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易經九四卦內容相關內容

周易中九四指的什么?

九五之尊(zun)(zun)簡單的說(shuo)法為(wei)(wei):中(zhong)(zhong)國古代把(ba)數字分為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)數和(he)陰數,奇數為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang),偶數為(wei)(wei)陰。陽(yang)(yang)(yang)數中(zhong)(zhong)九為(wei)(wei)最高,五居正中(zhong)(zhong),因而以“九”和(he)“五”象征帝王(wang)的權威,稱之為(wei)(wei)“九五之尊(zun)(zun)”。另一種說(shuo)法認為(wei)(wei)“九五”一詞來源(yuan)于(yu)《易經》。

周易(yi)的(de)占法(fa)(fa)比較復雜(za)主要分成幾個系統(tong),主要跟取(qu)卦(gua)法(fa)(fa)跟釋卦(gua)法(fa)(fa)有關。取(qu)卦(gua)就是(shi)如(ru)何(he)算(suan)出這個卦(gua),釋卦(gua)就是(shi)如(ru)何(he)從卦(gua)來推(tui)斷解釋問(wen)題的(de)答案 最(zui)傳(chuan)統(tong)取(qu)卦(gua)法(fa)(fa)的(de)出自〈易(yi)傳(chuan)?系辭(ci)傳(chuan)下〉:「大衍之數五十(shi),其用四(si)十(shi)有九(jiu)。

一種簡單(dan)的說法為:中(zhong)(zhong)國古代把數(shu)(shu)(shu)字分為陽數(shu)(shu)(shu)和(he)陰數(shu)(shu)(shu),奇數(shu)(shu)(shu)為陽,偶(ou)數(shu)(shu)(shu)為陰。陽數(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)九(jiu)為最高,五居(ju)正中(zhong)(zhong),因而以(yi)“九(jiu)”和(he)“五”象征帝(di)王(wang)的權威,稱之(zhi)為“九(jiu)五之(zhi)尊”。另一種說法認為“九(jiu)五”一詞(ci)來源于《易經》。

一(yi)種簡單(dan)的說法為(wei)(wei)(wei)(wei):中(zhong)國(guo)古代(dai)把(ba)數(shu)字分為(wei)(wei)(wei)(wei)陽數(shu)和陰數(shu),奇數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)陽,偶數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)陰。陽數(shu)中(zhong)九為(wei)(wei)(wei)(wei)最高,五居(ju)正中(zhong),因而以“九”和“五”象征帝王的權威(wei),稱之為(wei)(wei)(wei)(wei)“九五之尊”。另一(yi)種說法認為(wei)(wei)(wei)(wei)“九五”一(yi)詞來源于《易(yi)經》。

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14易經文言乾卦第四爻:九四曰:“或躍在淵,無咎。”何謂也

〔乾(qian)(qian)初九(jiu)·文言〕君子學以(yi)(yi)聚之,問(wen)以(yi)(yi)辯之,寬以(yi)(yi)居(ju)之,仁以(yi)(yi)行之。《易》曰:「見龍在(zai)田,利(li)見大人。」君德也(ye)。〔乾(qian)(qian)九(jiu)二·文言〕九(jiu)三重剛而(er)不(bu)中,上不(bu)在(zai)天,下不(bu)在(zai)田。故乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)因(yin)其時而(er)惕,雖危無咎矣。

[解析]這一爻是說在(zai)淵之龍或(huo)是跳(tiao)躍(yue)而(er)離淵沖向(xiang)天空,或(huo)是在(zai)淵里不動,伺機而(er)行,這樣就不會有所(suo)過(guo)失。初爻龍潛(qian)伏在(zai)淵中,二爻露出地面,三爻蓄聚力量,到此(ci)時則(ze)向(xiang)上騰躍(yue),爭取更大的發(fa)展空間。

