(men)的符號比較簡潔(jie)，可以當天就能斷(duan)事。六壬的神煞很多，要記得比較多。主要看你的興趣。壬白頭，奇門(men)瘋。

在(zai)預測的(de)各種方（、奇門(men)、六(liu)壬等等），哪(na)種方法準確率？ 對于命相、風水(shui)之(zhi)術(shu)，既不(bu)(bu)否定也不(bu)(bu)肯定，因為他(ta)們雖有一(yi)定的(de)道(dao)理(li)，但(dan)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)的(de)真理(li)，可(ke)信但(dan)不(bu)(bu)足以，可(ke)不(bu)(bu)信，不(bu)(bu)信亦無大患測一(yi)件事用(yong)還是(shi)奇門(men)更準。

不同處(chu)：六(liu)壬(ren)以人(ren)事(shi)為主(zhu)(人(ren)道(dao))，太乙以國事(shi)天(tian)災(zai)為主(zhu)(天(tian)道(dao))，奇門(men)以地方為主(zhu)(地道(dao))。奇門(men)：“奇門(men)遁甲”的含義是由“奇”“門(men)”“遁甲”三個(ge)概念組成(cheng)。

然后兩者學(xue)(xue)深(shen)入(ru)后，又(you)可(ke)以(yi)結合(he)。比如奇(qi)門(men)穿壬(ren)。你可(ke)以(yi)主(zhu)修(xiu)奇(qi)門(men)，然后深(shen)入(ru)后學(xue)(xue)一(yi)學(xue)(xue)六(liu)壬(ren)，搞一(yi)搞奇(qi)門(men)穿壬(ren)。你也可(ke)以(yi)主(zhu)修(xiu)六(liu)壬(ren)，深(shen)入(ru)后學(xue)(xue)一(yi)學(xue)(xue)奇(qi)門(men)。都(dou)是可(ke)以(yi)的。所(suo)以(yi)對新(xin)人來說(shuo)，你根據自(zi)己的偏向選(xuan)擇(ze)就行了。

大六壬重(zhong)支，奇(qi)門重(zhong)干(gan)。

六(liu)壬(ren)，六(liu)爻，梅花易數斷(duan)事有什么區別 六(liu)壬(ren)，又稱六(liu)壬(ren)神(shen)課(ke)，與奇門遁甲、太(tai)乙神(shen)數合(he)稱三(san)式，為三(san)式之首。俗語(yu)說：“學會(hui)大六(liu)壬(ren)，來人不用問”。

六壬和奇(qi)門誰(shui)更(geng)精確從普及的(de)角度說，奇(qi)門比六壬普及的(de)多(duo)，主要是(shi)(shi)原(yuan)于張(zhang)的(de)《神》之書(shu)，而六壬沒有所謂(wei)深(shen)入淺出的(de)書(shu)，都是(shi)(shi)比較晦澀難懂的(de)語言(yan)。但(dan)這并不是(shi)(shi)說明奇(qi)門簡單。

到(dao)了(le)宋(song)朝，開國功臣趙普，在(zai)《奇(qi)(qi)門遁甲》的運(yun)用(yong)上也(ye)是多有心得，后來因(yin)建(jian)功而被封為宰(zai)相(xiang)，他寫了(le)一篇(pian)非(fei)常著名(ming)的篇(pian)章——《進經(jing)表》，里面囊括了(le)《奇(qi)(qi)門遁甲》的精髓(sui)。

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大六壬金口訣和相術哪個地位高?

《六(liu)壬神(shen)課金口訣(jue)》，又稱(cheng)《大(da)六(liu)壬金口訣(jue)》，簡稱(cheng)金口訣(jue)，是(shi)六(liu)壬古(gu)籍中的經典版(ban)本(ben)。該書(shu)題署明代洞(dong)春道人真陽(yang)子輯；清(qing)代楊守一精閱，鐘谷逸(yi)士熊(xiong)大(da)木校正(zheng)，周敬弦(xian)重訂。楊守一，周敬弦(xian)二人生平行(xing)實不詳。

楊守一(yi)，周敬弦二人生平行(xing)實不詳(xiang)。原書作者不詳(xiang)，原序中說：“命(ming)謂述自孫(sun)臏(bin)…”，并且書中又有十余處提(ti)到(dao)孫(sun)臏(bin)，故有人認定(ding)為孫(sun)臏(bin)所作。

地(di)分、將(jiang)神(shen)、貴(gui)神(shen)、人元都有相對應的三才類(lei)事，依據其推(tui)衍方法來(lai)論斷事體。六壬神(shen)課金口訣與其它(ta)壬派運(yun)用上的一個重要區別就是(shi)它(ta)的月(yue)將(jiang)的換(huan)(huan)取是(shi)以節氣換(huan)(huan)將(jiang)，而非(fei)中氣換(huan)(huan)將(jiang)，這一點(dian)是(shi)需要特(te)別注意的。

大(da)六壬入(ru)門基礎知識(shi)五行(xing)(xing)干(gan)支提要五行(xing)(xing)。金(jin)、木(mu)、水(shui)(shui)(shui)、火(huo)、土謂之(zhi)五行(xing)(xing)。五行(xing)(xing)相生(sheng)(sheng)：木(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)、火(huo)生(sheng)(sheng)土、土生(sheng)(sheng)金(jin)、金(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)、水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)。五行(xing)(xing)相克(ke)(ke)(ke)：木(mu)克(ke)(ke)(ke)土、土克(ke)(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)、水(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)(ke)(ke)金(jin)、金(jin)克(ke)(ke)(ke)木(mu)。

