易經可以預測嗎?

這本書中(zhong)不僅(jin)包(bao)含(han)了測卦、算(suan)卦的內容，還(huan)包(bao)括(kuo)了軍(jun)事、文(wen)學、科學、天(tian)文(wen)的其他(ta)(ta)方(fang)面的知識。《易經》這總結這些(xie)規律和預測的書籍，要(yao)包(bao)含(han)了中(zhong)國文(wen)明(ming)的緣(yuan)由，以及生活的其他(ta)(ta)諸多(duo)領域，是群經之首。

但最為全面的(de)(de)(de)形(xing)(xing)容說法是：《周易》用六十四卦的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式記錄了大自然(ran)的(de)(de)(de)一切規(gui)律(lv)(lv)，這些(xie)自然(ran)中的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)是永(yong)恒的(de)(de)(de)，因此人們可以依據事物的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)發展(zhan)進行占(zhan)卜(bu)，并依據那些(xie)規(gui)律(lv)(lv)，去推演事物的(de)(de)(de)發展(zhan)，也就(jiu)是我們所說的(de)(de)(de)預測。

問題四(si)：易(yi)經這東西，算命(ming)可信嗎？ 易(yi)經算命(ming)是中國五(wu)千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。

1，易(yi)經文化博大精深，可能確實能夠預測股票(piao)，但是(shi)真(zhen)正懂(dong)易(yi)經的(de)人少(shao)之又少(shao)。

不(bu)能絕(jue)對的預測未來。

...

11610

《易經》妙在哪里?為何能如此精準的預測未來?

易經能(neng)預測未來，孔子在《系辭》里已作出肯(ken)定(ding)，現在叫法為“依(yi)通”。

《周易》即《易經(jing)(jing)》，《三易》之一（另有觀點：認為易經(jing)(jing)即三易，而非周易），是傳(chuan)統經(jing)(jing)典(dian)之一，相(xiang)傳(chuan)系周文王姬昌所作(zuo)，內容包括(kuo)《經(jing)(jing)》和《傳(chuan)》兩(liang)個部分[1]。

易(yi)經（周(zhou)易(yi)）是以一(yi)套(tao)符號體(ti)(ti)系表示宇宙(zhou)萬事萬物發(fa)展規律(lv)的(de)(de)書；同時又(you)是一(yi)套(tao)立足實踐的(de)(de)對大自(zi)然和社會活動的(de)(de)認知體(ti)(ti)系。我給易(yi)經這(zhe)么定(ding)位，我想(xiang)這(zhe)是多數人都能普(pu)遍認可的(de)(de)。

但(dan)是(shi)不論如何，《易經(jing)》都是(shi)我國(guo)傳統文化思(si)想(xiang)里面(mian)，對(dui)于自(zi)然哲學還有(you)人(ren)文實踐的理(li)論根源。就算我們讀(du)懂了《易經(jing)》，我們也不可能預測未(wei)來，但(dan)是(shi)我們能夠通(tong)過里面(mian)的思(si)想(xiang)，能夠判斷未(wei)來的大體走勢。

全(quan)息的(de)原(yuan)理是(shi)《易經(jing)》預(yu)測的(de)基本原(yuan)理。全(quan)息是(shi)認識事物的(de)一(yi)(yi)種方(fang)法(fa)，就是(shi)說(shuo)一(yi)(yi)個小的(de)局部包含(han)著(zhu)一(yi)(yi)個大的(de)整體，一(yi)(yi)個大的(de)整體包含(han)著(zhu)若干小的(de)局部。

...