六二,屯如(ru),邅(zhan)如(ru)。乘馬班如(ru),匪寇(kou),婚(hun)媾。女子貞不(bu)字,十年(nian)(nian)乃字。邅(zhan)如(ru),難行不(bu)進貌(mao)。班如(ru):紛(fen)紛(fen)而(er)來(lai)狀(zhuang)。譯:創始艱難,彷徨(huang)不(bu)前(qian)。乘馬的(de)人紛(fen)紛(fen)而(er)來(lai),他們不(bu)是(shi)強盜,而(er)是(shi)求婚(hun)者。女子守正不(bu)嫁(jia)(jia),過了十年(nian)(nian)才出嫁(jia)(jia)。(字:許嫁(jia)(jia)。

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《易經》全文及白話翻譯內容是什么?

【 #能力訓(xun)練# 導語(yu)】《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)》即《易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)》,《三易(yi)(yi)(yi)(yi)》之(zhi)一(另有觀點:認(ren)為(wei)易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)即三易(yi)(yi)(yi)(yi),而非(fei)周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)),是(shi)傳(chuan)統(tong)經(jing)(jing)典之(zhi)一,相傳(chuan)系周(zhou)文(wen)王姬(ji)昌所(suo)作,內容(rong)包括《經(jing)(jing)》和《傳(chuan)》兩個部分。

《易經(jing)》講的(de)是占卜內容,講述天干(gan)地(di)支等學(xue)術(shu)知識(shi)。《易經(jing)》最初用于占卜和(he)預報天氣,但它的(de)影(ying)響遍(bian)及中(zhong)國的(de)哲(zhe)學(xue)、宗教、、經(jing)濟、醫學(xue)、天文(wen)、算術(shu)、文(wen)學(xue)、音(yin)樂(le)、藝術(shu)、軍事和(he)武術(shu)等各方(fang)面(mian),是一部無所不包的(de)巨著(zhu)。

易(yi)讀--易(yi)經全文及白(bai)話翻譯第一卦:《乾卦》乾:元,亨(heng),利,貞(zhen)。(譯)《乾卦》象征天(tian):元始,亨(heng)通,和諧,貞(zhen)正(zheng)。《象》曰:天(tian)行健,君子以自強(qiang)不息。

天之陽(yang)氣是(shi)始生萬(wan)物的(de)本(ben)原,稱為"元"。天能(neng)使萬(wan)物流布成形,無不亨通(tong),稱為"亨"。天能(neng)使萬(wan)物和諧,各得其利,稱為"利"。天能(neng)使萬(wan)物,正固(gu)持久地(di)存在,稱為"貞"。

《易經》內(nei)容包(bao)括六(liu)十(shi)四卦、卦名(ming)、卦辭(ci)、三百八十(shi)四爻、爻題、爻辭(ci)等。由于它里(li)面的(de)(de)東(dong)西都是(shi)基本(ben)二元關系,如陰陽、正反、高低,長短什么的(de)(de),所(suo)以(yi)不同(tong)人(ren)研究(jiu),他(ta)看到的(de)(de)是(shi)不同(tong)的(de)(de)內(nei)容。

6 易(yi)經全文 隨(sui)卦終 《易(yi)經》第十八卦 蠱(gu)(gu) 山風蠱(gu)(gu) 艮上(shang)巽下(xia) 蠱(gu)(gu):元(yuan)亨(heng),利涉大川(chuan)(chuan)。 先甲三日,后甲三日。 彖曰:蠱(gu)(gu),剛上(shang)而(er)(er)柔下(xia),巽而(er)(er)止,蠱(gu)(gu)。 蠱(gu)(gu),元(yuan)亨(heng),而(er)(er)天下(xia)治(zhi)也(ye)。 利涉大 川(chuan)(chuan),往(wang)有(you)事也(ye)。

《易經(jing)》講的是占(zhan)卜內(nei)容,講述天(tian)干地支等(deng)學術(shu)知識。《易經(jing)》最(zui)初用于占(zhan)卜和預報(bao)天(tian)氣,但它的影響遍及中國的哲學、宗教、、經(jing)濟、醫學、天(tian)文(wen)、算術(shu)、文(wen)學、音樂、藝(yi)術(shu)、軍(jun)事和武(wu)術(shu)等(deng)各方面,是一部無所(suo)不(bu)包的巨著。

