什么是用神?用神是如何發揮作用的?如何確定用神?
喜(xi)神(shen)(shen)(shen)為(wei)水(shui)，用神(shen)(shen)(shen)為(wei)木，忌土最準確的八(ba)字(zi)喜(xi)用神(shen)(shen)(shen)查詢(xun)。八(ba)字(zi)怎么判(pan)斷喜(xi)用神(shen)(shen)(shen)：怎么用八(ba)字(zi)喜(xi)用神(shen)(shen)(shen)，取名 這八(ba)字(zi)，三水(shui)，三火(huo)，一(yi)木，一(yi)土，水(shui)火(huo)都不得月令。
此己(ji)土(tu)(tu)遭傷官食(shi)神(shen)重重泄氣，日(ri)干衰弱不堪，只可(ke)(ke)取午中(zhong)的(de)丁火、己(ji)土(tu)(tu)作為用神(shen)，大運(yun)必以火土(tu)(tu)（丙丁火制(zhi)金(jin)(jin)，戊(wu)己(ji)土(tu)(tu)幫(bang)身）運(yun)方佳，雖然八字不平衡，但一走到(dao)是火土(tu)(tu)的(de)大運(yun)流年，仍可(ke)(ke)發福非常。行金(jin)(jin)、水(shui)、木皆為兇運(yun)。
用神(shen)是四柱(zhu)中八個(ge)力(li)量不均衡的(de)五行(xing)相互作用平(ping)衡后產生的(de)合(he)力(li)點，這個(ge)合(he)力(li)點必須落實在(zai)某個(ge)具(ju)體的(de)天干或地(di)支上。用神(shen)所在(zai)的(de)天干或地(di)支，必須具(ju)有通達全局、貫穿全局的(de)能力(li)。
命局的用神是隨著歲運干支的變化而在不斷(duan)地(di)發(fa)生變化，這也就(jiu)須(xu)要(yao)我們隨著歲運的變化，不斷(duan)對(dui)四柱進(jin)行平衡。
觀察四(si)柱是(shi)否有(you)克身，泄氣之神(shen)煞(sha)，或(huo)者幫(bang)身太旺(wang)，再看(kan)四(si)柱有(you)沒有(you)伏(fu)(fu)制之吉神(shen)，如能(neng)伏(fu)(fu)制化(hua)煞(sha)，并能(neng)生(sheng)扶命宮，入貴格，是(shi)為(wei)可用之神(shen)，命理學稱為(wei)生(sheng)扶用神(shen)。
在生(sheng)辰八字中(zhong)，日(ri)元(yuan)為命主，經過分析對(dui)日(ri)元(yuan)有益(yi)的叫(jiao)用神，生(sheng)助(zhu).用神的叫(jiao)喜神。如八字：丙(bing)申(shen)，己亥，丁末，辛丑。
《滴(di)天髓》也沒有講‘用(yong)(yong)(yong)神’，《滴(di)》所(suo)論(lun)的(de)(de)‘用(yong)(yong)(yong)’指的(de)(de)是(shi)‘體用(yong)(yong)(yong)’的(de)(de)‘用(yong)(yong)(yong)’，并非身弱用(yong)(yong)(yong)印(yin)比(bi)、身旺用(yong)(yong)(yong)財官(guan)等的(de)(de)‘用(yong)(yong)(yong)’。《三命通(tong)(tong)會》和《窮通(tong)(tong)寶鑒》所(suo)說的(de)(de)‘取用(yong)(yong)(yong)’、‘宜忌’是(shi)以(yi)十(shi)干的(de)(de)性情配(pei)合四時季(ji)節的(de)(de)得(de)失而言。
計算八字(zi)喜(xi)用神，首先要安排好八字(zi)，然后(hou)研究(jiu)格(ge)局，判斷日(ri)主的強弱(ruo)，取其喜(xi)用神。只有在確定了(le)喜(xi)用神之(zhi)后(hou)，才能(neng)準確推斷出他(ta)一生的大運會。
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