八字測命術和手相面相哪個更準確
那時的先民們在舉行祭祀(si)、征(zheng)伐、婚嫁等重大(da)事(shi)情之前(qian)，必先燒龜(gui)甲或(huo)演蓍草(cao)對該事(shi)進行虔誠的卜(bu)筮，籍(ji)此判(pan)斷(duan)吉兇，這(zhe)大(da)抵(di)是早期算命術的萌芽。
凡(fan)是用(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)的(de)力量不夠的(de)，能用(yong)(yong)(yong)(yong)四(si)柱(zhu)八(ba)(ba)字(zi)(zi)用(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)的(de)，或者能用(yong)(yong)(yong)(yong)四(si)柱(zhu)懲罰邪靈的(de)，都是喜(xi)歡用(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)的(de)人(ren)。如果四(si)柱(zhu)沒有用(yong)(yong)(yong)(yong)八(ba)(ba)字(zi)(zi)用(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)，就得靠運(yun)氣來彌補。對(dui)(dui)于八(ba)(ba)字(zi)(zi)命格五行相(xiang)對(dui)(dui)平衡(heng)，八(ba)(ba)字(zi)(zi)用(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)不太(tai)急的(de)四(si)柱(zhu)，其命格相(xiang)對(dui)(dui)平穩，沒有大起大落(luo)。
怎么說呢，各有各的(de)(de)特點吧，八(ba)字是天生的(de)(de)。但是面(mian)相、手(shou)相受后天的(de)(de)影響比較大一些(xie)。所以面(mian)相、手(shou)相更能(neng)反映(ying)一個人(ren)最近的(de)(de)狀況。
面(mian)(mian)相(xiang)與八字都準。八字和手相(xiang)面(mian)(mian)相(xiang)算的(de)準不準在于算命(ming)人的(de)水(shui)平(ping)高(gao)不高(gao)。在正(zheng)常情況下(xia)，八字和手相(xiang)面(mian)(mian)相(xiang)應該是(shi)吻合的(de)，但是(shi)手相(xiang)面(mian)(mian)相(xiang)反映的(de)信息會更加迅速、確切和詳盡。
而觀(guan)察人面相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)變(bian)化，手相(xiang)(xiang)紋路的(de)(de)(de)變(bian)化，氣色的(de)(de)(de)變(bian)化等，是(shi)先(xian)天(tian)(tian)加后天(tian)(tian)的(de)(de)(de)綜合結果，如此正好能(neng)(neng)夠彌補八(ba)字只(zhi)能(neng)(neng)看先(xian)天(tian)(tian)因素的(de)(de)(de)缺(que)(que)憾。 當然，面相(xiang)(xiang)手相(xiang)(xiang)術同樣(yang)免不了有它(ta)的(de)(de)(de)短板。最大的(de)(de)(de)缺(que)(que)點是(shi)現(xian)在(zai)整(zheng)容的(de)(de)(de)太多，影響了面相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)準確度(du)。
排時柱的(de)方式(shi)同(tong)年柱法、月柱法、日柱法都是(shi)相似的(de)，只是(shi)用(yong)不(bu)同(tong)的(de)方式(shi)來(lai)用(yong)天干(gan)地(di)支(zhi)來(lai)進行展示。
所以，面(mian)相(xiang)與命(ming)運(yun)的(de)關系是，一個由(you)內而發(fa)，一個有外而感。也就是說，不(bu)用看人(ren)長相(xiang)，從四(si)柱八(ba)(ba)字(zi)的(de)組合和運(yun)勢，就能推演出一個人(ren)的(de)命(ming)運(yun)，這屬于(yu)由(you)內而發(fa)，看看八(ba)(ba)字(zi)就大概知道你(ni)的(de)本性和人(ren)生面(mian)貌(mao)。
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