《說(shuo)卦(gua)(gua)傳》分(fen)為兩(liang)部(bu)分(fen),前半(ban)部(bu)分(fen)是(shi)對《易》的(de)簡(jian)明論說(shuo),后半(ban)部(bu)分(fen)是(shi)說(shuo)明八卦(gua)(gua)的(de)現象(xiang)。《序(xu)(xu)卦(gua)(gua)傳》對六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)排列順序(xu)(xu)進行解說(shuo)。《雜卦(gua)(gua)傳》將六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)中(zhong)相對的(de)兩(liang)卦(gua)(gua)為一(yi)(yi)組,用一(yi)(yi)句話解釋。

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《易經》之:天地否九四爻

否卦(gua)(gua)(gua)是異卦(gua)(gua)(gua)重疊(die),由乾(qian)卦(gua)(gua)(gua)和坤(kun)卦(gua)(gua)(gua)組成(cheng),乾(qian)上坤(kun)下,與泰(tai)卦(gua)(gua)(gua)正好相(xiang)反。我們知道,泰(tai)卦(gua)(gua)(gua)是乾(qian)下坤(kun)上,乾(qian)代(dai)表陽(yang)氣(qi)(qi),坤(kun)代(dai)表陰氣(qi)(qi),陽(yang)氣(qi)(qi)上升,陰氣(qi)(qi)下降,兩種氣(qi)(qi)相(xiang)融,交(jiao)相(xiang)呼應,一派安泰(tai)祥和的局面(mian)。

因此,任意兩(liang)個經(jing)卦(gua)相重疊可以得一(yi)(yi)別(bie)卦(gua)。六十四(si)卦(gua)是由八經(jing)卦(gua)相重而成。故從卦(gua)畫看,一(yi)(yi)別(bie)卦(gua)由兩(liang)經(jing)卦(gua)組成:居下(xia)部(bu)分稱(cheng)內卦(gua)(又(you)稱(cheng) *** ),另一(yi)(yi)部(bu)稱(cheng)外卦(gua)(又(you)稱(cheng)上體)。

周易占(zhan)卜主(zhu)卦地(di)(di)山謙變卦地(di)(di)火明夷卜婚(hun)姻 主(zhu)卦體用比和,變卦用生體,婚(hun)姻順(shun)利 火天大(da)有之地(di)(di)火明夷求婚(hun)姻 水火既(ji)濟是糾纏不(bu)清;變地(di)(di)火明夷是黑(hei)暗中摸索,因(yin)不(bu)知男(nan)女,所(suo)以無法(fa)看六爻。

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易經里面的乾卦里面的初九。九四。九五什么意思。代表什么

周易》古經六十四(si)卦(gua)中每(mei)一卦(gua)畫都有六行,每(mei)一行叫一爻(yao)(yao)。每(mei)一爻(yao)(yao)沒有名稱(cheng)說起來也很不便。

乾(qian)卦六爻(yao)皆(jie)陽(yang),(陽(yang)爻(yao)用“―”表(biao)示,稱為(wei)“九”,陰爻(yao)用“——”表(biao)示,稱為(wei)“六”)自下而上(shang)分別(bie)稱為(wei)“初九”、“九二”、“九三(san)”、“九四(si)”、“九五”、“上(shang)九”。

《彖》曰:潛龍勿用,陽在(zai)下也。意譯:初期階段(duan),應(ying)暫行(xing)潛藏。乾卦的(de)(de)卦辭以(yi)(yi)天(tian)為象(xiang)(xiang)征,六爻的(de)(de)爻辭以(yi)(yi)龍為象(xiang)(xiang)征。龍是善變之物,能夠潛水(shui),行(xing)地,飛(fei)天(tian),海(hai)陸空三(san)棲(qi),取龍為象(xiang)(xiang),可以(yi)(yi)達(da)到假象(xiang)(xiang)喻意,以(yi)(yi)明變化的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。

