八卦的方位以先天八卦還是以后天八卦為準

卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)數方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)不同(tong)。先(xian)天八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)乾坤(kun)(kun)兩(liang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)分(fen)別(bie)位(wei)于八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)圖中(zhong)(zhong)的(de)(de)南方(fang)(fang)(fang)(fang)和北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)，坎(kan)離(li)兩(liang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)分(fen)別(bie)位(wei)于八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)東西方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)；后天八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)乾坤(kun)(kun)兩(liang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)分(fen)別(bie)位(wei)于八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)圖中(zhong)(zhong)西北(bei)和西南方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)，坎(kan)離(li)兩(liang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)分(fen)別(bie)位(wei)于八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)的(de)(de)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)和南方(fang)(fang)(fang)(fang)。

艮卦(gua)——生門(men)——東北(bei) 震卦(gua)——傷門(men)——正東 巽卦(gua)——杜門(men)——東南 離卦(gua)——景(jing)門(men)——正南 坤卦(gua)——死門(men)——西南 兌卦(gua)——驚門(men)——正西 周(zhou)易八卦(gua)實(shi)際運(yun)用(yong)上水平的高低，差異在于各人對它涵義理解之深淺。

先天(tian)為體，后天(tian)為用。單在奇(qi)門(men)中(zhong)，先天(tian)卦的作(zuo)用似乎不大。但在其他命理學預測學范圍(wei)中(zhong)也(ye)應(ying)用很(hen)廣。譬如梅(mei)花易數。而后天(tian)八卦的應(ying)用范圍(wei)很(hen)廣，這種排列順序在戰國以前已經出現了。在術數上講：坎(kan)北離南，水一(yi)火七。

先天(tian)八(ba)卦與后天(tian)八(ba)卦的(de)排列、象徵方位(wei)及所(suo)象徵的(de)數(shu)，都有所(suo)不同。先天(tian)八(ba)卦的(de)所(suo)主是：1乾(qian)居(ju)南方，數(shu)目(mu)為(wei)一，與坤(kun)相(xiang)對。2坤(kun)居(ju)北(bei)方，數(shu)目(mu)為(wei)八(ba)，與乾(qian)相(xiang)對。3震居(ju)東北(bei)，數(shu)目(mu)為(wei)四，與巽相(xiang)對。

易學中，先(xian)天為體，后天為用，這是基礎，所以(yi)先(xian)后天八卦(gua)用起來就很(hen)明(ming)確(que)了 單純方位而言(yan)，也很(hen)明(ming)確(que)，大家也常說震(zhen)東兌西等，當然是用的(de)后在(zai)八卦(gua)。

后天(tian)八卦是在《易經(jing)》的(de)八卦圖(tu)中(zhong)，把(ba)《易經(jing)》中(zhong)的(de)八種符號(hao)，也(ye)就是八個(ge)基本圖(tu)形，由下而(er)上而(er)左而(er)右而(er)前而(er)后重(zhong)新(xin)組合(he)而(er)成。

好些朋友在使用羅盤時，一會用后天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦，一會用先天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦，非常容易搞(gao)糊涂，小(xiao)編建(jian)議(yi)直接用后天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦。

天(tian)(tian)地(di)日月沒有方向(xiang)，方向(xiang)是(shi)固定的。而(er)后(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)是(shi)先天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)的衍生，后(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)中的日月來體現人道的主體，乾坤不(bu)(bu)為(wei)天(tian)(tian)地(di)，這時(shi)的八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)已經受了無形的控制，先天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)是(shi)不(bu)(bu)受的。故(gu)而(er)后(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)有五行配法。

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住宅風水中的方位以什么為準?

住宅(zhai)房屋(wu)的(de)朝向是比較重要的(de)，如果房屋(wu)的(de)朝向不好，那入(ru)住之后(hou)也不會(hui)特別的(de)舒適(shi)。

因為風水中(zhong)(zhong)(zhong)的很多方位(wei)，都是要以屋子的中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)點為標(biao)準對(dui)照的。補齊(qi)四周缺(que)角部分，然后各畫一對(dui)角線，其交(jiao)叉(cha)位(wei)置（圖中(zhong)(zhong)(zhong)以紅色小方塊(kuai)標(biao)注）就是房子的中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)點，再結(jie)合方位(wei)坐標(biao)，就可以清(qing)楚偶大(da)門為（坐西(xi)北(bei)）東南朝向(xiang)。

你問的(de)是(shi)套房理(li)氣的(de)問題(ti)。理(li)氣條件：要有一個(ge)閉合的(de)空(kong)間，有一個(ge)主(zhu)要進(jin)氣口，這樣星(xing)氣進(jin)入空(kong)間循環產生氣場，由此確定(ding)八個(ge)方位吉兇。套房重在客廳理(li)氣。臥室理(li)氣同客廳。

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先天八卦和后天八卦的方位是沖突的,以哪個為準?

