六爻中那個是用爻 如何斷卦?

六爻解卦的(de)步(bu)驟和規則？易(yi)學乃(nai)是(shi)探(tan)索(suo)天(tian)地奧妙之(zhi)事，我(wo)們(men)在搖卦時(shi)，每(mei)一(yi)爻都不是(shi)隨機出現的(de)。所以在占卦時(shi)的(de)第(di)一(yi)步(bu)，就是(shi)必須要用慎重態度對待不可視為兒(er)戲。

三爻(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)，以(yi)本卦(gua)(gua)與變(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)辭斷；本卦(gua)(gua)為貞(zhen)（體），變(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)為悔(hui)（用(yong)）；四(si)爻(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)，以(yi)變(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)之兩不變(bian)(bian)(bian)爻(yao)(yao)爻(yao)(yao)辭斷，但以(yi)下者(zhe)為主；五爻(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)，以(yi)變(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)之不變(bian)(bian)(bian)爻(yao)(yao)爻(yao)(yao)辭斷；六爻(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)，以(yi)變(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)之卦(gua)(gua)辭斷，乾坤兩卦(gua)(gua)則以(yi)「用(yong)」辭斷。

怎樣斷(duan)六爻(yao)步驟 六爻(yao)起卦(gua)法起卦(gua)，裝(zhuang)卦(gua)，排(pai)六神(shen)，定世應后，要看(kan)(kan)是否有(you)(you)動爻(yao)，如果(guo)有(you)(you)動爻(yao)，看(kan)(kan)動爻(yao)與用(yong)神(shen)的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)，如果(guo)沒動爻(yao)看(kan)(kan)世應與用(yong)神(shen)的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)，再看(kan)(kan)各爻(yao)的(de)(de)生(sheng)克沖合，旺衰關(guan)系(xi)(xi)(xi)。

那么卦(gua)(gua)主(zhu)很可(ke)能就(jiu)(jiu)是獨(du)生子女。再比如(ru)世爻在上(shang)卦(gua)(gua)在四爻，而下卦(gua)(gua)三爻中出現兄弟(di)爻就(jiu)(jiu)斷為(wei)兄或(huo)姐(jie)，上(shang)卦(gua)(gua)五六爻出現兄弟(di)爻，就(jiu)(jiu)可(ke)斷有(you)弟(di)或(huo)妹(mei)。再比如(ru)世爻在初爻，其它爻中出現兄弟(di)爻，就(jiu)(jiu)說明卦(gua)(gua)主(zhu)排行為(wei)老大，下有(you)弟(di)或(huo)妹(mei)。

筆(bi)者學易(yi)多(duo)年，循規蹈矩，發現斷卦(gua)的(de)準確率并不(bu)(bu)高，后來(lai)在(zai)恩師指點下突然開竅，易(yi)者必須(xu)靈活機動，不(bu)(bu)能墨守成規，否(fou)則斷卦(gua)多(duo)有不(bu)(bu)驗。起卦(gua)方法隨心而動，想怎(zen)么玩(wan)就(jiu)怎(zen)么玩(wan)。

一爻(yao)動(dong)，以(yi)動(dong)爻(yao)之(zhi)爻(yao)辭(ci)(ci)斷之(zhi)。兩爻(yao)動(dong)者(zhe)，則(ze)(ze)取陰(yin)爻(yao)之(zhi)爻(yao)辭(ci)(ci)以(yi)為斷，蓋以(yi)“陽主(zhu)過去，陰(yin)主(zhu)未(wei)來”故也。如天風姤卦，初(chu)(chu)九五兩爻(yao)皆動(dong)，則(ze)(ze)以(yi)初(chu)(chu)斷之(zhi)，九五爻(yao)為輔助之(zhi)斷，“陽主(zhu)過去，陰(yin)主(zhu)未(wei)來”，其中(zhong)大有(you)學(xue)問。

六(liu)爻解(jie)卦的(de)步驟和規(gui)則？易學乃是(shi)探索天地奧妙之事，我(wo)們在搖卦時(shi)，每一爻都不(bu)是(shi)隨機出現的(de)。所以在占卦時(shi)的(de)第一步，就是(shi)必(bi)須要用慎重(zhong)態度對待(dai)不(bu)可(ke)視為兒(er)戲。

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分別產生六個陰陽爻位 少陰少陽老陰老陽 怎么表示成一卦?

