中國古代四大神獸對應的方向都是哪邊?

東青龍，西白虎，南朱雀 北玄(xuan)武、...

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古代四大兇獸、四大靈獸、四大瑞獸有哪些?

1、《左傳·文公十八年》道：“舜臣堯，賓于四門，流四兇族混沌、窮奇、梼杌、饕餮，投(tou)諸四(si)裔(yi)，以御魑魅。

2、四大神獸是現代人對青龍、白虎、朱雀、玄武的叫法，實際并非神獸，而是神明，在古代又(you)叫作四象、天之四靈，屬于遠古星宿崇拜的產(chan)物(wu) 。

3、四大靈(ling)獸是靈(ling)獸中的代表，他們分別(bie)是麒麟(lin)、龍、鳳、龜。

4、在(zai)瑞獸(shou)中，有四種(zhong)十分有名(ming)，被稱(cheng)之為四大瑞獸(shou)，它們(men)分別是：獨角(jiao)獸(shou)、狻猊、貔(pi)貅和當康(kang)。

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四大神獸的屬性和方位

你說的是我國的古代的四靈吧(ba)？

他們分(fen)別(bie)是：青龍（方(fang)位(wei)：東、五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)：木、四季(ji)：春，為龍形）、白虎（方(fang)位(wei)：西、五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)：金，四季(ji)：秋(qiu)，為虎形）、朱雀(que)（方(fang)位(wei)：南(nan)、五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)：炎、四季(ji)：夏，為鳥形）、玄武(wu)（方(fang)位(wei)：北、五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)：水、四季(ji)：冬，為龜(gui)形）。

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中國古代四大神獸分別代表哪四個方位

青龍為(wei)(wei)(wei)東(dong)方之神(shen)；白虎(hu)為(wei)(wei)(wei)西方之神(shen)；朱雀為(wei)(wei)(wei)南方之神(shen)；玄武為(wei)(wei)(wei)北方之神(shen)...

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財神爺怎么擺放

首先得提醒你財神分類，一般狹義所指的財神是身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”卷軸的文財神！你得找你喜歡的那種，擺放大致分以下幾種，希望能對你有所幫助！
財神擺設
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的、新加坡社會里，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、等平排，放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及(ji)水果供(gong)奉，因此倘若與其(qi)他神(shen)祗放(fang)在(zai)一起(qi)，那么其(qi)他神(shen)祗亦(yi)不可用三牲拜(bai)祭了。...

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家里請來財神應該按什么位置擺放?