艮卦(gua)(gua)——生門——東(dong)北 震卦(gua)(gua)——傷(shang)門——正(zheng)東(dong) 巽(xun)卦(gua)(gua)——杜(du)門——東(dong)南 離卦(gua)(gua)——景門——正(zheng)南 坤卦(gua)(gua)——死門——西南 兌卦(gua)(gua)——驚門——正(zheng)西 周易(yi)八卦(gua)(gua)實際運用上水平(ping)的高低，差異在于(yu)各人對它涵義(yi)理解(jie)之深淺。

故先天(tian)八(ba)卦數是(shi)：乾兌離(li)震巽坎艮(gen)坤八(ba)。它的中間數為(wei)0，以代(dai)表五或十。0象征著宇宙的元(yuan)氣。它的序數對宮相加之和為(wei)九數。后天(tian)八(ba)卦為(wei)文王(wang)所畫(hua)。后天(tian)八(ba)卦來自于洛書(shu)。

易學中，先天為體(ti)，后天為用(yong)，這是基礎，所以先后天八卦(gua)(gua)用(yong)起來就很(hen)明確(que)了 單純方位而言，也(ye)很(hen)明確(que)，大家也(ye)常說震東兌西(xi)等(deng)，當然(ran)是用(yong)的后在八卦(gua)(gua)。

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19706

后天八卦方位

后天八卦(gua)與(yu)洛書 洛書戴九再南(nan)方(fang)，是(shi)(shi)(shi)離(li)卦(gua)。履一在(zai)北方(fang)，是(shi)(shi)(shi)坎卦(gua)。左三在(zai)東(dong)方(fang)，是(shi)(shi)(shi)震(zhen)卦(gua)。右(you)七(qi)在(zai)西方(fang)，是(shi)(shi)(shi)兌卦(gua)。二(er)四為肩，坤在(zai)西南(nan)，巽在(zai)東(dong)南(nan)。六八為足，西北方(fang)為乾卦(gua)，東(dong)北方(fang)為艮(gen)卦(gua)。

八卦(gua)是哪八個卦(gua)分(fen)別(bie)代(dai)表什(shen)么意思？ 金-乾、兌乾為天，兌為澤八卦(gua)圖(tu)吹燈順(shun)序。木(mu)-震、巽震為雷，巽為風 土-坤、艮坤為地，艮為山(shan) 水-坎(kan)(kan)坎(kan)(kan)為水 火(huo)-離離為火(huo) 五行相生：金水木(mu)火(huo)土后(hou)天八卦(gua)順(shun)序口訣。

八(ba)(ba)卦(gua)里的(de)八(ba)(ba)個(ge)(ge)方位(wei)都(dou)讀(du)什(shen)么 八(ba)(ba)卦(gua)八(ba)(ba)個(ge)(ge)方位(wei)是：乾(qian)qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。八(ba)(ba)卦(gua)是中(zhong)國文化(hua)的(de)基本哲學(xue)概(gai)念，是古代(dai)的(de)陰陽學(xue)說，所謂八(ba)(ba)卦(gua)就是八(ba)(ba)個(ge)(ge)卦(gua)相，每(mei)一(yi)卦(gua)形代(dai)表(biao)一(yi)定的(de)事(shi)物。

在(zai)后天(tian)八卦中，掛象(xiang)巽一般在(zai)東南方向(xiang)，先(xian)天(tian)八卦本(ben)身是由伏羲(xi)所創(chuang)的，然后伏羲(xi)根據河圖(tu)創(chuang)造(zao)了(le)太極圖(tu)來展現出了(le)宇(yu)宙(zhou)的本(ben)源(yuan)。而后天(tian)八卦其實(shi)是由周文王根據洛書來創(chuang)制的，這是為了(le)能夠體現萬物的屬性。

一(yi)數坎兮二數坤，三震四巽數中(zhong)分；五為中(zhong)宮六乾是(shi)，七兌八(ba)艮九離門(men)。“后天八(ba)卦”風水是(shi)說(shuo)明宇宙以內的變化和(he)運(yun)用的法則。主要(yao)是(shi)用于判斷(duan)人和(he)事(shi)。八(ba)卦類萬(wan)事(shi)萬(wan)物(wu)之象，萬(wan)物(wu)歸象于八(ba)卦。

周代(dai)(dai)(dai)的泣者(zhe)又考慮到離(li)卦為(wei)(wei)火，象征(zheng)炎熱，就將離(li)代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)南方(fang)；坎為(wei)(wei)水(shui)，象征(zheng)寒(han)冷，以之代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)北方(fang)；震為(wei)(wei)雷，春日雷作于東，以之代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)東方(fang)；兌為(wei)(wei)悅，夕陽無限好，令人喜悅，以之代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)西方(fang)。

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易經中東西南北的方位是怎么分的

方(fang)(fang)位的(de)含(han)義(yi) 易(yi)經除了考量陰陽的(de)構成(cheng)基質，陰陽基質的(de)疊加運動，構成(cheng)的(de)基本物質現象的(de)歸納之外，還注重方(fang)(fang)位這個空間要素，因為天(tian)地是有空間架構的(de)。伏羲發現了天(tian)地的(de)方(fang)(fang)位，稱為先(xian)天(tian)八卦(gua)方(fang)(fang)位。以上(shang)下左右為判(pan)別標準(zhun)。