九五是(shi)乾卦(gua)里的(de):九五,龍飛上了(le)高(gao)空(kong),利于出現(xian)德(de)高(gao)勢隆的(de)大人(ren)物。《象(xiang)》曰:"飛龍在天",大人(ren)造也。《象(xiang)辭》說:"龍飛上了(le)高(gao)空(kong)",象(xiang)征德(de)高(gao)勢隆的(de)大人(ren)物一(yi)定會有(you)所作為。

“天行健(jian),君(jun)子以(yi)(yi)自強不息(xi);地勢(shi)坤(kun)(kun),君(jun)子以(yi)(yi)厚(hou)德載(zai)物”,這(zhe)兩句話(hua)是清華大(da)學的(de)(de)校訓(xun),就是來(lai)自《易經》中的(de)(de)“乾(qian)卦”和“坤(kun)(kun)卦”。不知(zhi)道(dao)大(da)家聽了是什么表情,反(fan)正我是很驚訝的(de)(de)。

例如,六(liu)十(shi)四卦(gua)中的“謙卦(gua)”,其六(liu)爻的名稱從下至上(shang)依次為:初六(liu)九六(liu)六(liu)上(shang)六(liu)。

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誰能幫我解釋下易經兌掛中的九四的解釋

九(jiu)(jiu)三,九(jiu)(jiu)五(wu)等,都(dou)是易經特有(you)的(de)(de)“爻"的(de)(de)名,比(bi)如說乾卦(gua),是從上到下依(yi)次排列的(de)(de)六道杠(gang)(gang)(gang)(gang)杠(gang)(gang)(gang)(gang)(即“六爻”),這六道杠(gang)(gang)(gang)(gang)杠(gang)(gang)(gang)(gang)每道杠(gang)(gang)(gang)(gang)杠(gang)(gang)(gang)(gang)從下到上分別對(dui)應(ying) “初九(jiu)(jiu)”,“九(jiu)(jiu)二(er)”,“九(jiu)(jiu)三”,“九(jiu)(jiu)四”,“九(jiu)(jiu)五(wu)”,“上九(jiu)(jiu)”。

(六)震(zhen)震為雷卦(gua)像:上震下(xia)震八(ba)純卦(gua); 震卦(gua)重雷交疊,相與(yu)往(wang)來,震而動起出。震動,震驚鳴(ming)叫,驚惕(ti),再三思考,好動。建功立業,聲名(ming)大振。森林,樹林。八(ba)純卦(gua),吉順而有波折,肝旺易怒,驚恐,肝病,抽筋,傷脾(pi)胃。

這是(shi)易經(jing)的第34卦,陰柔滋生(sheng)。 意為(wei)“慎交(jiao)”就是(shi)說要謹慎的與別人交(jiao)往。在消息而言,是(shi)陰氣(qi)始(shi)升,勢(shi)將逼陽;在人事而言是(shi)一(yi)女承五男, 行為(wei)不(bu)檢點。總的來說,陰消陽,邪凌正(zheng),小人道(dao)長,君子道(dao)消。

初(chu)(chu)九(jiu):潛龍勿(wu)用(潛伏(fu)之龍,不可(ke)輕舉妄動。)初(chu)(chu)九(jiu):每一(yi)卦第一(yi)爻(yao)皆(jie)稱(cheng)“初(chu)(chu)”。《周易》六十四(si)卦凡陽(yang)爻(yao)稱(cheng)“九(jiu)”,陰爻(yao)稱(cheng)“六”。

解卦(gua)是(shi)由小過(guo)卦(gua)變來,小過(guo)卦(gua)是(shi)兩個剛爻孚于(yu)四個柔爻,小過(guo)也是(shi)孚,故言“斯孚”。“朋至斯孚”,“斯”是(shi)這的(de)意(yi)思,是(shi)說朋友來到,這時(shi)孚信才(cai)能表現出來,也就(jiu)是(shi)朋友來了(le)自(zi)己的(de)真(zhen)心實意(yi)才(cai)能兌(dui)現。

