既(ji)然物質(zhi)決(jue)定意(yi)識，人類(lei)意(yi)識就(jiu)不(bu)能扭轉這個(ge)限制，也就(jiu)是(shi)說，命就(jiu)是(shi)客觀限制，人類(lei)想用意(yi)識扭轉客觀限制，是(shi)不(bu)可能的。
問(wen)題(ti)四：易經這東西，算(suan)命可(ke)信嗎？ 易經算(suan)命是中國(guo)五(wu)千年(nian)流傳下來的魁寶文化(hua)，是任(ren)何人都無可(ke)置疑(yi)的。
當(dang)然(ran)可(ke)信，易經是我們祖(zu)先偉大智(zhi)慧的結晶，是非常科學(xue)的。
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傳世(shi)掛名(ming)易經或周易的預測(ce)術，只(zhi)是(shi)算(suan)過(guo)去很準而已，因為已經發(fa)生(sheng)的過(guo)去可以(yi)統計并找出規律，只(zhi)要有足夠多的人和已經發(fa)生(sheng)的結(jie)果作為統計數據。
筆者之(zhi)前在網上也查閱了很(hen)多的(de)(de)資(zi)料，但對于周易預測的(de)(de)原(yuan)理，基本沒有能說得(de)清(qing)楚(chu)的(de)(de)。現在給大家做個簡單(dan)的(de)(de)分析：系辭里說：“易與(yu)天(tian)地準(zhun)，故(gu)能彌綸天(tian)地之(zhi)道(dao)。仰以(yi)觀于天(tian)文(wen)，俯以(yi)察(cha)于地理，是故(gu)知(zhi)幽明之(zhi)故(gu)。
周文王(wang)當時著作《周易(yi)》一書(shu)，而這(zhe)本書(shu)最為(wei)人(ren)(ren)所知的就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)他的卜(bu)筮，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)現代(dai)人(ren)(ren)說(shuo)的算命占(zhan)卜(bu)，這(zhe)些東西看似玄幻，其實也是(shi)(shi)可以理解(jie)，有個很專(zhuan)業(ye)的詞匯(hui)描述他——術數，術數就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)數字和方法的結合(he)。
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但最為全面的(de)(de)形容說(shuo)(shuo)法是：《周易》用六(liu)十四卦(gua)的(de)(de)形式記錄了大自(zi)然的(de)(de)一切規(gui)律，這些(xie)自(zi)然中的(de)(de)規(gui)律是永恒的(de)(de)，因此人(ren)們可以依(yi)據事物的(de)(de)情況(kuang)發(fa)(fa)展進行占(zhan)卜，并依(yi)據那些(xie)規(gui)律，去推演事物的(de)(de)發(fa)(fa)展，也就是我們所說(shuo)(shuo)的(de)(de)預測(ce)。
八(ba)字算命的(de)(de)理論(lun)基礎(chu)是(shi)陰(yin)陽(yang)五(wu)行學說(shuo)(shuo)，和中醫一樣的(de)(de)。陰(yin)陽(yang)五(wu)行學說(shuo)(shuo)與(yu)唯物辯證法是(shi)一致的(de)(de)，五(wu)行即物質，陰(yin)陽(yang)即對立統(tong)一，而五(wu)行間(jian)的(de)(de)相生相克，所謂的(de)(de)物極必反，就是(shi)量變(bian)質變(bian)及否(fou)定之否(fou)定。
申在八(ba)字里可以類象為車(che)，刀，金(jin)屬(shu)，等等，所以對我來說騎車(che)被(bei)搶和她被(bei)刀捅腰，實際上命理都(dou)是(shi)(shi)差(cha)不多一樣的，但是(shi)(shi)實際應(ying)象就有很大不同(tong)。
年代久(jiu)遠，其(qi)中具有很高的(de)研究(jiu)價值。需要辯證的(de)去對待。《易經》從整(zheng)體(ti)的(de)角度去認識和把握(wo)世界，把人與自然(ran)看做是一(yi)個(ge)互相感(gan)應的(de)有機整(zheng)體(ti)。即(ji)“天人合一(yi)”。其(qi)是我(wo)國自然(ran)科學(xue)和社會科學(xue)融為一(yi)體(ti)的(de)哲理性(xing)很強的(de)著作(zuo)。
算命(ming)有科學(xue)依據嗎(ma)，它(ta)為(wei)什么(me)會(hui)準呢 準確的來說算命(ming)是(shi)沒(mei)有任何(he)的科學(xue)根據的、、、只是(shi)一些古老(lao)的方法而已。因為(wei)對命(ming)運有較深的了解所以才會(hui)算得準。 為(wei)什么(me)算命(ming)能(neng)算的很準？有科學(xue)依據么(me)？到底該不該相信(xin)？ 算命(ming)的都不可(ke)信(xin)啊(a)。
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易經算命(ming)是準的(de)(de)(de)(de)，也(ye)是具(ju)有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)可信(xin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)。對(dui)于有真(zhen)本(ben)事的(de)(de)(de)(de)人(ren)來說，有80%的(de)(de)(de)(de)準確率。人(ren)都是有命(ming)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)是命(ming)只有到自己死的(de)(de)(de)(de)那一(yi)刻才能知道，所以對(dui)于命(ming)理(li)應該的(de)(de)(de)(de)采取態度(du)(du)為：不(bu)可不(bu)信(xin)，不(bu)可全信(xin)。
這話(hua)基本上不會出(chu)錯，因為人生在(zai)世總是順境時(shi)間少，逆(ni)境時(shi)間多。
