玄學是不是比易經更好?內容更全,水平更高?

《易(yi)經(jing)》既(ji)不(bu)是(shi)(shi)科(ke)(ke)學又不(bu)是(shi)(shi)迷信。而是(shi)(shi)超科(ke)(ke)學的易(yi)道之學，是(shi)(shi)啟(qi)迪和指導人類認識宇宙(zhou)、自然，人文、社會，萬事(shi)萬物規律的各(ge)個(ge)學科(ke)(ke)總綱。

不(bu)(bu)接近(jin)它(ta)(ta)就(jiu)不(bu)(bu)會相信它(ta)(ta)，如果(guo)深度接近(jin)它(ta)(ta)，那感覺(jue)它(ta)(ta)即神秘莫(mo)測(ce)又(you)無(wu)所(suo)不(bu)(bu)能，就(jiu)會覺(jue)得它(ta)(ta)是所(suo)有學(xue)術之(zhi)首(shou)，不(bu)(bu)管你學(xue)什么都不(bu)(bu)及它(ta)(ta)的三分之(zhi)一。易學(xue)可(ke)謂玄(xuan)之(zhi)又(you)玄(xuan)、高(gao)深至(zhi)極，稱之(zhi)為“玄(xuan)學(xue)”當之(zhi)無(wu)愧。

其實里面包含有很多(duo)哲(zhe)理(li)思想。但是(shi)這幾千(qian)年(nian)來(lai)人們把它(ta)濫(lan)用(yong)了(le)，感覺成了(le)專門算命的(de)(de)工具了(le)。它(ta)是(shi)中國最古(gu)老(lao)的(de)(de)哲(zhe)學著作(zuo)，也是(shi)最經(jing)典的(de)(de)，包含很多(duo)辯證法的(de)(de)東西(xi)。中國幾千(qian)年(nian)的(de)(de)文(wen)化都可以在里面找到源(yuan)頭(tou)了(le)。

玄學和易(yi)(yi)學不一樣(yang)的(de)地方(fang)，就在(zai)于一些(xie)字講的(de)是易(yi)(yi)經的(de)學習，而(er)玄學包(bao)含的(de)道(dao)學部分。

主要看(kan)(kan)個(ge)人(ren)是(shi)怎么(me)看(kan)(kan)待(dai)的了，〈易經〉也(ye)叫變經或者(zhe)周(zhou)易，是(shi)中國(guo)的百(bai)書之首，〈論語(yu)〉是(shi)易經的小解，〈道德經〉是(shi)大解，想(xiang)了解的話(hua)，可(ke)以看(kan)(kan)一些講座，如的曾(ceng)仕強(qiang)的演講，再(zai)自己看(kan)(kan)。你(ni)會得到很多的收益的。

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《易經》算是玄學嗎?

奇門遁甲(jia)是(shi)用易(yi)的(de)(de)理論(lun)基礎上(shang)建立的(de)(de)一個(ge)分支學(xue)(xue)科，奇門遁甲(jia)有(you)術法、兵法等 玄學(xue)(xue)，只(zhi)是(shi)套用了易(yi)學(xue)(xue)理論(lun)后代(dai)演化出來的(de)(de)的(de)(de)種名(ming)稱。 按現(xian)代(dai)人的(de)(de)話(hua)說，玄學(xue)(xue)一般是(shi)指，奇門遁甲(jia)，算命占卜風水(shui)易(yi)經鬼神(shen)等東西。 但玄學(xue)(xue)二字是(shi)后代(dai)搞(gao)出來的(de)(de)名(ming)稱而以。

易(yi)學(xue)：易(yi)學(xue)是屬于在天人相應的(de)學(xue)術(shu)思想指(zhi)導下研(yan)究萬事萬物(wu)運行規律(lv)及其相互關系的(de)哲學(xue)學(xue)問。玄學(xue)：玄學(xue)是對(dui)道(dao)家的(de)表達(da) 。可(ke)以(yi)說玄學(xue)是道(dao)家的(de)一種分支或改(gai)進(jin)的(de)一種。