兌卦(gua)代表喜悅。兌卦(gua)是(shi)(shi)《周易》第(di)58卦(gua),六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)之一,代號是(shi)(shi)6:6。6:6卦(gua)的主(zhu)卦(gua)和客(ke)卦(gua)都(dou)是(shi)(shi)6卦(gua)兌卦(gua),卦(gua)象(xiang)是(shi)(shi)澤(ze),特性是(shi)(shi)愉(yu)快,陽(yang)數都(dou)是(shi)(shi)6。主(zhu)方(fang)和客(ke)方(fang)都(dou)積極主(zhu)動,素質良好,態(tai)度隨(sui)和,都(dou)取得(de)了成(cheng)功(gong),享受成(cheng)功(gong)的喜悅。

所以易經(jing)說坤卦用6,就是(shi)6順境(jing)界,再(zai)往上就超越(yue)女性本能(neng),違背天(tian)理。男人(ren)也(ye)只(zhi)能(neng)用9,男人(ren)為(wei)陽,武力統治,勝者為(wei)王,最多也(ye)只(zhi)能(neng)做到第九層境(jing)界。

【或(huo)躍(yue)】;就是(shi)(shi)(shi)前進的意思。【在(zai)(zai)淵】,就是(shi)(shi)(shi)退的意思。不(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)上(shang)或(huo)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)下(xia),并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)錯的,并(bing)沒有(you)超出常(chang)規。這一切的結果是(shi)(shi)(shi)因為,君(jun)子進德修業及時上(shang)進所得到(dao)的。所以【咎無】。

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請教《易經》中《坤卦第一》九四,或躍在淵,無咎。

此時是(shi)準備躍(yue)了,就是(shi)準備要一躍(yue)升天。人生最關鍵的(de)(de)就是(shi)這一躍(yue),躍(yue)的(de)(de)上去(qu),就飛龍(long)在天了,躍(yue)不上去(qu),那就等著退休(xiu)了,有(you)點像中(zhong)國的(de)(de)高考對一個人的(de)(de)一生一樣。

【或躍(yue)】;就(jiu)是前進的意思(si)。【在淵(yuan)】,就(jiu)是退的意思(si)。不管是在上或是在下(xia),并不是錯(cuo)的,并沒(mei)有(you)超(chao)出常(chang)規。這(zhe)一切的結果是因為,君子進德(de)修業及(ji)時上進所(suo)得到的。所(suo)以【咎無】。

(譯(yi))《象辭》說:'腳踏上了霜(shuang),氣(qi)候變冷(leng),冰雪(xue)(xue)即(ji)將到來(lai)',說明陰氣(qi)開始凝聚;按(an)照這種情(qing)況發展(zhan)下(xia)去(qu),必然迎來(lai)冰雪(xue)(xue)的(de)季節。六(liu)二,直方大,不習無不利。(譯(yi))六(liu)二,正直,端正,廣大,具(ju)備這樣的(de)品質,即(ji)使(shi)不學習也不會有什么不利。

周易·坤(kun)(kun) ?坤(kun)(kun):元亨(heng),利(li)牝(pin)馬之(zhi)貞。君(jun)子有攸(you)往(wang),先迷后得主(zhu),利(li)。西南(nan)得朋,東北喪(sang)朋。安(an)貞吉。〔卦辭〕《彖》曰:至哉坤(kun)(kun)元,萬物(wu)資(zi)生(sheng),乃順承天。坤(kun)(kun)厚(hou)載物(wu),德合無疆(jiang)。含弘光大,品物(wu)咸亨(heng)。