易(yi)經中的(de)方位設定剛好跟我們現在看地圖的(de)方位正好相反。易(yi)經中是右東，左西，上南(nan)，下北(bei)。

東是(shi)(shi)(shi)east；西是(shi)(shi)(shi)west；南是(shi)(shi)(shi)south；北是(shi)(shi)(shi)north。東、南、西、北為基本方位；東北、東南等為中間方位。在(zai)出生星(xing)座表中，兩個(ge)星(xing)球對(dui)角的(de)距離稱為方位。八宅風水(shui)學按大門所向的(de)方位決定家宅的(de)坐(zuo)向。

風水如何講東南(nan)西北 左邊(東)稱青龍(long)(long)，左邊(西)代表為白虎，前(qian)面(南(nan))為朱(zhu)雀(que)，后(hou)面(北)玄武(wu)(wu)。(左青龍(long)(long)，右白虎，前(qian)朱(zhu)雀(que)，后(hou)玄武(wu)(wu))此四(si)獸實為28宿的(de)分成四(si)組星群的(de)稱呼，對地球來(lai)說(shuo)，是東南(nan)西北固定的(de)位置，居于大太極(ji)范圍。

東(dong)、南、西、北為(wei)四個(ge)基本方(fang)位，東(dong)北、東(dong)南等為(wei)四個(ge)中間方(fang)位。在出生星(xing)座表(biao)中，兩個(ge)星(xing)球對(dui)角(jiao)的距(ju)離稱為(wei)方(fang)位。風(feng)水學按大門(men)所對(dui)的方(fang)位決定家(jia)宅的坐向。八個(ge)方(fang)位分別對(dui)應八種卦象，即震、離、兌、坎、巽、坤、乾(qian)、艮。

、《易經》都是(shi)中華(hua)文化的(de)(de)(de)(de)經典，突出的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)就(jiu)是(shi)表達“天人合一(yi)”思想(xiang)，既人與自然的(de)(de)(de)(de)和諧統一(yi)。中西方最大的(de)(de)(de)(de)文化差異就(jiu)是(shi)對自然世界的(de)(de)(de)(de)認識，如地標標志正(zheng)好相反等等。與世界的(de)(de)(de)(de)交流就(jiu)是(shi)讓對方認知對方的(de)(de)(de)(de)差異的(de)(de)(de)(de)基礎上和睦相處。

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風水有先天風水和后天風水的區別

卦數(shu)皆為(wei)先(xian)天(tian)數(shu)，但是后天(tian)數(shu)視為(wei)洛(luo)書宮(gong)數(shu)，此(ci)乃(nai)不同用法。如占卜用的是先(xian)天(tian)數(shu)，做起卦之用法。

形法為堪(kan)輿(yu)風水中的基礎與精髓。它強調山形水態、山情水意、陽宅形態對人類的影響。

李(li)(li)鬼代表火，是(shi)正東。甄是(shi)老大(da)，荀是(shi)老大(da)，菅(jian)是(shi)中(zhong)男，李(li)(li)是(shi)中(zhong)女(nv)(nv)，根(gen)是(shi)中(zhong)男，對是(shi)少女(nv)(nv)。在(zai)傅(fu)毅與(yu)生俱來的流言蜚語中(zhong)，父母和孩子(zi)之間(jian)并沒有這種關(guan)系(xi)。后(hou)天，八卦在(zai)四個正確(que)的位(wei)置。先陽后(hou)陰(yin)。

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中醫所說的“先天”與“后天”,究竟是什么意思?

中(zhong)醫將元氣分為先(xian)(xian)天(tian)和(he)后(hou)天(tian)兩種，先(xian)(xian)天(tian)之元氣，稟(bing)受父(fu)母，即，元氣從卵子受精開始(shi)而開始(shi)，伴隨著受精卵成長(chang)而成長(chang)，直至生命從母體分離為止(zhi)，先(xian)(xian)天(tian)元氣物質在生物體內總量也就達(da)到最大值。

體弱多(duo)病，故多(duo)早亡。所以中醫將腎(shen)臟稱之為(wei)“先天之本”，以說(shuo)明其(qi)在(zai)人生命中的(de)重要作用(yong)。人有三(san)寶(bao)“精(jing)、氣(qi)、神”中醫學(xue)認為(wei)人體有三(san)種最寶(bao)貴(gui)的(de)東(dong)西(xi)——精(jing)、氣(qi)、神，認為(wei)這(zhe)三(san)種物質是生命的(de)源泉，故稱為(wei)“三(san)寶(bao)”。

中醫有(you)這(zhe)樣一句(ju)話，叫(jiao)做“后(hou)天無(wu)先(xian)天不(bu)立，先(xian)天無(wu)后(hou)天不(bu)健(jian)”。后(hou)天脾胃之(zhi)氣依賴先(xian)天腎氣的(de)溫煦，先(xian)天腎氣要依靠后(hou)天脾胃的(de)濡養，這(zhe)就是先(xian)、后(hou)天“二本”的(de)互生互養。

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