《易(yi)經》既(ji)不(bu)是科(ke)學(xue)又不(bu)是迷信(xin)。而是超科(ke)學(xue)的(de)易(yi)道之學(xue)，是啟迪(di)和指導人類(lei)認(ren)識宇(yu)宙(zhou)、自然，人文(wen)、社會，萬(wan)事萬(wan)物(wu)規(gui)律(lv)的(de)各個(ge)學(xue)科(ke)總綱(gang)。《易(yi)經》與道家經典《道德經》一樣，都是人類(lei)社會的(de)寶貴財富。

《易(yi)經》既不是科(ke)學又不是迷信。而是超科(ke)學的易(yi)道(dao)之學，是啟迪(di)和指導人(ren)類認識宇(yu)宙(zhou)、自然，人(ren)文、社會，萬事萬物(wu)規律的各個學科(ke)總綱。

算命一直是(shi)我認(ren)為的(de)(de)科學(xue)中的(de)(de)迷信。你(ni)說它不準吧，他其實也挺準的(de)(de)，但是(shi)你(ni)就是(shi)看(kan)不到它的(de)(de)科學(xue)依據。總是(shi)會覺得他神乎其神的(de)(de)，像(xiang)是(shi)江湖騙子。

不(bu)(bu)接(jie)近(jin)它(ta)就不(bu)(bu)會相信它(ta)，如果深度(du)接(jie)近(jin)它(ta)，那(nei)感覺它(ta)即神秘莫測(ce)又(you)(you)無(wu)所不(bu)(bu)能，就會覺得它(ta)是(shi)所有(you)學(xue)術之(zhi)(zhi)首，不(bu)(bu)管你學(xue)什么都(dou)不(bu)(bu)及它(ta)的三分之(zhi)(zhi)一。易學(xue)可(ke)謂玄(xuan)(xuan)之(zhi)(zhi)又(you)(you)玄(xuan)(xuan)、高(gao)深至極，稱之(zhi)(zhi)為(wei)“玄(xuan)(xuan)學(xue)”當之(zhi)(zhi)無(wu)愧。

風水主要分為兩(liang)大派(pai)，形(xing)式(shi)(shi)派(pai)與理(li)(li)氣派(pai)，也叫江西派(pai)跟福建派(pai)。形(xing)式(shi)(shi)派(pai)主要以地理(li)(li)五訣(jue)為主，注(zhu)重形(xing)式(shi)(shi)格局。理(li)(li)氣派(pai)就(jiu)比形(xing)式(shi)(shi)派(pai)復(fu)雜多(duo)了，融入了易學，五行(xing)，天干地支(zhi)，命理(li)(li)，星相學等(deng)等(deng)玄學。

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玄學和易學有什么區別

玄(xuan)學(xue)包括老(lao)、莊(zhuang)、易(yi)三部分。玄(xuan)學(xue)起(qi)於(wu)晉代，易(yi)經只是(shi)玄(xuan)學(xue)的(de)(de)一部分···玄(xuan)學(xue)是(shi)對《老(lao)子》、《莊(zhuang)子》和《周易(yi)》的(de)(de)研(yan)究和解說。產生(sheng)于魏(wei)晉。是(shi)魏(wei)晉時期(qi)的(de)(de)主要哲(zhe)學(xue)思(si)潮(chao)，是(shi)道(dao)家(jia)和儒(ru)家(jia)融合而出現(xian)的(de)(de)一種哲(zhe)學(xue)、文化(hua)思(si)潮(chao)。

玄學包(bao)括易學，相士是(shi)專門看(kan)相的人。

奇門(men)遁(dun)甲是(shi)用(yong)易的(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)基礎上建立的(de)(de)一個分(fen)支學(xue)(xue)科，奇門(men)遁(dun)甲有術法(fa)、兵法(fa)等 玄學(xue)(xue)，只是(shi)套用(yong)了易學(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)(lun)后代演化出(chu)來(lai)的(de)(de)的(de)(de)種(zhong)名稱。 按現代人的(de)(de)話說，玄學(xue)(xue)一般(ban)是(shi)指，奇門(men)遁(dun)甲，算命占卜風水易經鬼神等東西(xi)。 但(dan)玄學(xue)(xue)二(er)字是(shi)后代搞出(chu)來(lai)的(de)(de)名稱而以。

