屬猴住十八層樓房好不好?
好，越高越好，屬猴，孫悟空大鬧(nao)天宮，…...
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92年屬猴的買房最佳樓層
你(ni)目前對生(sheng)活(huo)和感情有很多煩惱，感到壓抑，對未(wei)來感到惆悵，所(suo)以做了此夢。相(xiang)由心生(sheng)，你(ni)快(kuai)樂(le)因(yin)為你(ni)在笑(xiao)著，你(ni)憂傷也因(yin)為你(ni)表(biao)情凝重。只要你(ni)從現在開始(shi)變得積極快(kuai)樂(le)，一切都(dou)會(hui)變好的，熱愛生(sheng)活(huo)，熱愛運動，努力工作，多跟(gen)朋友們(men)家(jia)人(ren)在一起交流，相(xiang)信你(ni)的未(wei)來也會(hui)無限美好！加油！...
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我老公屬羊我屬猴買幾層樓好
屬相(xiang)羊(yang)五行(xing)為(wei)(wei)土(tu)，猴(hou)五行(xing)為(wei)(wei)金，羊(yang)被泄身(shen)而弱(ruo)，為(wei)(wei)土(tu)生金格局。可以(yi)買五行(xing)為(wei)(wei)羊(yang)土(tu)的樓(lou)層(ceng)，尾(wei)數為(wei)(wei)5、0的，以(yi)補(bu)土(tu)被泄之身(shen)；也可以(yi)買五行(xing)為(wei)(wei)火的，尾(wei)數為(wei)(wei)2、7的樓(lou)層(ceng)，以(yi)生土(tu)而旺(wang)身(shen)。...
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1992年屬猴買房總高19層買幾樓好
易經全文及白話翻譯
2010-11-10 09:52
易經全文及白話翻譯
第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，貞。（譯）《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健，君子以自強不息。（譯）《象辭》說：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。初九，潛龍勿用。（譯）初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用。《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。（譯）《象辭》說：龍象征陽。'龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用'，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發出來的緣故。九二，見龍在田，利見大人。（譯）九二，龍已出現在地上，利于出現德高勢隆的大人物。《象》曰：'見龍在田'，德施普也。（譯）《象辭》說：'龍已出現在地上'，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。（譯）九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。《象》曰：'終日乾乾'，反復道也。（譯）《象辭》說：'整天自強不息'，是因為要避免出現反復，不敢有絲毫大意。九四，或躍在淵，無咎。（譯）九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害。《象》曰：'或躍在淵'，進無咎也。（譯）《象辭》說：'龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害'，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。九五，飛龍在天，利見大人。（譯）九五，龍飛上了高空，利于出現德高勢隆的大人物。《象》曰：'飛龍在天'，大人造也。（譯）《象辭》說：'龍飛上了高空'，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。上九，亢龍有悔。（譯）上九，龍飛到了過高的地方，必將會后悔。《象》曰：'亢龍有悔'，盈不可久也。（譯）《象辭》說'龍飛到了過高的地方，必將會后悔'，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反面。用九，見群龍無首，吉。（譯）用九，出現群龍也不愿意為首的現象，是很吉利的。《象》曰：'用九'，天德不可為首也。（譯）《象辭》說：'用九'的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。
