處于婚姻中的人,該如何判斷自己的婚姻是不是有問題呢?

婚姻不只是兩個人(ren)(ren)的(de)(de)事(shi)，而是兩個家庭的(de)(de)事(shi)。所(suo)以，了解對(dui)方家庭也是必不可少的(de)(de)。許多(duo)婚前無關緊(jin)要(yao)的(de)(de)小事(shi)，到了結婚后在雙人(ren)(ren)組成(cheng)的(de)(de)家庭中(zhong)，這些(xie)事(shi)就成(cheng)了無法忽視的(de)(de)大事(shi)，甚至與(yu)感情和諧息(xi)息(xi)相關。

如(ru)果你(ni)的男人有以下6種表(biao)現，那么(me)你(ni)的婚姻一定是不幸的。

婚姻破(po)(po)裂的征兆2 婚姻破(po)(po)裂的表現(xian) 沒有(you)(you)共同的語(yu)言 兩(liang)個(ge)(ge)人沒有(you)(you)共同的語(yu)言，如果當兩(liang)個(ge)(ge)人沒有(you)(you)共同的語(yu)言，也(ye)兩(liang)個(ge)(ge)人也(ye)無法(fa)去共同的交流。那(nei)么這(zhe)就是感(gan)情破(po)(po)裂的開始。

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正確的婚姻觀應該是怎樣

婚姻的第一件事(shi)(shi)，就是(shi)(shi)(shi)要(yao)建(jian)立正確(que)的觀念。結婚是(shi)(shi)(shi)神命定的，圣經記(ji)載：神看亞當(dang)獨(du)居不好，就為他造(zao)了一個配偶；所以婚姻是(shi)(shi)(shi)正當(dang)的、正確(que)的，而且是(shi)(shi)(shi)出于神的，不是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)可羞恥(chi)、見不得(de)人的事(shi)(shi)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)要(yao)作得(de)合乎(hu)圣徒(tu)的體統。

對(dui)待婚姻要絕對(dui)忠誠，忠誠是婚姻的一大基(ji)石，沒有了忠誠的婚姻，不論(lun)付出再多(duo)，都不會有一個美(mei)滿幸福的結局。對(dui)待婚姻，我(wo)們(men)(men)要絕對(dui)的虔誠，要有一個正確的婚姻觀去(qu)指導(dao)我(wo)們(men)(men)好好經(jing)營我(wo)們(men)(men)的婚姻。

婚(hun)(hun)姻(yin)觀是一個(ge)人(ren)對婚(hun)(hun)姻(yin)的(de)看法和態度，不同(tong)人(ren)會有不同(tong)的(de)婚(hun)(hun)姻(yin)觀。然而，一個(ge)正確的(de)婚(hun)(hun)姻(yin)觀應該建立在(zai)相互尊重、信任、忠誠、理解、支持(chi)等(deng)基礎之(zhi)上。

正確的婚(hun)姻觀不是一(yi)個(ge)或(huo)者兩(liang)個(ge)原則，乃是對(dui)于婚(hun)姻的委(wei)身和委(wei)心(xin)——因為有盟約在先，不僅僅是在認識婚(hun)姻的層面上，而且在實踐與生活(huo)的當中，除此之外，神的話是婚(hun)姻觀的藍本。

對待婚(hun)姻要絕對信任(ren)(ren)，人(ren)生在(zai)世，沒有(you)哪一個人(ren)不渴望被人(ren)信任(ren)(ren)，只有(you)相互(hu)信任(ren)(ren)才(cai)能全(quan)身心的(de)(de)為對方付(fu)出，種瓜得(de)瓜，種豆得(de)豆，只有(you)付(fu)出才(cai)會有(you)回報。正(zheng)確(que)的(de)(de)婚(hun)姻觀里(li)，信任(ren)(ren)是(shi)絕對不能缺少的(de)(de)。

長(chang)久(jiu)的(de)婚姻(yin)都是相互付出，相互扶持著，一(yi)(yi)路走下去的(de)，沒有哪一(yi)(yi)個(ge)(ge)婚姻(yin)可以(yi)讓一(yi)(yi)個(ge)(ge)人不勞(lao)而獲，兩個(ge)(ge)人組成(cheng)了(le)家庭，凡事要為對方考慮，要為這個(ge)(ge)家庭考慮，正確的(de)婚姻(yin)觀(guan)。 正確的(de)婚姻(yin)觀(guan)是怎樣的(de)？仁(ren)者見(jian)仁(ren)，智者見(jian)智。

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你是如何看待婚姻的呢?