20259

易經可以預測嗎

八(ba)卦(gua)再重疊起來(lai)，構成(cheng)六十四(si)卦(gua)，如泰，否(fou)，每卦(gua)均有六爻(yao)(yao)。經包括六十四(si)卦(gua)的卦(gua)象、卦(gua)名、卦(gua)辭(ci)、爻(yao)(yao)辭(ci)四(si)部(bu)分。卦(gua)辭(ci)是解(jie)釋(shi)全(quan)卦(gua)的含義(yi)，爻(yao)(yao)辭(ci)是解(jie)釋(shi)每一爻(yao)(yao)的意義(yi)。

但是不論如何，《易(yi)經》都是我國傳統文(wen)化思想(xiang)(xiang)里面，對于自然哲學還有(you)人(ren)文(wen)實踐的(de)(de)理論根源。就算我們讀懂(dong)了《易(yi)經》，我們也不可能預測(ce)未來，但是我們能夠通(tong)過里面的(de)(de)思想(xiang)(xiang)，能夠判斷未來的(de)(de)大體走勢。

易經(jing)是預測未來(lai)的(de)(de)(de)一(yi)本書籍，它(ta)里面(mian)的(de)(de)(de)一(yi)些文字(zi)都是非常經(jing)典的(de)(de)(de)，它(ta)并不是封建(jian)迷信(xin)，它(ta)是讓人們(men)來(lai)學(xue)習古(gu)代人們(men)是如何預測未來(lai)的(de)(de)(de)一(yi)本書。

所(suo)以在古(gu)代，人們(men)無論是祭祀(si)、打(da)仗、做生(sheng)意、娶媳婦都(dou)會請教易經(jing)。到了現代，大(da)家買房(fang)子、找工作、生(sheng)孩子、起(qi)名(ming)字(zi)、考大(da)學也都(dou)會咨詢易經(jing)。

若單純用它(ta)占卜(bu)預(yu)測(ce)，很容易走火(huo)入魔。《易經》在(zai)科(ke)學方面是有一(yi)(yi)定道理的，例(li)如術和象方面，一(yi)(yi)定程度上(shang)稱(cheng)得上(shang)預(yu)測(ce)，但(dan)也(ye)只是的現在(zai)的天氣預(yu)報差不多，至于(yu)看相算命(ming)，易經只是通過(guo)此來反映(ying)一(yi)(yi)種(zhong)變(bian)化(hua)，你可以(yi)試試，但(dan)不要盲從。

問題四：易經這東(dong)西(xi)，算命可(ke)信(xin)嗎？ 易經算命是(shi)中國五千(qian)年流傳下來(lai)的(de)魁(kui)寶(bao)文(wen)化，是(shi)任何人(ren)都無可(ke)置疑的(de)。

《易經》中的(de)術數，背后(hou)還(huan)是陰陽博弈，陰陽平衡(heng)。比如“九六”的(de)爻辭(ci)是“亢龍有(you)悔”，因(yin)為日中則昃，盛極必(bi)衰，過了(le)(le)一定的(de)度，勢必(bi)就要走(zou)下坡(po)路了(le)(le)。第三是理學。

...

6976

易經真的能占卜未來嗎?

《易經》是(shi)哲學，但不僅僅是(shi)哲學，還包括(kuo)了天文地理等許多知識。

而(er)如果是(shi)單單每個人不上網，單靠自己身邊的(de)親戚朋友同學的(de)話，你會(hui)發現基本沒有人懂這個。而(er)且更可笑的(de)是(shi)會(hui)說(shuo)這個是(shi)迷信。但現在目前的(de)社會(hui)這種(zhong)人基本沒有。至(zhi)少大陸沒聽說(shuo)過(guo)。周易(yi)這種(zhong)東(dong)西本來就是(shi)四書里最(zui)難的(de)科目。

易經預(yu)測只(zhi)是(shi)一個參照(zhao)，給(gei)我(wo)們一個數據(ju)觀點，不(bu)至于去錯了(le)方(fang)向(xiang)，在正常(chang)的生活當中只(zhi)要(yao)不(bu)違背社會常(chang)理(li)，不(bu)做違背社會倫(lun)理(li)道德的事情，經常(chang)懷(huai)有助人之心自然好(hao)運會隨之而(er)來。

...