第二卦：《坤卦》坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。（譯）《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子從事某項事業，雖然開始時不知所從，但結果會是有利的。如往西南方，則會得到朋友的幫助。如往東南方，則會失去朋友的幫助。如果保持現狀，也是吉利的。《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。（譯）＜＜象辭＞＞說：坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。初六,履霜，堅冰至。（譯）初六， 腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來。《象》曰：'履霜堅冰'，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。（譯）《象辭》說：'腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來'，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去，必然迎來冰雪的季節。六二，直方大，不習無不利。（譯）六二，正直，端正，廣大，具備這樣的品質，即使不學習也不會有什么不利。《象》曰：六二之動，直以方也，'不習無不利'，地道光也。（譯）《象辭》說：六二爻若是出現變化的話，總是表現出正直、端正的性質。'即使不學習也不會有什么不利'，是因為地德廣大，包容萬物的緣故。六三，含章可貞，或從王事，無成有終。（譯）六三，胸懷才華而不顯露，如果輔佐君主，能克盡職守，功成不居。《象》曰：'含章可貞'，以時發也；'或從王事'，知光大也。（譯）《象辭》說：'胸懷才華而不顯露'，是要把握時機才發揮，'如果輔佐君主'，必能大顯身手，一展抱負。六四，括囊，無咎無譽。（譯）六四，扎緊袋口，不說也不動，這樣雖得不到稱贊，但也免遭禍患。《象》曰：'括囊無咎'，慎不害也。（譯）《象辭》說：'扎緊袋口，不說也不動，可以免遭禍患'，說明小心謹慎從事，是不會有害的。六五，黃裳，元吉。（譯）六五，黃色的衣服，最為吉祥。《象》曰：'黃裳元吉'，文在中也。（譯）《象辭》說：'黃色的衣服，最為吉祥'，是因為黃色代表中，行事以中道為準則，當然是吉祥的。上六，龍戰于野，其血玄黃。（譯）上六，陰氣盛極，與陽氣相戰郊外，天地混雜，乾坤莫辨，后果是不堪設想的。《象》曰：'龍戰于野'，其道窮也。（譯）《象辭》說：'陰氣盛極，與陽氣相戰于郊外'，說明陰氣已經發展到盡頭了。用六，利永貞。（譯）'用六'這一爻，利于永遠保持中正。《象》曰：用六'永貞'，以大終也。（譯）《象辭》說：用六的爻辭說'利于永遠保持中正'，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化。
第三卦：《屯卦》屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯。（譯）《屯卦》象征初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急于發展，首先要立君建國。《象》曰：云雷屯，君子以經綸。（譯）《象辭》說：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，為雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故釋為云。云雷大作，是即將下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。這里表示天地初創，國家始建，正人君子應以全部才智投入到創建國家的事業中去。初九，磐桓，利居貞，利建侯。（譯）初九，萬事開頭難，在初創時期困難特別大，難免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立業。《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。白話：《象辭》說：'雖然徘徊不前，但志向和行為純正。只要能下定決心，深入基層，仍然會大得民心的。六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年后才生育。《象》曰：六二之難，乘剛也。'十年乃字'，反常也。（譯）《象辭》說：六二爻之所以出現困難，是由于陽剛一方所造成的。'婚后十年才生育'，是很反常的現象。六三，即主鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。（譯）六三，追逐鹿時，由于缺少管山林之人的引導，致使鹿逃入樹林中去。君子此時如仍不愿舍棄，輕率地繼續追蹤，則必然會發生禍事。《象》曰：'即鹿無虞'，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。（譯）《象辭》說：'追逐鹿缺少管山林之人引導'，是因為獲鹿之心過于急切。君子應及時放棄，否則必有禍事或導致窮困。六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。（譯）六四，四馬前進，步調不一，但如堅定不移地去求婚，則結果必然是吉祥順利的。《象》曰：求而往，明也。（譯）《象辭》說：'堅定不移地去追求，是明智之舉。九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。（譯）九五，只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，是很危險的，那樣做，辦小事雖有成功的可能，但辦大事則必然會出現兇險。《象》曰：'屯其膏'，施未光也。（譯）《象辭》說：'只顧自己囤積財富而不注意幫助別人'，這樣的人即使想有所作為，其前景也不大光明。上六，乘馬班如，泣血漣如。（譯）上六，四馬前進，步調不一，進退兩難，悲傷哭泣，泣血不止。《象》曰：'泣血漣如'，何可長也？（譯）《象辭》說：'悲傷哭泣，泣血不止'，這種狀況怎能維持長久呢？