古人畫“—”奇(qi)為(wei)陽(yang)，畫“--”偶為(wei)陰(yin)，單為(wei)陽(yang)之數，用“—”表示(shi)，雙為(wei)陰(yin)之數用“--”表示(shi)。

第八(ba)步然后(hou)到周易(yi)書中(zhong)找(zhao)相(xiang)關爻(yao)辭(ci)卦辭(ci)分析 易(yi)經(jing)算卦的方(fang)式，方(fang)法(fa)有哪些(xie)？ 不論用(yong)什么(me)工具，其推論原理大同小異，最(zui)后(hou)都歸結到五(wu)行(xing)相(xiang)生相(xiang)克。

骰(tou)第(di)一(yi)(yi)次做一(yi)(yi)爻(yao)，然(ran)后向上排2-6爻(yao)。骰(tou)出字背對照前(qian)面講的(de)記(ji)(ji)陰(yin)陽。記(ji)(ji)完六爻(yao)后，在旁邊再記(ji)(ji)一(yi)(yi)次，這次記(ji)(ji)卦(gua)時(shi)前(qian)一(yi)(yi)卦(gua)的(de)老(lao)陰(yin)變陽，老(lao)陽變陰(yin)，其余依前(qian)卦(gua)，是為變卦(gua)。

用(yong)銅錢搖卦，兩字(zi)一背(bei)為(wei)(wei)少(shao)陰，三字(zi)沒背(bei)為(wei)(wei)老(lao)陰，一背(bei)兩字(zi)為(wei)(wei)少(shao)陽。此卦為(wei)(wei)地雷復卦，變成地天(tian)泰卦。內卦兩個老(lao)陰為(wei)(wei)變卦，內卦動，主內心(xin)不(bu)寧，幸好變出同樣五行，無妨。

老陽(yang)數(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)九，用0表(biao)示，老陰數(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)六，用x來表(biao)示，少陽(yang)數(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)七，用、表(biao)示，少陰數(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)八，用、、表(biao)示。

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易經為什么準得可怕

易經算命(ming)是(shi)準(zhun)(zhun)的(de)，也是(shi)具(ju)有一定的(de)可信(xin)度(du)的(de)。對(dui)于有真本事的(de)人來說(shuo)，有80%的(de)準(zhun)(zhun)確率。人都是(shi)有命(ming)的(de)，但是(shi)命(ming)只有到(dao)自己死的(de)那(nei)一刻才(cai)能(neng)知道，所(suo)以(yi)對(dui)于命(ming)理應該的(de)采取態度(du)為：不可不信(xin)，不可全信(xin)。

但是它里面的(de)規律是百分之百的(de)準確；“市(shi)面上的(de)易經(jing)被改正過(guo)？以免(mian)造成恐慌？”你從哪聽來(lai)的(de)謬論？再重(zhong)復一次，易經(jing)不(bu)嚇人(ren)，那里也不(bu)嚇人(ren)；什么東西也不(bu)能(neng)永遠(yuan)從在(zai)，人(ren)類(lei)也不(bu)能(neng)永遠(yuan)從在(zai)。你提的(de)問題太亂了(le)。

甚至到(dao)了可怕的地步，誰能真正(zheng)掌握(wo)好《周(zhou)易(yi)》，誰就能“無敵”于天下。

易的最早意思就是(shi)日月(yue)(yue)，日月(yue)(yue)組(zu)合為易，易為變。一切(qie)都像自(zi)然一樣，春夏秋冬(dong)，旺相(xiang)休囚死，都有(you)這(zhe)個過程(cheng)。

易經(jing)綜(zong)合(he)了哲學(xue)、占卜學(xue)、自然理論等(deng)等(deng)多方(fang)面(mian)內(nei)容的書籍，學(xue)了會增長見識，不存在沒有好下場的情況。

傳世掛(gua)名易經或周(zhou)易的預測術，只(zhi)(zhi)是(shi)算過去很準而已(yi)，因為(wei)已(yi)經發生的過去可以統計并找出規律，只(zhi)(zhi)要有(you)足夠多的人和已(yi)經發生的結果作為(wei)統計數據。

周文王當時著作《周易》一書，而這(zhe)本書最為人所知的就是(shi)(shi)他(ta)的卜筮(shi)，也就是(shi)(shi)現(xian)代人說的算命占(zhan)卜，這(zhe)些東西看似玄幻(huan)，其實也是(shi)(shi)可(ke)以理(li)解(jie)，有個很專業的詞匯描述(shu)他(ta)——術數(shu)，術數(shu)就是(shi)(shi)數(shu)字和方法的結合。

易經(jing)難懂卻越來越被人(ren)推(tui)崇的(de)(de)(de)原(yuan)因：一(yi)是(shi)(shi)學術(shu)界一(yi)直(zhi)公認(ren)易經(jing)是(shi)(shi)群經(jing)之首，再就是(shi)(shi)占(zhan)卜預測的(de)(de)(de)功(gong)能。其神圣的(de)(de)(de)地位和神秘的(de)(de)(de)作用，正(zheng)是(shi)(shi)人(ren)們爭相推(tui)崇的(de)(de)(de)動力，現代文(wen)化的(de)(de)(de)普及，為大眾了解(jie)易經(jing)也創造了空(kong)前的(de)(de)(de)條件(jian)。

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搖錢占卜法中“世爻”代表自己,那怎樣在卦中確定?