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玄學,陰陽學,梅花易數,紫薇等等這些有啥區別

玄學(xue)就其(qi)哲學(xue)范疇來講，可稱其(qi)為行(xing)而(er)(er)上(shang)學(xue)，“行(xing)而(er)(er)上(shang)”簡單(dan)來說既是(shi)(shi)抽象(xiang)出來的意思，玄學(xue)也便(bian)是(shi)(shi)對(dui)一些抽象(xiang)內容(rong)以生動(dong)的方式方法進(jin)行(xing)解(jie)說和發(fa)展。

不(bu)需要(yao)。紫微斗數、奇門(men)遁甲、四柱八字、梅花易數等(deng)是(shi)中(zhong)國傳統(tong)的命理(li)(li)學術(shu)，每一種(zhong)術(shu)數都(dou)有其獨(du)特的理(li)(li)論(lun)體系和(he)應(ying)用方法。如果(guo)您對這些術(shu)數感興趣(qu)，可以(yi)選擇其中(zhong)一種(zhong)或幾種(zhong)進行學習(xi)和(he)探究(jiu)。

紫(zi)薇斗數：唐朝之后(hou)，形(xing)式上推(tui)斷是結合了大六(liu)壬、奇門、堪輿(yu)（部分）的(de)內容、星相（星宗）等(deng)，重(zhong)新(xin)組合，形(xing)成了一(yi)種新(xin)的(de)占(zhan)卜體(ti)系。

梅(mei)花易(yi)數：是邵子當(dang)年在一梅(mei)園，看梅(mei)花幫人占卜得到了準(zhun)確的結果(guo)，后流傳(chuan)下來(lai)，多稱為(wei)心易(yi)，無章法可循，好比佛家6祖解釋的，佛傳(chuan)法是無法可傳(chuan)，以心印心。梅(mei)花還(huan)有個好處就是。

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什么是玄學和易學?

奇門(men)(men)遁甲(jia)是用易的(de)(de)理論基礎上建立的(de)(de)一個(ge)分(fen)支學(xue)(xue)科，奇門(men)(men)遁甲(jia)有術(shu)法、兵法等 玄學(xue)(xue)，只是套用了易學(xue)(xue)理論后代演(yan)化(hua)出(chu)來的(de)(de)的(de)(de)種名稱(cheng)。 按(an)現(xian)代人的(de)(de)話說，玄學(xue)(xue)一般是指，奇門(men)(men)遁甲(jia)，算命占卜風(feng)水易經(jing)鬼神等東西。 但玄學(xue)(xue)二字(zi)是后代搞出(chu)來的(de)(de)名稱(cheng)而(er)以。

玄學包括易學，相士是(shi)專(zhuan)門看相的人。

玄學包括(kuo)老、莊、易(yi)三部(bu)分。玄學起(qi)於(wu)晉代，易(yi)經只(zhi)是(shi)玄學的一(yi)部(bu)分···玄學是(shi)對《老子(zi)》、《莊子(zi)》和(he)《周易(yi)》的研(yan)究和(he)解說。產生于魏晉。是(shi)魏晉時期的主要哲學思潮，是(shi)道(dao)家(jia)和(he)儒家(jia)融合而出現的一(yi)種哲學、文化思潮。

易學就(jiu)是易經(jing)、周易。是我(wo)國古(gu)代留(liu)下的寶(bao)貴財富(fu)！運用八卦（俗稱算卦）對天文地理，歷史，人(ren)生(sheng)……進行推演，及(ji)其高深(shen)和玄(xuan)妙(miao)！文革(ge)時(shi)期視(shi)為迷信被打入陰(yin)朝地府。民間有(you)很多高人(ren)在研究(jiu)(jiu)。世界其他各(ge)國也有(you)研究(jiu)(jiu)，極受重(zhong)視(shi)和崇(chong)拜。

易學可(ke)謂玄(xuan)(xuan)之又(you)玄(xuan)(xuan)、高(gao)深(shen)至極，稱之為“玄(xuan)(xuan)學”當之無愧。易學目前確實不被國家接(jie)受，而且曾經幾度還被國家所禁止。