16205

揭秘易經為什么能預測

《易經》能算命不能說百分百對，但是(shi)(shi)一定有它的(de)道理。也許《易經》真的(de)根(gen)據人(ren)(ren)(ren)的(de)生辰八字，來推算出人(ren)(ren)(ren)的(de)一輩(bei)子，有什么(me)災，有什么(me)難(nan)。當然，這人(ren)(ren)(ren)的(de)一輩(bei)子是(shi)(shi)不是(shi)(shi)固定的(de)，我們(men)很難(nan)說。但是(shi)(shi)《易經》我覺得肯定有他(ta)的(de)道理。

逆(ni)順(shun)(shun)。“易逆(ni)數(shu)”，宇宙順(shun)(shun)數(shu)，順(shun)(shun)數(shu)逆(ni)知(zhi)，故(gu)能預測。有(you)100個(ge)土(tu)豆，順(shun)(shun)數(shu)3，則(ze)逆(ni)數(shu)100-3+1=98。反過來，知(zhi)道了逆(ni)數(shu)97，則(ze)順(shun)(shun)數(shu)是4。

周(zhou)易最吸引人(ren)，讓人(ren)覺得神秘莫測(ce)的地方就(jiu)是(shi)它的預測(ce)功(gong)能。

...

3502

易經是哲學嗎?真的能預測未來嗎?

《易(yi)經(jing)》中(zhong)的術數，背后還是(shi)陰陽(yang)博弈，陰陽(yang)平(ping)衡。比如(ru)“九(jiu)六”的爻(yao)辭(ci)是(shi)“亢(kang)龍有悔(hui)”，因(yin)為日中(zhong)則昃，盛極(ji)必衰(shuai)，過了(le)一定(ding)的度(du)，勢必就要走下坡路(lu)了(le)。第三(san)是(shi)理學。

易經，里面主要是唯(wei)心主義哲學(xue)，也含有一(yi)些補素(su)的唯(wei)物主義哲學(xue)，不過局限性很大(da)。

這(zhe)就(jiu)跟(gen)很(hen)簡單的(de)一個道理，就(jiu)是，如果人人都能預(yu)測未(wei)來的(de)話，那么我們也會減少很(hen)多不必(bi)要(yao)的(de)損(sun)失對不對，但是就(jiu)是因(yin)為有(you)這(zhe)些損(sun)失存在，所(suo)以沒有(you)多少人是能夠(gou)真的(de)預(yu)測未(wei)來的(de)。

但是(shi)不論(lun)如何，《易經》都是(shi)我(wo)國傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)思(si)(si)想里面(mian)，對于(yu)自然哲學還有人文(wen)(wen)實(shi)踐的(de)(de)(de)理論(lun)根(gen)源。就算我(wo)們(men)讀懂了《易經》，我(wo)們(men)也不可能(neng)預(yu)測未(wei)來，但是(shi)我(wo)們(men)能(neng)夠(gou)通過里面(mian)的(de)(de)(de)思(si)(si)想，能(neng)夠(gou)判斷(duan)未(wei)來的(de)(de)(de)大體(ti)走勢。

成書歷史的(de)特(te)殊。《周(zhou)易》一(yi)書，經歷了上(shang)古八(ba)卦(gua)(gua)(gua)階(jie)段(duan)，中古六十四卦(gua)(gua)(gua)階(jie)段(duan)，下古《易傳(chuan)》階(jie)段(duan)。八(ba)卦(gua)(gua)(gua)為伏(fu)一(yi)所作(zuo)(zuo)，六十四卦(gua)(gua)(gua)俄(e)日周(zhou)文(wen)王所演，《易傳(chuan)》謂孔子所作(zuo)(zuo)。

...

13311

《易經》真的可以預知未來嗎?