第四卦：《蒙卦》蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。（譯）《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利于守正道。《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。（譯）《象辭》說：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發現甘泉，必須設法準確地找出泉水的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養出良好的品德。初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。（譯）初六，要進行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發生；如不專心求學，而是急功冒進，將來必然會后悔。《象》曰：利用刑人，以正法也。（譯）《象辭》說：用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。九二，包蒙，吉。納婦，吉；子克家。（譯）九二，周圍都是上進心很強的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們已經能夠治家了。《象》曰：'子克家'，剛柔接也。（譯）《象辭》說：'由于渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們都已經能夠治家了'，這是因為剛柔相濟，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結果。六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。（譯）六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節操，娶這樣的女子是沒有什么好處的。《象》曰：'勿用取女'，行不順也。（譯）《象辭》說：'不能娶這個女子'，主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的，即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。六四，困蒙，吝。（譯）六四，人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結果是不大好的。《象》曰：'困蒙之吝',獨遠實也。（譯）《象辭》說：'人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育'，是因為疏遠有真才實學的老師。六五，童蒙，吉。（譯）六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。《象》曰：'童蒙之吉''，順以巽也。（譯）《象辭》說：'蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的'，這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態度。蒙童謙遜，則老師樂教，其教育結果自然是比較有效的，當然也是吉祥的。上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。（譯）上九，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進行啟蒙教育。《象》曰：'利用御寇'，上下順也。（譯）《象辭》說：'啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人'，因為只有這樣，才能使老師和蒙童互相配合，才能達到治病救人、上下一心的目的。
第五卦：《需卦》需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。（譯）《需卦》象征等待：具有誠實守信的品德，光明正大，做事才會亨通順利，占問的結果是吉祥的，出外遠行，渡過寬闊的河流會很順利。《象》曰：云上于天，需；君子以飲食宴樂。（譯）《象辭》說：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，為水在天上之表象。水汽聚集天上成為云層，密云満天，但還沒有下雨，需要等待；君子在這個時候需要吃喝，飲酒作樂，即在等待的時候積蓄力量。初九，需于郊，利用恒，無咎。（譯）初九，在郊外等待，必須有恒心，長久耐心地靜候時機，不會有什么禍患。《象》曰：'需于郊'，不犯難行也；''利用恒，無咎'，未失常也。（譯）《象辭》說：'在郊外等待'，表明不能冒險輕率前行；'長久耐心地等候時機，不會有什么禍患'，表明沒有偏離正道，沒有偏離天地恒常之理。九二，需于沙，小有言，終吉。（譯）九二，在沙灘上等待，雖然要受到別人的一些非難指責，耐心等待終究會獲得吉祥。《象》曰：'需于沙'，衍在中也；雖有小言，以終吉也。（譯）《象辭》說：'在沙灘上等待'，表明寬宏大量不急躁；雖然受到一些非難和指責，但終久能獲得吉祥。九三，需于泥，致寇至。（譯）九三，在泥濘中等待，結果搶劫的強徒乘機而至。《象》曰：'需于泥'，災在外也；自我致寇，敬慎不敗也。（譯）《象辭》說：'在泥濘中等待'，說明災禍還在外面，尚未殃及本身；自己招引來強盜，說明要處處謹慎小心才能避開危險。六四，需于血，出自穴。（譯）六四，在血泊中等待，不小心陷進深穴，用盡全力才逃脫出來。《象》曰：'需于血'，順以聽也。（譯）《象辭》說：'在血泊中等待'，表明此時必須沉著冷靜，順應時勢，聽天由命，以等待轉機。九五，需于酒食，貞吉。（譯）九五，準備好酒食招待客人，占問的結果是吉祥的。《象》曰：'酒食貞吉'，以中正也。（譯）《象辭》說：'準備好酒食招待客人，占問的結果是吉祥的'，說明此時處于中位，完美無缺。上六，入于穴，有不速之客三人來；敬之，終吉。（譯）上六，落入了洞穴之中，忽然有不請自來的三位客人到來；對他們恭恭敬敬，以禮相待，終久會得到吉祥的結果。《象》曰：'不速之客來，敬之終吉'。雖不當位，未大失也。（譯）《象辭》說：'不請自來的三位客人到來，對他們恭敬而且熱情地招待，終久獲得吉祥'，表明此時盡管處在不適當的地位，但還沒有遭受大的損失。