六爻解卦(gua)的(de)步驟和規則？易(yi)學乃是探索天地奧妙之事，我們在(zai)搖卦(gua)時，每一(yi)爻都不是隨機出現的(de)。所(suo)以在(zai)占(zhan)卦(gua)時的(de)第一(yi)步，就是必須要用慎(shen)重態(tai)度對(dui)待不可(ke)視為(wei)兒戲。

六爻(yao)卦(gua)象(xiang)的基礎解析 一卦(gua)搖(yao)出(chu)后，就形成(cheng)卦(gua)象(xiang)，首先就是(shi)要(yao)查找出(chu)用(yong)(yong)神(shen)，如(ru)果(guo)用(yong)(yong)神(shen)不上(shang)卦(gua)，就成(cheng)憂慮(lv)之(zhi)事了。 開始斷卦(gua)時，首先就要(yao)分(fen)析用(yong)(yong)神(shen)，看(kan)用(yong)(yong)神(shen)必須要(yao)看(kan)原神(shen)，因原神(shen)是(shi)用(yong)(yong)神(shen)之(zhi)根源。

金錢(qian)(qian)卦比較適合于六爻，方法是(shi)：把三枚銅錢(qian)(qian)放入龜(gui)殼中，龜(gui)殼背(bei)面朝上，搖擲三枚銅錢(qian)(qian)，三枚皆是(shi)正(zheng)面為(wei)(wei)老(lao)陰，皆是(shi)陰面為(wei)(wei)老(lao)陰，兩(liang)陽一陰為(wei)(wei)少陽，兩(liang)陰一陽為(wei)(wei)少陰，經過(guo)六次搖擲，即可得出六個爻。

世爻(yao)代表(biao)八(ba)純卦(gua)陰(yin)陽(yang)(yang)升降的停(ting)(ting)留點卦(gua)得(de)出來了后(hou)先找世爻(yao)，而世爻(yao)則代表(biao)八(ba)純卦(gua)陰(yin)陽(yang)(yang)升降的停(ting)(ting)留點，走到哪爻(yao)則代表(biao)是由于此爻(yao)發生變化才得(de)到目前(qian)這(zhe)個(ge)卦(gua)，也算(suan)個(ge)標識(shi)記號，六爻(yao)排盤如何解釋要從它開始。

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易經怎么知道自己算的卦是第幾卦

傳(chuan)統易學認為八(ba)卦是(shi)由(you)伏羲觀(guan)物(wu)(wu)取(qu)象而(er)來(lai)。《易傳(chuan)》里說，“古(gu)者包犧氏之王天(tian)下也(ye)，仰則觀(guan)于(yu)(yu)天(tian)象，俯則觀(guan)法于(yu)(yu)地，近取(qu)諸身，遠取(qu)諸物(wu)(wu)，于(yu)(yu)是(shi)始(shi)作八(ba)卦，”八(ba)卦即(ji)非伏羲創制，也(ye)并非由(you)觀(guan)物(wu)(wu)取(qu)象的(de)法則而(er)成。

易經的核心系統是(shi)(shi)六十(shi)四卦。這六十(shi)四個卦象的排(pai)列順(shun)序，是(shi)(shi)非常(chang)值得研究的。首先要(yao)搞清楚的是(shi)(shi)，一共有(you)多少種排(pai)列方(fang)法(fa)？其次是(shi)(shi)要(yao)弄明白為何(he)要(yao)那樣(yang)排(pai)列？其中(zhong)一種，也是(shi)(shi)最正宗的一種，就(jiu)是(shi)(shi)《周易》原文中(zhong)的六十(shi)四卦排(pai)列順(shun)序。

如(ru)何用易經算(suan)命 所謂(wei)易經八卦“算(suan)命”，主要是通過易經的八八六十四(si)卦，配以天干地支(zhi)和(he)五行(xing)生(sheng)克，用以測算(suan)已經發(fa)生(sheng)的事(shi)和(he)可能要發(fa)生(sheng)的事(shi)，如(ru)：天時，求(qiu)官，風(feng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行(xing)，交易，尋(xun)人，見貴，田種，求(qiu)財，六甲，望事(shi)，疾病(bing)，詞訟等等。

隊(dui)名(ming)周(zhou)易卦(gua)象的取法如下：確(que)(que)定隊(dui)名(ming)所要代表的意(yi)(yi)義(yi)或主(zhu)題，例如團結、力量(liang)、智慧(hui)等(deng)。在周(zhou)易卦(gua)象中尋找與(yu)隊(dui)名(ming)意(yi)(yi)義(yi)或主(zhu)題相關的卦(gua)象，可以參考《易經》中的卦(gua)辭(ci)和卦(gua)象象意(yi)(yi)來確(que)(que)定。

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