易經說的兩儀,四象,入卦,各指的是什么東西
混元(yuan)宇宙初(chu)始(shi)的樣子 一(yi)(yi)片混沌(dun) 可(ke)以(yi)堪稱(cheng)一(yi)(yi)個物質 一(yi)(yi)個點 有盤古開天辟地之(zhi)說(shuo) 一(yi)(yi)兩儀即(ji)陰陽(yang)(yang) 生(sheng)命的開始(shi) 陽(yang)(yang)氣上升 陰氣下(xia)沉 這種(zhong)環(huan)境下(xia)是孕育生(sheng)命的基(ji)礎 一(yi)(yi)分二四(si)象青(qing)龍、白(bai)虎(hu)、朱雀(que)、玄(xuan)武，稱(cheng)為“四(si)象”，亦稱(cheng)“四(si)靈”。
一(yi)說為(wei)玄(xuan)黃，一(yi)說為(wei)乾(qian)坤，一(yi)說為(wei)春秋。但通(tong)常是指陰陽。四象：四象即為(wei)：太陽、太陰、少(shao)陰、少(shao)陽。八卦：乾(qian)代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)天，坤代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)地，巽（xùn）代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)風(feng)，震代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)雷(lei)，坎代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)水，離代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)火(huo)，艮（gèn）代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)山，兌代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)澤。
因此太極生兩(liang)儀，說的是從無到有(you)的過(guo)程，是說任何(he)事(shi)物從一開始便產生了兩(liang)個面，例如，黑夜(ye)與白天，好與壞(huai)，高與矮(ai)，胖與瘦，長與短，熱與冷，等(deng)等(deng)，凡是能(neng)舉(ju)出的事(shi)物必然有(you)兩(liang)個面。
四象就是(shi)天地陰陽(yang)二氣(qi)在自然界中的(de)變(bian)化，也代(dai)表春、夏、秋、冬四時，《易(yi)·系辭傳》說："是(shi)故(gu)法象莫大(da)乎于天地，變(bian)通(tong)莫大(da)乎四時。"這里天地二字(zi)是(shi)兩儀的(de)注(zhu)腳。四象再各自生陰生陽(yang)（一分為二），生出八(ba)卦。
這(zhe)就是構成八卦的(de)基本(ben)符號(也稱卦畫)，是(陰陽)矛盾的(de)形(xing)態(tai)和(he)萬物演變過(guo)程(cheng)中的(de)最基本(ben)的(de)陰陽二氣的(de)基本(ben)符號。
最原始資料來源為西周的(de)易經(jing)，內容有(you)六十四(si)(si)(si)卦，但(dan)沒有(you)圖像(xiang)。《易經(jing)》記錄“易有(you)太極，始生(sheng)(sheng)兩(liang)儀(yi)(yi)。兩(liang)儀(yi)(yi)生(sheng)(sheng)四(si)(si)(si)象(xiang)，四(si)(si)(si)象(xiang)生(sheng)(sheng)八卦。”兩(liang)儀(yi)(yi)即陰(yin)(yin)陽，可在不同時候(hou)引申(shen)為天地、晝夜(ye)、男女等等。四(si)(si)(si)象(xiang)，即少陰(yin)(yin)、少陽、太陰(yin)(yin)、太陽。
四象指的是：少陰、老(lao)陰、少陽(yang)與(yu)老(lao)陽(yang)。八卦指的是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。
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