氣陰陽五行學說
就是(shi)指無論陰(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)內(nei)部或陽的(de)(de)(de)內(nei)部包括陰(yin)(yin)(yin)陽之(zhi)間都具(ju)備著(zhu)木火(huo)土(tu)金水五種物(wu)象表達的(de)(de)(de)那種生(sheng)克利害的(de)(de)(de)基本關(guan)系。換(huan)句話(hua)來說，即陰(yin)(yin)(yin)陽的(de)(de)(de)內(nei)容是(shi)通過木火(huo)土(tu)金水物(wu)象反(fan)映出來的(de)(de)(de)，五行屬(shu)于陰(yin)(yin)(yin)陽內(nei)容的(de)(de)(de)存在形式。
縱(zong)觀(guan)上述(shu)相(xiang)生(sheng)、相(xiang)克、相(xiang)乘、拒納、反(fan)侮(wu)關系(xi)(xi)，可以(yi)看出，人體五臟各種關系(xi)(xi)的變(bian)化既有規律又是變(bian)化的，一定要辯證施治、以(yi)簡(jian)制繁。辯證的方法是：抓(zhua)一個(ge)中(zhong)心，觀(guan)察四方面。
陰(yin)陽(yang)五行學說，是(shi)(shi)中國古(gu)代樸素的(de)(de)(de)唯物(wu)論和自發的(de)(de)(de)辯證(zheng)法思想，它認為世(shi)界是(shi)(shi)物(wu)質的(de)(de)(de)，物(wu)質世(shi)界是(shi)(shi)在陰(yin)陽(yang)二氣作用的(de)(de)(de)推動下孳(zi)生、發展和變(bian)化(hua)；并認為木、火、土(tu)、金(jin)、水五種最基本的(de)(de)(de)物(wu)質是(shi)(shi)構成世(shi)界不可(ke)缺少的(de)(de)(de)元素。
世界是由陰陽五(wu)行組(zu)成(cheng)的(de)，它(ta)們(men)之(zhi)(zhi)間相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)聯(lian)絡、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)依存、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)排斥、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)滲(shen)透(tou)、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)包含(han)、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)扶補、他們(men)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)制約，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)作用并在(zai)一定(ding)條件下可(ke)以互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)轉化。他們(men)之(zhi)(zhi)間辯證(zheng)的(de)關系“對立統一”，就是五(wu)行哲(zhe)學(xue)。
陰陽(yang)(yang)與五行(xing)的關(guan)系(xi)陰陽(yang)(yang)屬(shu)于陰陽(yang)(yang)五行(xing)學(xue)說立(li)論的基礎(chu)。陰陽(yang)(yang)與五行(xing)屬(shu)于形(xing)式與內(nei)容的關(guan)系(xi)。就是指無論陰的內(nei)部(bu)或陽(yang)(yang)的內(nei)部(bu)包(bao)括陰陽(yang)(yang)之間(jian)都具備著木火土金水五種物象(xiang)表(biao)達的那種生克利害的基本關(guan)系(xi)。
陰陽(yang)五(wu)行學說(shuo)，是(shi)中國古代(dai)樸素(su)的(de)(de)(de)唯物(wu)論和(he)自(zi)發的(de)(de)(de)辯證法(fa)思想，它認為(wei)(wei)世(shi)界是(shi)物(wu)質的(de)(de)(de)，物(wu)質世(shi)界是(shi)在(zai)陰陽(yang)二氣作用的(de)(de)(de)推(tui)動下孳生、發展和(he)變(bian)化；并認為(wei)(wei)木、火、土、金、水(shui)五(wu)種最基(ji)本的(de)(de)(de)物(wu)質是(shi)構成世(shi)界不可缺少的(de)(de)(de)元素(su)。
氣(qi)、陰陽、五(wu)行(xing)的(de)關系(xi)氣(qi)、陰陽、五(wu)行(xing)都是中國傳(chuan)(chuan)統(tong)哲學(xue)的(de)重要(yao)范疇(chou)。氣(qi)在與陰陽、五(wu)行(xing)的(de)縱橫聯結(jie)中，構(gou)(gou)成廠(chang)氣(qi)——陰陽——五(wu)行(xing)的(de)邏(luo)輯結(jie)構(gou)(gou)系(xi)統(tong)，形成了中國傳(chuan)(chuan)統(tong)哲學(xue)自身(shen)的(de)特點。
五(wu)行(xing)是指木、火、土、金、水5種物質(zhi)。在(zai)我國古(gu)代，人(ren)們(men)對于五(wu)行(xing)的看法(fa)與(yu)后(hou)世哲學上的五(wu)行(xing)幾(ji)乎完全不同。古(gu)人(ren)認為，五(wu)行(xing)就是一年(nian)或一個收(shou)獲季節中(zhong)的5個時節。這(zhe)一說(shuo)法(fa)在(zai)上古(gu)文獻中(zhong)記載更直接。
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