易經算命是中國五千年流傳下來的(de)(de)魁寶文(wen)化，是任(ren)何人都無可置疑(yi)的(de)(de)。

《易經》中的(de)術(shu)數，背(bei)后還是陰陽博弈，陰陽平衡(heng)。比如“九六”的(de)爻辭是“亢龍有(you)悔”，因為日中則昃，盛(sheng)極必(bi)衰，過了一定的(de)度，勢必(bi)就要走(zou)下坡路了。第三是理學。

不能絕對的預測未來。

用(yong)周(zhou)易(yi)(yi)預測未來可不可以？我(wo)認為，大致可以。易(yi)(yi)已經告訴了(le)你事物的(de)發(fa)展(zhan)趨勢，我(wo)們學(xue)易(yi)(yi)就是為了(le)找到(dao)自(zi)己(ji)屬于哪種狀態，是飛(fei)龍在天，還是潛龍勿用(yong)。那么下個狀態該(gai)怎么辦，就好說了(le)，看爻詞就可以了(le)。

這(zhe)就跟很簡單的(de)一個道理，就是(shi)，如(ru)果人人都(dou)能預測(ce)未(wei)來的(de)話，那么我們(men)也會減少很多(duo)不(bu)必要的(de)損(sun)失對(dui)不(bu)對(dui)，但(dan)是(shi)就是(shi)因(yin)為有這(zhe)些損(sun)失存在，所(suo)以沒有多(duo)少人是(shi)能夠真的(de)預測(ce)未(wei)來的(de)。

第二，《易經》有很大的(de)靈活性，周文王所寫的(de)卦爻辭，我(wo)們這樣(yang)解釋也對(dui)(dui)，那樣(yang)解釋也對(dui)(dui)。所以《易經》非常靈活，怎么(me)(me)講怎么(me)(me)對(dui)(dui)，怎么(me)(me)講怎么(me)(me)不對(dui)(dui)；對(dui)(dui)的(de)里(li)面(mian)有一(yi)些不對(dui)(dui)，不對(dui)(dui)的(de)里(li)面(mian)有一(yi)些對(dui)(dui)。

我(wo)懂易經(jing)(jing)，易經(jing)(jing)不(bu)可以未卜先(xian)知，只能(neng)指導眼前的行為(wei)，你現在胡吃海塞將來一定得病，你現在三餐規律如果沒有意外，你一定長壽(shou)。所以易經(jing)(jing)只能(neng)估(gu)計(ji)未來可能(neng)情況，但(dan)不(bu)能(neng)完全知道會發生什么。

真(zhen)能看風水，預(yu)知未來嗎？——《易經》是(shi)真(zhen)，不可能有(you)假。原始的《易經》就是(shi)兩短一長，組成八卦(gua)(gua)，八卦(gua)(gua)重疊，演變成六十(shi)四(si)卦(gua)(gua)，是(shi)一種(zhong)符(fu)號。

...

1189

《易經》是一本什么書?它對人生的預測準確嗎?我的朋友很相信書上說

易經是(shi)一種哲學(xue)思維(wei)。科(ke)學(xue)的(de)盡頭是(shi)哲學(xue)，哲學(xue)的(de)盡頭是(shi)神(shen)學(xue)。

算(suan)命一(yi)直是我(wo)認為的(de)科學(xue)(xue)中的(de)迷信。你說它不(bu)準吧，他(ta)其(qi)實也挺準的(de)，但是你就是看不(bu)到它的(de)科學(xue)(xue)依據。總是會(hui)覺得他(ta)神(shen)乎其(qi)神(shen)的(de)，像是江湖騙子。

科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)預測對把握事物的(de)(de)(de)本(ben)質是合理(li)的(de)(de)(de)，但由于當事者相信神秘(mi)靈驗的(de)(de)(de)文化(hua)，無事不(bu)占(zhan)，營造神秘(mi)氛圍，推波助瀾(lan)，使醫學(xue)研究的(de)(de)(de)本(ben)質、本(ben)性完(wan)全走向歧途。

