烏鴉為什么在清朝成為了神鳥呢?
因(yin)此才蜂擁而(er)至到了故宮。
清統國后，皇帝(di)認為烏鴉(ya)是他這一脈的(de)(de)(de)保護(hu)神，百(bai)姓覺(jue)得(de)是真的(de)(de)(de)民(min)族的(de)(de)(de)保護(hu)神，所以在紫禁(jin)城的(de)(de)(de)坤寧宮祭(ji)祖的(de)(de)(de)神像(xiang)上，就有烏鴉(ya)的(de)(de)(de)形象(xiang)，上至天子，下至百(bai)姓都對它頂禮膜拜，把烏鴉(ya)視為保佑(you)大清江山的(de)(de)(de)神鳥。
當努(nu)爾哈(ha)赤逃離時被困在草(cao)地上(shang)，他(ta)的四周(zhou)全部都(dou)是烏鴉。敵人認為這里沒有(you)人，就改變(bian)了搜查的地方。有(you)些人也談過其他(ta)版本，但(dan)毫無疑問(wen)，從某種意(yi)義上(shang)說，努(nu)爾哈(ha)赤的生命被烏鴉拯救了。
在(zai)漢人(ren)看來，烏(wu)鴉(ya)(ya)其實是不(bu)祥之物(wu)。但是對于滿清(qing)皇族(zu)來說(shuo)(shuo)，烏(wu)鴉(ya)(ya)則為(wei)他(ta)們(men)(men)認(ren)為(wei)是神鳥。他(ta)們(men)(men)之所以這樣(yang)認(ren)為(wei)，主要有兩個原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)。第(di)1個原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)就(jiu)是圖騰崇拜(bai)，說(shuo)(shuo)第(di)2個原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)就(jiu)是烏(wu)鴉(ya)(ya)救主說(shuo)(shuo)。
小(xiao)罕(han)被明(ming)兵追趕，眼看就(jiu)要(yao)追上了(le)，一(yi)群烏(wu)鴉(ya)蓋在(zai)他(ta)的身(shen)上。明(ming)兵遠遠看見一(yi)群烏(wu)鴉(ya)，就(jiu)斷定(ding)這地方(fang)沒人，朝前追去了(le)。烏(wu)鴉(ya)救了(le)小(xiao)罕(han)的命(ming)。在(zai)《昭(zhao)陵的由來》中，也是一(yi)群烏(wu)鴉(ya)將皇太極團(tuan)團(tuan)圍住解救了(le)處在(zai)極度危險中的皇太極。
清朝是滿(man)族人建立的(de)，文(wen)化上(shang)和其他(ta)民族有(you)很大的(de)不一樣，被(bei)漢人視為(wei)(wei)不吉利(li)的(de)烏鴉卻被(bei)他(ta)們(men)視為(wei)(wei)神鳥(niao)，全(quan)民供奉(feng)，說(shuo)到滿(man)族人為(wei)(wei)什(shen)么要(yao)(yao)把烏鴉視為(wei)(wei)神鳥(niao)，就要(yao)(yao)說(shuo)到他(ta)們(men)的(de)祖先了。
滿(man)族(zu)人(ren)以烏(wu)鴉為(wei)神鳥并(bing)不是(shi)因為(wei)滿(man)族(zu)人(ren)特別喜(xi)歡烏(wu)鴉，而是(shi)因為(wei)滿(man)族(zu)人(ren)特別喜(xi)歡動(dong)(dong)物(wu)，所(suo)以人(ren)和(he)(he)大自(zi)然要(yao)和(he)(he)平共(gong)處(chu)，還有動(dong)(dong)物(wu)都(dou)是(shi)要(yao)和(he)(he)平共(gong)處(chu)的(de)(de)。所(suo)以說他(ta)對任何的(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)都(dou)是(shi)特別公(gong)平的(de)(de)。那么他(ta)為(wei)什(shen)么要(yao)把烏(wu)鴉作為(wei)神鳥呢。
除了叫聲(sheng)不討喜外，在(zai)民間(jian)，烏(wu)鴉是(shi)一種象征(zheng)不吉利的鳥，有(you)諺語就比喻，烏(wu)鴉頭上(shang)過，無災必有(you)禍(huo)，又有(you)形容(rong)詞，烏(wu)鴉嘴(zui)，都是(shi)因為烏(wu)鴉不吉利而起的。
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