究其原因大致有：① 世(shi)上沒(mei)有絕對的真(zhen)理，一些自(zi)然之(zhi)謎不是都能夠(gou)解開的，金口訣(jue)也不例外。② 金口訣(jue)自(zi)身有缺陷，月將和貴神(shen)的定法不統一。

《六壬(ren)神(shen)課金口訣(jue)》，又稱《大(da)六壬(ren)金口訣(jue)》，簡稱金口訣(jue)，是六壬(ren)古籍中的經典(dian)版本。該書(shu)題(ti)署明代(dai)洞春(chun)道人(ren)真陽(yang)子輯；清代(dai)楊(yang)守(shou)一精閱，鐘谷逸士熊大(da)木校(xiao)正，周敬弦(xian)重訂(ding)。楊(yang)守(shou)一，周敬弦(xian)二人(ren)生平行實(shi)不詳。

另外六壬可(ke)以運籌你(ni)要預測的(de)(de)事(shi)(shi)情，可(ke)以認(ren)為的(de)(de)改(gai)變一次而(er)天地盤里顯(xian)示的(de)(de)事(shi)(shi)，但有些(xie)事(shi)(shi)不可(ke)改(gai)變的(de)(de)。奇(qi)門(men)可(ke)以用法術(shu)奇(qi)門(men)進行(xing)改(gai)運。三(san)式都很(hen)完善(shan)了。 我說(shuo)的(de)(de)是(shi)大(da)六壬，而(er)不是(shi)大(da)六壬金口訣。

小(xiao)六壬(ren)金(jin)口(kou)(kou)訣查(cha)仙(xian)家 都是(shi)可以預(yu)測的(de)(de) 小(xiao)六壬(ren)具體的(de)(de)怎么算(suan)？ 5分 很(hen)簡(jian)單(dan)的(de)(de)。 學大六壬(ren)好還是(shi)學金(jin)口(kou)(kou)訣好 大六壬(ren)資料多，比(bi)(bi)較復(fu)雜(za)，說明(ming)它內(nei)容(rong)充實(shi)，學習者會(hui)學得(de)精學得(de)透；金(jin)口(kou)(kou)訣資料少，比(bi)(bi)較簡(jian)單(dan)，學習者肯定(ding)易(yi)學易(yi)明(ming)。

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大六壬里為什么只有有64課這么少?

什么(me)是六壬 六壬，又稱六壬神課(ke)，是用陰陽五行占(zhan)卜吉兇的一種古老(lao)的術數(shu)(shu)門類，與(yu)奇門遁甲、太乙神數(shu)(shu)合稱三式(shi)。

如果想學(xue)大(da)六壬，不(bu)用當心，當今(jin)學(xue)風里足以讓您學(xue)得夠！況且(qie)我們在時，也常買大(da)陸出版的大(da)六壬書籍，故國內(nei)有很多大(da)六壬的高(gao)手(shou)呀！！個人極(ji)力(li)推崇要學(xue)會大(da)六壬。

其(qi)次，先把基礎知識打(da)牢固，六(liu)壬(ren)大全里的基本起課(ke)、天將、支神、神煞(sha)等等都掌(zhang)握之后，看(kan)看(kan)畢(bi)法(fa)賦，然后找些(xie)古(gu)人的課(ke)例(li)看(kan)看(kan)。

大六壬(ren)(ren)有64課(ke)，那信息(xi)量多了，包羅萬象，學會了大六壬(ren)(ren)也不一定就精通(tong)了世界萬事萬物的前后發展，但是(shi)與不學前相比當然可以說更容易(yi)立足世上。

64課只(zhi)是(shi)課式(shi)的歸類。并非說(shuo)大(da)六(liu)壬(ren)就是(shi)得(de)64個課盤。具體有幾個盤式(shi)，樓上(shang)的朋友算得(de)很(hen)(hen)清(qing)楚了。所以其信(xin)息量是(shi)很(hen)(hen)龐大(da)的。比(bi)起六(liu)爻 奇門還豐富復雜得(de)多。

按，文種所言，陰畫(hua)陽畫(hua)玄武、天(tian)空、天(tian)關、天(tian)梁、天(tian)神(shen)光等，皆禽遁及六(liu)壬(ren)占法之術語也，有(you)六(liu)壬(ren)中斬關課、游(you)子課之課理。《六(liu)壬(ren)課經集》云：“(游(you)子)或(huo)并斬關，為‘絕跡課’，猶(you)如(ru)范蠡去越，張良歸山，不欲露跡之態。

個(ge)人(ren)認為，如果非得要跟其他的(de)預(yu)測學比個(ge)輸(shu)贏和高(gao)下，我覺得六壬(ren)的(de)準確率還是很高(gao)的(de)，至于(yu)有多高(gao)，那就(jiu)要看個(ge)人(ren)對六壬(ren)的(de)掌握程度了。

小六(liu)壬為中國古代(dai)最(zui)簡單(dan)的(de)一種方式，能看(kan)吉兇，但看(kan)不(bu)出(chu)詳細情況。

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