《易經》以極簡主義的(de)方式(shi)講(jiang)述了(le)(le)生命的(de)本(ben)質 有人(ren)說，一個人(ren)懂了(le)(le)《易經》，就(jiu)能(neng)超(chao)過99%的(de)人(ren)。在我看來，這個評價很合理。我們的(de)人(ren)生是(shi)什么(me)，人(ren)為什么(me)活(huo)著，是(shi)享受這個人(ren)生過程，還是(shi)為別人(ren)服(fu)務，都是(shi)人(ren)生的(de)大問題。

、《傳》兩部(bu)分(fen)。《經》由卦(gua)辭和(he)爻辭組(zu)成，主要是六十四卦(gua)和(he)三(san)百八十四爻。

《周(zhou)易(yi)》是(shi)卜筮類的(de)經(jing)典之一，是(shi)研究(jiu)先秦(qin)歷史和(he)思(si)想(xiang)、文化(hua)的(de)重(zhong)要著作(zuo)。它包括《易(yi)經(jing)》和(he)《易(yi)傳(chuan)》兩大部分。《易(yi)經(jing)》部分產生于商末周(zhou)初(chu)，源于人們的(de)求(qiu)神問卜。《易(yi)傳(chuan)》共有十篇，內容(rong)是(shi)對《易(yi)經(jing)》進(jin)行解(jie)釋和(he)論述。

...

11579

易經四大理論

學(xue)(xue)習易經(jing)可以幫助(zhu)我們更好(hao)地理(li)解中國傳統文化和(he)(he)思想(xiang)，同(tong)時也可以幫助(zhu)我們更好(hao)地應對人(ren)生中的種(zhong)種(zhong)變化和(he)(he)挑戰。但是，對于初學(xue)(xue)者(zhe)來說，易經(jing)也可能(neng)顯得比(bi)較(jiao)晦澀難懂(dong)，因此有(you)些人(ren)可能(neng)會感到迷茫和(he)(he)困(kun)惑。

在它(ta)的影響下當時(shi)醫(yi)學(xue)家們的思維模式(shi)也是取象(xiang)(xiang)比類的思維模式(shi)。它(ta)由(you)“象(xiang)(xiang)”和(he)“數”兩方面內容(rong)構(gou)成。《易經》六(liu)十四卦的推演主要看卦象(xiang)(xiang)，對卦象(xiang)(xiang)的分析有實象(xiang)(xiang)、假象(xiang)(xiang)、義象(xiang)(xiang)、用象(xiang)(xiang)四者。

照《周易(yi)》看(kan)來，整個客(ke)觀世界是(shi)由(you)陰陽兩大所組成，處于普遍的聯系之中，是(shi)個一體(ti)化的大系統，表現(xian)為大化流行(xing)的動態過程，生生不已，變化日新，其內在的動力機制則是(shi)陰與陽的協調并濟，相反相成。

《周易》的核心思(si)想(xiang)是(shi)追求(qiu)一種(zhong)以太和為(wei)最(zui)高目標(biao)的天與人、自然(ran)與社會(hui)的整體(ti)和諧，其思(si)維模式是(shi)一個儒道互補的新型(xing)的世(shi)界觀，代表了中國文化的根(gen)本精神，體(ti)現了中國思(si)想(xiang)的共同特征。

其實易經就是以一套符(fu)號系統來描述狀態的(de)變化，闡述天地(di)世間關于萬象變化的(de)古老經典的(de)哲學書。誕生(sheng)于新石器時代，表達方式是八卦(gua)。

第一(yi)個派(pai)別(bie)，叫學院派(pai)。也叫易(yi)理派(pai)，主(zhu)要以孔(kong)子為代表。周(zhou)文王寫了(le)《易(yi)經》的(de)卦辭，孔(kong)子看了(le)，接(jie)著寫了(le)《易(yi)傳》，把(ba)易(yi)經引(yin)到(dao)了(le)哲學的(de)領域。

...

38