象曰:屯其膏,施未(wei)光也。 上(shang)六:乘馬班如,泣(qi)血漣(lian)如。象曰:泣(qi)血漣(lian)如,何可長也。 第(di)四卦:蒙(meng)、山(shan)水蒙(meng)、艮(gen)上(shang)坎下 蒙(meng):亨。匪(fei)我求童(tong)蒙(meng),童(tong)蒙(meng)求我。初噬告(gao),再三(san)瀆(du),瀆(du)則不(bu)告(gao)。利貞。 彖曰:蒙(meng),山(shan)下有(you)險(xian),險(xian)而止(zhi),蒙(meng)。

易讀--易經(jing)全(quan)文及白話翻譯第(di)一(yi)卦:《乾卦》乾:元,亨,利,貞。(譯)《乾卦》象(xiang)征天:元始,亨通,和諧(xie),貞正。《象(xiang)》曰:天行(xing)健(jian),君子以自強不息。

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易經九三什么意思

畫(hua)卦象的(de)(de)時(shi)候,從下往(wang)上(shang)畫(hua)。最下的(de)(de)一(yi)爻(yao)(yao),叫初爻(yao)(yao);最上(shang)的(de)(de)一(yi)爻(yao)(yao),叫上(shang)爻(yao)(yao)。中間便是(shi)(shi)二三四五爻(yao)(yao)。這些(xie)爻(yao)(yao),有的(de)(de)是(shi)(shi)變爻(yao)(yao),有的(de)(de)是(shi)(shi)不(bu)變爻(yao)(yao)。什么(me)意思呢?因為《易(yi)經》是(shi)(shi)一(yi)種強調變化的(de)(de)學(xue)問。易(yi)的(de)(de)本意就是(shi)(shi)變化。

【九(jiu)(jiu)】:卦中(zhong)【爻】,陽數九(jiu)(jiu)為(wei)老(lao),七為(wei)少。老(lao)變而少不變。占(zhan)易用變。故謂(wei)陽爻為(wei)【九(jiu)(jiu)】。陰(yin)數六(liu)為(wei)老(lao),八為(wei)少。故爻中(zhong)稱為(wei)【六(liu)】。例如【水風井】卦,六(liu)爻依次稱為(wei):初(chu)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)六(liu)九(jiu)(jiu)上六(liu)。

九,謂陽爻(yao)(yao);五(wu)(wu),第五(wu)(wu)爻(yao)(yao),指卦象自下而(er)上第五(wu)(wu)位,五(wu)(wu)為(wei)奇(qi)數,為(wei)陽。六二(er):直、方、大,不(bu)習。無不(bu)利。所謂“大中”,一般是指每(mei)卦中的“六二(er)”爻(yao)(yao)辭和“九五(wu)(wu)”爻(yao)(yao)辭。

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易經夬卦九三爻什么意思?

【解讀(du)】《象(xiang)(xiang)辭》說:《夬卦》的(de)卦象(xiang)(xiang)是乾(天(tian))下(xia)兌(澤)上(shang)(shang),為(wei)湖水蒸發上(shang)(shang)天(tian),即將化為(wei)雨傾注而下(xia)之表象(xiang)(xiang),以此象(xiang)(xiang)征決斷(duan)。君子從中得一啟迪:應該自覺地向下(xia)層民眾廣施恩德,否則如(ru)果高高在上(shang)(shang),不施恩德,就會遭到忌恨(hen)。

象曰(yue):需(xu)于(yu)泥(ni)(ni),災(zai)在(zai)外(wai)(wai)也(ye)。自我致(zhi)寇,敬慎不敗也(ye)。譯文 在(zai)泥(ni)(ni)沼中等待,是因為外(wai)(wai)邊有災(zai)難。自己招來寇盜,只要謹慎小心,不會陷于(yu)禍(huo)敗。解讀 九三緊鄰坎險(xian),如(ru)同靠近坎水,居于(yu)河邊泥(ni)(ni)沼。

《周(zhou)易》古(gu)經六十(shi)四卦中每(mei)一卦畫(hua)都有(you)六行,每(mei)一行叫一爻。每(mei)一爻沒有(you)名稱說起來也很不便。

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