此(ci)后，玄(xuan)(xuan)學(xue)發展趨勢由易入佛，以(yi)易學(xue)"寂感"說(shuo)為(wei)特征的圣人觀影響(xiang)了六朝(chao)莊學(xue)、佛學(xue)、易學(xue)，乃至影響(xiang)于(yu)理學(xue)。 玄(xuan)(xuan)學(xue)，是對《老(lao)子》、《莊子》和《周易》的研究和解說(shuo)，產生(sheng)于(yu)魏晉時期。

玄學最初是(shi)古(gu)代以(yi)道家學說和(he)易經(jing)作為(wei)出(chu)發(fa)點而(er)發(fa)展出(chu)來(lai)的一套(tao)唯(wei)(wei)物(wu)唯(wei)(wei)心思想兼具，以(yi)唯(wei)(wei)心主(zhu)義為(wei)主(zhu)導，帶有明顯辯證方法論的中(zhong)國(guo)特色的形(xing)而(er)上學，是(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)典哲(zhe)學的集大(da)成(cheng)者。

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學玄學好還是易經好?

但(dan)是(shi)，玄(xuan)(xuan)(xuan)學中(zhong)的(de)風水論，就(jiu)(jiu)可能通過調整風水而改變運氣和身體健康。其(qi)實，對于(yu)玄(xuan)(xuan)(xuan)學的(de)研究者來說，玄(xuan)(xuan)(xuan)學是(shi)通過五行來預測，是(shi)一(yi)種科學，并不是(shi)封建迷信(xin)，因為易(yi)經玄(xuan)(xuan)(xuan)學來自(zi)(zi)于(yu)宇宙本身，應該就(jiu)(jiu)是(shi)自(zi)(zi)然的(de)代表。

奇門(men)遁甲是(shi)(shi)用易的理論(lun)基礎上建立的一(yi)個分(fen)支學科，奇門(men)遁甲有(you)術法、兵法等 玄學，只是(shi)(shi)套用了(le)易學理論(lun)后(hou)代(dai)演(yan)化出來(lai)的的種名稱。 按(an)現代(dai)人(ren)的話說，玄學一(yi)般是(shi)(shi)指，奇門(men)遁甲，算命(ming)占卜風水易經鬼神等東西。 但玄學二字是(shi)(shi)后(hou)代(dai)搞出來(lai)的名稱而以。

玄(xuan)學包括老、莊、易三部分。玄(xuan)學起於(wu)晉(jin)代，易經只(zhi)是(shi)玄(xuan)學的(de)一部分···玄(xuan)學是(shi)對《老子》、《莊子》和(he)《周易》的(de)研究(jiu)和(he)解說。產生(sheng)于魏晉(jin)。是(shi)魏晉(jin)時期(qi)的(de)主(zhu)要哲學思潮(chao)，是(shi)道家(jia)和(he)儒家(jia)融合而(er)出現的(de)一種(zhong)哲學、文化(hua)思潮(chao)。

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請問玄學,易經,奇門遁甲是什么關系?

奇門遁(dun)(dun)甲和風水是(shi)(shi)沒有關系的，奇門遁(dun)(dun)甲是(shi)(shi)一種術(shu)法，江湖術(shu)術(shu)。風水是(shi)(shi)一種運(yun)。

玄學最初是指(zhi)魏晉(jin)玄學，但現代(dai)民(min)間用(yong)來指(zhi)八字術(shu)(shu)、風水術(shu)(shu)、相(xiang)術(shu)(shu)、紫微(wei)斗數等(deng)(deng)較為玄秘的(de)學術(shu)(shu)。 易學通(tong)指(zhi)以《易經》為基礎或核心的(de)各種(zhong)學術(shu)(shu)學問，如六爻占卜(bu)術(shu)(shu)、風水術(shu)(shu)、奇門遁甲等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

奇門遁甲(jia)的產生與軍事密(mi)切相關，自古被稱為帝王之學。其用途大致有兩個(ge)方面：其一是法(fa)術方面，主(zhu)要是道教中的玄(xuan)學，如(ru)遁法(fa)、隱身法(fa)、障眼法(fa)等，甚至呼風(feng)喚雨。