結(jie)婚(hun)，這個(ge)話題(ti)在現代(dai)社(she)會中被廣泛討論。一(yi)些人(ren)認(ren)為(wei)結(jie)婚(hun)是人(ren)生的(de)必選項，而另一(yi)些人(ren)則不以為(wei)然。對(dui)于(yu)這個(ge)問題(ti)，我認(ren)為(wei)并沒有(you)絕對(dui)的(de)答(da)案，每個(ge)人(ren)對(dui)待婚(hun)姻的(de)態度都是不同的(de)，也許這就是人(ren)生的(de)多(duo)樣性。

看待(dai)(dai)婚姻(yin)應(ying)(ying)該是(shi)(shi)從每一(yi)(yi)個角度(du)上去看的，而(er)且(qie)每個人(ren)(ren)的觀(guan)點(dian)也都不太一(yi)(yi)樣。我(wo)個人(ren)(ren)覺得看待(dai)(dai)婚姻(yin)應(ying)(ying)該是(shi)(shi)從多個角度(du)上去看比較(jiao)合理(li)一(yi)(yi)些，比如從直觀(guan)的角度(du)上去看待(dai)(dai)婚姻(yin)，應(ying)(ying)該是(shi)(shi)從雙方平等的交換和(he)對待(dai)(dai)去維(wei)護(hu)才(cai)行。

訴(su)說自(zi)己的想法(fa)，講述自(zi)己的心聲；兩個人(ren)(ren)(ren)在一(yi)起，互(hu)相(xiang)扶持，共同進步，一(yi)起去面對人(ren)(ren)(ren)生路上(shang)的一(yi)點(dian)一(yi)滴；相(xiang)互(hu)理解，相(xiang)互(hu)包容(rong)，互(hu)相(xiang)安慰(wei)，互(hu)相(xiang)體諒；婚姻，是(shi)男人(ren)(ren)(ren)和女人(ren)(ren)(ren)的合體，兩個人(ren)(ren)(ren)為了(le)延續婚姻，必須進行夫妻生活(huo)的演(yan)繹。

在現代社會(hui)的(de)(de)感情(qing)環境下，我對婚(hun)(hun)姻和愛情(qing)的(de)(de)看法是： 婚(hun)(hun)姻形式在變，但(dan)婚(hun)(hun)姻本身不會(hui)消(xiao)失。婚(hun)(hun)姻作(zuo)為(wei)人類社會(hui)的(de)(de)基本制度，不會(hui)隨著社會(hui)變遷(qian)而消(xiao)失。但(dan)婚(hun)(hun)姻的(de)(de)形式和內容(rong)會(hui)變化，如同婚(hun)(hun)同性婚(hun)(hun)姻等會(hui)逐漸普及(ji)和合法化。

在當下這個感情(qing)環境比較復雜的(de)社(she)會，我(wo)個人對婚姻和(he)愛情(qing)還是持(chi)相(xiang)對樂觀和(he)積極(ji)的(de)態度(du)。因為： 愛情(qing)是人類基本需(xu)求。愛情(qing)和(he)婚姻是人類社(she)會天然衍生的(de)產物，源自人最基本的(de)歸(gui)屬(shu)感和(he)情(qing)感需(xu)求。

我們的幸福必須建立在(zai)我們自己的身(shen)上，而不是依(yi)賴于對方。我們需要學會獨立思(si)考，擁(yong)有自己的偏好和愛好，并且給予同樣的空間給我們的伴侶。

作為(wei)一個女性(xing)，我認(ren)(ren)為(wei)結婚(hun)(hun)并不是(shi)一種(zhong)負擔。然而，在當(dang)今(jin)社會(hui)，很(hen)多(duo)(duo)人對于婚(hun)(hun)姻存在著(zhu)許多(duo)(duo)誤(wu)解和負面的看(kan)法。很(hen)多(duo)(duo)人認(ren)(ren)為(wei)結婚(hun)(hun)是(shi)束縛自由、限制職業(ye)發展的一種(zhong)方式，甚至有人認(ren)(ren)為(wei)結婚(hun)(hun)會(hui)給(gei)女性(xing)帶來巨大的壓(ya)力(li)和負擔。

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我們應該如何反思在婚姻中的問題?

在實(shi)踐中，改(gai)變和(he)適應是相互關(guan)聯的，通常需要雙(shuang)方(fang)共同努(nu)力。關(guan)鍵是，要保(bao)持開放(fang)的心態，尊重對(dui)(dui)方(fang)，彼此妥協，共同解決(jue)問題。如果(guo)雙(shuang)方(fang)能夠(gou)平等(deng)地(di)面對(dui)(dui)問題，并努(nu)力解決(jue)它們，他們的婚姻(yin)關(guan)系(xi)將更加牢固(gu)和(he)幸福。

如果男(nan)人(ren)本(ben)性不(bu)好，即使你去揭開它，反(fan)而(er)很可能促使他不(bu)羈后(hou)果地邁出(chu)第一步(bu)。如果男(nan)人(ren)本(ben)性好，他的本(ben)能會約束自己(ji)，你找到的蛛絲馬跡只能表現出(chu)你對他的不(bu)信(xin)任(ren)。在(zai)婚姻(yin)里，我們雖然(ran)要保持警惕(ti)，但絕對不(bu)能縱容自己(ji)的焦慮。