科學都解釋不(bu)了的算命，為(wei)什么(me)能(neng)(neng)算得(de)準？說出原因(yin)你(ni)可能(neng)(neng)不(bu)信(xin)！算命是(shi)(shi)以《易經》為(wei)根基(ji)的。《易經》含蓋(gai)萬(wan)(wan)有，綱紀群倫，是(shi)(shi)中華文(wen)化的杰出代表；廣大精(jing)微，包(bao)羅萬(wan)(wan)象，亦是(shi)(shi)中華文(wen)明的源頭(tou)活水。
知覺的(de)(de)選擇性(xing)(xing)：人的(de)(de)大腦總是有(you)選擇地將周(zhou)圍環境中最(zui)新奇的(de)(de)事物作為知覺的(de)(de)對象(xiang)，這種現象(xiang)稱為知覺的(de)(de)選擇性(xing)(xing)。
算(suan)(suan)命(ming)與其說(shuo)是(shi)靠算(suan)(suan)，不如(ru)說(shuo)是(shi)一(yi)門騙術(shu)心(xin)理學。當(dang)有人(ren)找(zhao)算(suan)(suan)命(ming)先生算(suan)(suan)命(ming)的(de)時(shi)候，算(suan)(suan)命(ming)先生一(yi)般(ban)會盡量少(shao)說(shuo)話，一(yi)心(xin)傾聽對方的(de)講述。對方講得越(yue)多，透露的(de)信(xin)息也(ye)就越(yue)多。
問題(ti)二(er)：算(suan)命的(de)(de)為什么(me)這么(me)準，確實有點(dian)不可思(si)議 易經算(suan)命是中國五千年流傳下來的(de)(de)魁寶文化，是任(ren)何人都無可置疑(yi)的(de)(de)。
二(er)是滿足預測和好(hao)奇，幫你預測未來，畢竟我(wo)們都想過得好(hao)一點。《周(zhou)易》是大(da)道之源、群經之首(shou)。
易(yi)的最早意思(si)就是日(ri)(ri)月(yue)(yue)，日(ri)(ri)月(yue)(yue)組合為易(yi)，易(yi)為變。一(yi)切(qie)都(dou)像自然一(yi)樣(yang)，春夏秋(qiu)冬，旺相休囚(qiu)死(si)，都(dou)有這個過程。
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易經具(ju)有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學性。但是(shi)，易經它(ta)所反映的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律，不(bu)象自然科(ke)學中的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)律定(ding)理哪樣是(shi)量化性的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)所反映的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律是(shi)總體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)原則性的(de)(de)(de)(de)(de)，比如(ru)物極(ji)必反規(gui)律，它(ta)是(shi)通過(guo)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)卦象爻辭予以揭示的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)需要(yao)你去慢慢揣摩細細領會的(de)(de)(de)(de)(de)。
目(mu)的(de)(de)在于(yu)利用《易經》中晦瑟的(de)(de)卦詞故(gu)弄玄虛，并假借《易經》的(de)(de)名聲多騙的(de)(de)錢(qian)。可(ke)以說用《易經》來(lai)算命的(de)(de)人都是騙子(zi)。
當然(ran)可(ke)信，易經是(shi)我們(men)祖(zu)先偉大智慧的結晶，是(shi)非常科學(xue)的。
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易經(jing)是不(bu)能(neng)算卦的，但它能(neng)教人對萬事萬物的看法。
目的(de)(de)(de)在于利用《易(yi)(yi)經》中晦瑟的(de)(de)(de)卦詞故弄(nong)玄(xuan)虛(xu)，并(bing)假借(jie)《易(yi)(yi)經》的(de)(de)(de)名聲多騙的(de)(de)(de)錢。可以說用《易(yi)(yi)經》來算命(ming)的(de)(de)(de)人都是騙子。
但(dan)現在會這個的寥寥無幾。鄙(bi)人曾經嘗試過，不周易(yi)是(shi)比較復雜的，不是(shi)看看書（文言白話都好(hao)）就能掌握的。你要先用草棍擺卦，出了卦象(xiang)(xiang)再(zai)到易(yi)經里(li)去求個解(jie)說。周易(yi)的書只是(shi)對卦象(xiang)(xiang)的解(jie)釋，沒有卦象(xiang)(xiang)也(ye)是(shi)算不出來的。
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算命常指(zhi)八(ba)(ba)字(zi)論命，八(ba)(ba)字(zi)是一個人一生(sheng)的(de)生(sheng)命軌跡也可以叫命運(yun)，包(bao)括事業財運(yun)婚姻身體健康(kang)等，可以通過一個人出生(sheng)的(de)年月日(ri)時及(ji)性別排(pai)出八(ba)(ba)字(zi)，具體命運(yun)是指(zhi)，命是指(zhi)八(ba)(ba)字(zi)原(yuan)命局，運(yun)是指(zhi)走(zou)的(de)大運(yun)。
易經算命是中國五千年流傳(chuan)下(xia)來(lai)的魁寶文(wen)化，是任何人都無可置疑的。
其實呢，算命(ming)先生說的話(hua)，很多人都會覺得(de)是(shi)迷信(xin)。而且那現在又提倡科學，大(da)家(jia)都不想相信(xin)這個(ge)迷信(xin)。但(dan)是(shi)呢我(wo)覺得(de)對這個(ge)迷信(xin)來說，我(wo)們還(huan)是(shi)要相信(xin)那么一點(dian)的。因為像這種東西，我(wo)覺得(de)還(huan)是(shi)很神(shen)秘很神(shen)奇了(le)。
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