《奇門(men)(men)遁甲》是中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)術數著作，也是奇門(men)(men)、六(liu)壬、太乙(yi)三大秘(mi)寶中(zhong)的(de)第(di)一大秘(mi)術，為三式之首(shou)，最有理法(fa)。《奇門(men)(men)遁甲》是中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)很多代(dai)人共同研究的(de)結(jie)果，它(ta)包(bao)含有天文(wen)學、歷法(fa)學、戰爭學、謀略學、哲學等。

也把陰陽學說(shuo)五行(xing)演德學說(shuo)一(yi)(yi)起豐富起來，所以玄學同道教的(de)淵源極為(wei)深厚，可以說(shuo)都是(shi)國學思想(xiang)組成和(he)傳承的(de)一(yi)(yi)部分。山所包(bao)含的(de)內(nei)容是(shi)指修身養性，靜坐內(nei)煉等(deng)，大(da)略(lve)可以包(bao)括有：導引(yin)、內(nei)丹術、外丹術、武術等(deng)。

玄(xuan)學(xue)包括(kuo)老、莊、易三部分。玄(xuan)學(xue)起於晉代，易經只是(shi)玄(xuan)學(xue)的一部分···玄(xuan)學(xue)是(shi)對《老子》、《莊子》和(he)《周易》的研究和(he)解說。產生于魏晉。是(shi)魏晉時期的主(zhu)要哲(zhe)學(xue)思潮，是(shi)道家和(he)儒家融合而(er)出現的一種(zhong)哲(zhe)學(xue)、文化(hua)思潮。

奇(qi)門遁(dun)甲和(he)易經(jing)的關系周易是一部(bu)中國古哲學(xue)書籍，是建(jian)立(li)在陰陽二元論(lun)基礎上對(dui)事(shi)(shi)物(wu)運行(xing)規律加以論(lun)證和(he)描(miao)述(shu)的書籍，其對(dui)于天(tian)地萬物(wu)進行(xing)性狀歸(gui)類，天(tian)干(gan)地支(zhi)五行(xing)論(lun)，甚至精確到(dao)可(ke)以對(dui)事(shi)(shi)物(wu)的未來發展(zhan)做(zuo)出較為準(zhun)確的預(yu)測。

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易經真能改運嗎

可(ke)以的(de)，易(yi)經是可(ke)以預測你(ni)的(de)未來時運(yun)的(de)，但(dan)問題是要學(xue)好(hao)學(xue)精(jing)不容易(yi)，有一家海真(zhen)易(yi)經文(wen)化公(gong)司在招生，收費不貴，簡單易(yi)懂，海真(zhen)老師(shi)為人隨和善良，是民間(jian)易(yi)經風水大(da)師(shi)學(xue)會(hui)會(hui)長，你(ni)跟(gen)著老師(shi)學(xue)可(ke)以學(xue)到(dao)你(ni)要的(de)東(dong)西的(de)。

真的(de)(de)可以(yi)用(yong)易經(jing)選的(de)(de)手機號改(gai)運嗎 數字能(neng)量可以(yi)通過易經(jing)測(ce)試(shi)，當然也就可以(yi)通過易經(jing)去更改(gai)，適當的(de)(de)改(gai)變數字能(neng)量，可以(yi)幫助(zhu)使用(yong)者改(gai)變運氣，尤其是(shi)壞運氣。

這(zhe)(zhe)就說(shuo)(shuo)明有(you)一個(ge)從過去(qu)世來(lai)的(de)“劇(ju)本”，這(zhe)(zhe)就說(shuo)(shuo)明佛法(fa)的(de)三世之說(shuo)(shuo)是正確的(de)。一般人都(dou)不知道這(zhe)(zhe)個(ge)“劇(ju)本”的(de)存(cun)在(zai)，這(zhe)(zhe)個(ge)真相(xiang)，知道的(de)人并不多(duo)，你可(ke)以去(qu)拜(bai)讀《了凡四訓》或(huo)者干脆去(qu)佛法(fa)里找(zhao)答案。