所(suo)以(yi)呢就(jiu)會過多的(de)介入你們(men)的(de)小(xiao)日子(zi)。總之(zhi)，如果(guo)說是要(yao)反思的(de)話，就(jiu)要(yao)把事情(qing)的(de)前前后后都要(yao)分析一(yi)下總結(jie)一(yi)番。想一(yi)想造(zao)成目前現狀的(de)前面的(de)原(yuan)因甚至在前面的(de)一(yi)個原(yuan)因是什么(me)。當時為(wei)什么(me)沒(mei)有采取(qu)有效(xiao)的(de)手段去解決。

婚(hun)(hun)后(hou)心理(li)不平衡，感覺自己付出(chu)太多(duo)，應該調(diao)整好心態。如果(guo)你在婚(hun)(hun)姻中(zhong)感到(dao)不快樂和沮喪，有人(ren)可(ke)能會立即說離婚(hun)(hun)，事實上，離婚(hun)(hun)絕不是(shi)一個好的選擇。婚(hun)(hun)姻中(zhong)的許多(duo)問題可(ke)以通過自己單方面的努力來改變。

婚姻近二十年(nian)(nian)，好象沒有(you)過(guo)。我(wo)(wo)比(bi)他(ta)(ta)年(nian)(nian)長五歲，當年(nian)(nian)他(ta)(ta)想(xiang)瞞過(guo)母親(qin)，我(wo)(wo)堅決不同意(yi)。他(ta)(ta)母親(qin)起初有(you)過(guo)反對(dui)，我(wo)(wo)們(men)倆一(yi)起堅持(chi)著，在生(sheng)下(xia)Roy前我(wo)(wo)們(men)有(you)過(guo)幾年(nian)(nian)幸福的日(ri)子。按(an)他(ta)(ta)妹的說法，我(wo)(wo)們(men)的起步不低，是他(ta)(ta)將一(yi)手好牌打爛(lan)了。

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如何正確認識婚姻?

對(dui)婚姻(yin)和愛(ai)情(qing)，我還是持有謹慎樂觀的態(tai)度： 相(xiang)信真(zhen)愛(ai)。真(zhen)摯的感情(qing)和愛(ai)情(qing)依然存在(zai)(zai)，只是在(zai)(zai)現代社會很(hen)難(nan)找(zhao)到和維(wei)系。相(xiang)比過去，人(ren)們現在(zai)(zai)有更多的選擇和更強(qiang)的自我意識，但真(zhen)愛(ai)仍然是人(ren)生中最寶貴的體(ti)驗之(zhi)一，需要去發(fa)現和珍(zhen)惜。

內(nei)心好好地預備，以(yi)溫柔(rou)和智慧(hui)的(de)(de)心活(huo)出好的(de)(de)品行，這(zhe)不(bu)單(dan)(dan)單(dan)(dan)造(zao)就(jiu)自己，也(ye)造(zao)就(jiu)身邊的(de)(de)人。當然，對基督(du)徒而(er)言(yan)，婚姻觀的(de)(de)建立也(ye)是必要學習的(de)(de)功課，這(zhe)樣不(bu)僅(jin)僅(jin)可(ke)以(yi)給家庭帶來榜樣，也(ye)能有美好的(de)(de)見證，活(huo)出神(shen)的(de)(de)榮耀(yao)。

婚(hun)姻(yin)對于兩(liang)個人來說(shuo)，不光是(shi)意(yi)味著(zhu)愛情，更為重(zhong)要的是(shi)，其(qi)中所包(bao)含的責(ze)(ze)任(ren)和義(yi)務。可能對于很多(duo)年輕人來說(shuo)，對待(dai)婚(hun)姻(yin)，對其(qi)所要承擔的責(ze)(ze)任(ren)和義(yi)務有(you)所擔心，進而產生一定的抗拒和恐懼感。

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個人對婚姻的理解和感悟

婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。兩(liang)人各削去一(yi)半自己的個性和缺點(dian)，然后湊合在(zai)一(yi)起才完整。夫妻倆過日(ri)子要像一(yi)雙筷子：一(yi)是誰也離不開誰；二是什么酸甜苦辣都能(neng)在(zai)一(yi)起嘗(chang)。

就因為(wei)上了(le)床就結婚(hun)(hun)。這(zhe)(zhe)是很(hen)多(duo)悲劇(ju)的(de)來(lai)源。用人性本能(neng)(neng)來(lai)適應反人性本能(neng)(neng)的(de)婚(hun)(hun)姻制度(du)。這(zhe)(zhe)是非常愚蠢的(de)。更愚蠢的(de)是很(hen)多(duo)女人以性為(wei)工具來(lai)對待婚(hun)(hun)姻。？說到這(zhe)(zhe)里才發(fa)現(xian)，婚(hun)(hun)姻真是個大(da)話題。

關于婚姻(yin)的(de)人(ren)生(sheng)感(gan)悟(wu)(wu) 人(ren)生(sheng)感(gan)悟(wu)(wu)，顧名思義，就是在生(sheng)活中產生(sheng)的(de)對(dui)人(ren)生(sheng)的(de)一些感(gan)觸和覺悟(wu)(wu)。個人(ren)感(gan)悟(wu)(wu)因不同生(sheng)活經歷(li)和個人(ren)修養品德的(de)不同而(er)有所不同。

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