中(zhong)(zhong)國是多(duo)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)信仰(yang)的(de)(de)(de)(de)，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)有文財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)、武(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)等多(duo)位(wei)，隨著大家(jia)物(wu)質(zhi)生活水平(ping)的(de)(de)(de)(de)提高(gao)，人(ren)們對精神(shen)(shen)(shen)(shen)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)需求也越來(lai)越多(duo)，在(zai)家(jia)庭裝修(xiu)中(zhong)(zhong)，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)擺(bai)(bai)放(fang)(fang)位(wei)置也就(jiu)(jiu)顯得尤為重要(yao)，很多(duo)人(ren)都喜歡家(jia)中(zhong)(zhong)擺(bai)(bai)放(fang)(fang)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，但(dan)是都對財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)擺(bai)(bai)放(fang)(fang)位(wei)置有些(xie)(xie)不(bu)(bu)確定(ding)，那么這里小編就(jiu)(jiu)為大家(jia)介紹些(xie)(xie)關(guan)于財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)爺的(de)(de)(de)(de)擺(bai)(bai)放(fang)(fang)位(wei)置的(de)(de)(de)(de)知識!那么財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)爺擺(bai)(bai)放(fang)(fang)位(wei)置究(jiu)竟有哪些(xie)(xie)講究(jiu)呢? 1.邪財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)如(ru)四面(mian)佛(fo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類，必(bi)須(xu)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)奉(feng)(feng)在(zai)屋(wu)(wu)外，如(ru)花(hua)園、天(tian)臺空曠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地、露臺外、窗(chuang)外或門(men)外空地，方可(ke)制(zhi)煞(sha)招財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)。切(qie)忌安放(fang)(fang)在(zai)廳中(zhong)(zhong)神(shen)(shen)(shen)(shen)翕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)(nei)或房間內(nei)(nei)，更(geng)不(bu)(bu)可(ke)與(yu)觀音(yin)、佛(fo)祖(zu)、關(guan)帝、祖(zu)先(xian)并(bing)列，否則兇災現。 2.武(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)如(ru)關(guan)公或趙公明，必(bi)須(xu)面(mian)對大門(men)屋(wu)(wu)外，既(ji)可(ke)招財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，又可(ke)鎮宅(zhai)保(bao)平(ping)安，當可(ke)平(ping)安是福，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)源(yuan)廣進。 3.文財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)應放(fang)(fang)在(zai)近門(men)處之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左右二方位(wei)置，不(bu)(bu)論是福祿壽三星(xing)抑(yi)或財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)帛(bo)星(xing)君(jun)必(bi)須(xu)面(mian)對自(zi)己屋(wu)(wu)內(nei)(nei)，方能財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)源(yuan)廣進。反(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面(mian)對大門(men)，自(zi)會送財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)出屋(wu)(wu)外，小心為要(yao)。 ①文財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)可(ke)以(yi)單獨供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)奉(feng)(feng)，也可(ke)以(yi)福祿壽三星(xing)與(yu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)帛(bo)星(xing)君(jun)一(yi)起(qi)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)奉(feng)(feng)，也可(ke)以(yi)與(yu)一(yi)位(wei)武(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)一(yi)起(qi)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)奉(feng)(feng)，但(dan)不(bu)(bu)宜與(yu)二位(wei)武(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)一(yi)起(qi)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)奉(feng)(feng)。文財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)奉(feng)(feng)一(yi)定(ding)要(yao)擺(bai)(bai)在(zai)吉位(wei)，切(qie)勿(wu)在(zai)兇方供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)奉(feng)(feng)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，否則破財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)兼有是非(fei)。 ②文財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)在(zai)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)奉(feng)(feng)時要(yao)用的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐(lu)、長明燈一(yi)定(ding)要(yao)用銅制(zhi)的(de)(de)(de)(de)。因為文財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)是天(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙，祭品放(fang)(fang)些(xie)(xie)甜點(dian)、鮮(xian)花(hua)和(he)小飾品即(ji)可(ke)。文財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)在(zai)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)奉(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，面(mian)一(yi)定(ding)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)向(xiang)門(men)外，只(zhi)可(ke)以(yi)向(xiang)室內(nei)(nei)。財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)是送財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，他若面(mian)向(xiang)室內(nei)(nei)，就(jiu)(jiu)是送財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)給(gei)室內(nei)(nei)宅(zhai)內(nei)(nei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，相(xiang)反(fan)面(mian)向(xiang)門(men)外，則送財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)給(gei)宅(zhai)外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)了。宅(zhai)主人(ren)就(jiu)(jiu)要(yao)破財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)遭災了。 一(yi)不(bu)(bu)向(xiang)廁(ce)所;不(bu)(bu)向(xiang)房門(men);不(bu)(bu)向(xiang)飯桌(zhuo)。 二祖(zu)先(xian)不(bu)(bu)宜與(yu)天(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)平(ping)排：有些(xie)(xie)人(ren)家(jia)把(ba)祖(zu)先(xian)的(de)(de)(de)(de)牌位(wei)照(zhao)片擺(bai)(bai)放(fang)(fang)在(zai)神(shen)(shen)(shen)(shen)桌(zhuo)上(shang)(shang)。放(fang)(fang)在(zai)一(yi)起(qi)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)奉(feng)(feng)。...

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