不(bu)(bu)信的(de)人(ren)覺得這個(ge)就是假的(de)性感(gan)暈的(de)人(ren)。這個(ge)還得看你會不(bu)(bu)會玩(wan)呀？你不(bu)(bu)會玩(wan)這個(ge)改運的(de)方式有很多種啊！你我們打(da)個(ge)比方比方，我沒錢了。我要想(xiang)辦法(fa)掙錢。

易經改運勢要會八字，八卦六爻(yao)，奇(qi)門遁甲予測，才可以(yi)改運。

《易經》是遠古文明的產(chan)物，是我(wo)國自然科(ke)學和社會科(ke)學融為一(yi)(yi)體的哲理性(xing)很(hen)強的著作(zuo)。《易經》分為三(san)部，天皇氏時代《連山(shan)》、《歸藏(zang)》，秦漢時期的易書《周易》，一(yi)(yi)起(qi)稱(cheng)作(zuo)“三(san)易”（另有(you)一(yi)(yi)說三(san)本書均作(zuo)于遠古）。

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學會易經能改變命運嗎?

易(yi)經(jing)的(de)基(ji)本原理是(shi)“變化”，萬物(wu)在(zai)不斷變化中循環(huan)往復。人(ren)(ren)的(de)命運(yun)也是(shi)如此，沒(mei)有絕對(dui)的(de)命運(yun)，只有相(xiang)對(dui)的(de)命運(yun)。易(yi)經(jing)通過(guo)占卜、解讀(du)象數等(deng)方法，幫助人(ren)(ren)們理解各種(zhong)變化的(de)規律，從(cong)而調整自(zi)己的(de)心態和行為，從(cong)容面對(dui)各種(zhong)困難和挑戰。

學易(yi)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)好處(chu)就是能夠讓你(ni)用易(yi)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)思維來思考易(yi)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)思維是什么是一(yi)種統(tong)籌(chou)的(de)(de)(de)思維。易(yi)經(jing)(jing)他(ta)能夠讓你(ni)的(de)(de)(de)看待事(shi)(shi)物站在一(yi)個(ge)(ge)更高的(de)(de)(de)角度(du)。這(zhe)樣你(ni)就能夠對于事(shi)(shi)情(qing)還有事(shi)(shi)物做一(yi)個(ge)(ge)高度(du)的(de)(de)(de)總(zong)結。能夠對事(shi)(shi)物進行(xing)歸納，從(cong)而讓事(shi)(shi)情(qing)的(de)(de)(de)本質顯現。

我們通過內部消(xiao)息，知道銀(yin)行今天(tian)要(yao)來(lai)，于是(shi)今天(tian)我們就躲起來(lai)，銀(yin)行工作人員找不到(dao)人就回去(qu)了(le)。看起來(lai)躲避了(le)，但是(shi)債務是(shi)不是(shi)就沒有了(le)？所以要(yao)改(gai)變命運，得(de)從(cong)根本上(shang)修。而不是(shi)從(cong)表面(mian)上(shang)下手。那(nei)不過上(shang)徒勞無(wu)功。

他是古代百家學(xue)說之源，好處之說算是偽(wei)命(ming)題吧(ba)，如同你學(xue)會數學(xue)，可以演化出微(wei)積分，測量，會計(ji)等(deng)分支學(xue)科。

通(tong)過改(gai)變(bian)自(zi)己命運的(de)觀點(dian)和方法中的(de)方法。可通(tong)過有益的(de)、練書法、繪畫(hua)、養(yang)鳥、栽(zai)花種草、學習(xi)文化科學知識等(deng)，不斷加強身養(yang)，改(gai)掉之個性及(ji)心(xin)(xin)性。此(ci)為修(xiu)心(xin)(xin)養(yang)性改(gai)變(bian)命運法。

《易經》的思想(xiang)有陰陽、乾坤，做(zuo)人(ren)做(zuo)事，亦是如此(ci)。一方面要積極求進，天行健，君(jun)子以(yi)自強不息(xi)；另一方面要謙虛豁達，地勢坤，君(jun)子以(yi)厚德載(zai)物。能做(zuo)到這兩(liang)點的人(ren)，就是貴(gui)人(ren)。自助(zhu)者天助(zhu)。

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