第六卦：《訟卦》訟：有孚窒惕，中吉；終兇，利見大人，不利涉大川。（譯）《訟卦》象征打官司：這是因為誠實守信的德行被阻塞，心中畏懼有所戒備引起，堅守正道居中不偏會有吉祥；堅持把官司打到底則有兇險，如有德高望重的大人物出現則會有利，但出外遠行、要渡過寬闊的大河則不會順利。《象》曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。（譯）《象辭》說《訟卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，為天在水上之表象。天從東向西轉動，江河百川之水從西向東流，天與水是逆向相背而行的，象征著人們由于意見不合而打官司。所以君子在做事前要深謀遠慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素。初六，不永所事；小有言，終吉。（譯）初六，不久將陷于爭端之中；雖然會受到一些非難和指責，但終久將獲得吉祥。《象》曰：'不永所事'，訟不可長也；雖'小有言'，其辯明也。（譯）《象辭》說：'不久陷于爭端之中'，說明與人爭端決不可長久，決不可互不讓步，相持不下；雖然'受到一些非難指責'，但通過擺事實講道理，可以明辨事非。九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。（譯）九二，打官司失利，走為上策，趕快逃回來，跑到只有三百戶人家的小國中，在此居住可以避開災禍。《象》曰：'不克訟，歸逋竄也'；自下訟上，患至掇也。（譯）《象辭》說：'打官司失利，迅速逃回來'，因為自己處于下位，與上面有權有勢的人打官司，必然要失敗而且有災禍降臨，但逃走避開，災禍就沒有了。六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。（譯）六三，安享著原有的家業，吃喝不愁，堅守正道，處處小心防備危險，終久會獲得吉祥；如果輔佐君王建功立業，成功后不歸功于自己。《象》曰'食舊德'，從上吉也。（譯）《象辭》說：'安享著祖上遺留下來的家業'，說明只要順從上級，則可以獲得吉祥的結果。九四，不克訟；復即命，渝，安貞吉。（譯）九四，打官司失利，經過反思改變了主意，決定不打官司了，安分守己，必然會得到吉利的結果。《象》曰：'復即命，渝'，安貞不失也。（譯）《象辭》說：'打官司失利后，回過頭仔細反思，覺得'和為貴'，還是息事寧人為好，于是改變了主意，撤回訴狀，退出爭端不打官司了，說明堅守正道，安分守己就沒有什么損失了。九五，訟，元吉。（譯）九五，官司得到了公正的判決，開始獲得吉祥。《象》曰：'訟，元吉'，以中正也。（譯）《象辭》說：'官司得到公正的判決，開始獲得吉祥'，表明此時居于正中地位，得到了大人物的公正的判處。上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。（譯）上九，因打官司獲勝，君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服，但在一天之內卻幾次被剝下身來。《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。（譯）《象辭》說：因為打官司獲勝而得到賞賜，沒有什么可以值得尊敬的。
第七卦：《師卦》師：貞，丈人吉，無咎。（譯）《師卦》象征兵眾（師指軍隊）：堅守正道，德高望重富有經驗的長者統帥軍隊可以得到吉祥，不會有什么災禍。《象》曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。（譯）《象辭》說：《師卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蘊藏聚集了大量的水，取之不盡，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一樣容納天下百姓，養育眾人，這樣就會有眾多的士兵可用。初六，師出以律，否臧兇。（譯）初六，出師征戰必須要有嚴明的紀律，如果軍紀混亂必然有兇險。《象》曰：“師出以律”，失律兇也。（譯）《象辭》說："出師征戰必須要有嚴明的紀律"，要號令整齊，行動一致，賞罰分明。如果軍紀不良，指揮不靈，必然要發生兇險。九二，在師，中吉，無咎；王三錫命。（譯）九二，在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什么災禍；君王多次進行獎勵，并被委以重任。《象》曰：“在師中吉”，承天寵也；“王三錫命”，懷萬邦也。（譯）《象辭》說：“在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什么災禍”，表明承受“天命”，因此得到君王的寵幸；“君王多次進行獎勵”，說明懷有治國平天下使萬邦悅服的弘大志向。六三，師或輿尸，兇。（譯）六三，不時有士兵從戰場上運送戰死者的尸體回來，兇險。《象》曰：“師或輿尸”，大無功也。（譯）《象辭》說：“士兵不時運送戰死者的尸體回來”，說明不能知己知彼，在敵強我弱的情況下，不自量力發動進攻，結果戰敗，沒有任何功績可言了。六四，師左次，無咎。（譯）六四，率軍暫時撤退，免得遭受損失。《象》曰："左次無咎"，示失常也。（譯）《象辭》說"觀察了戰場形勢后，暫時后退以避敵精銳，免遭更大損失"。說明深通兵法，懂得用兵有進有退的常理。六五，田有禽，利執言，無咎；長子帥師，弟子輿尸，貞兇。（譯）六五，田野中有野獸出沒，率軍圍獵捕獲，不會有損失；委任德高望重的長者為軍中主帥，必將戰無不勝，委任無德小人將運送著尸體大敗回，占問的結果必然是兇險的。《象》曰："長子帥師"，以中行也；"弟子輿尸"，使不當也。（譯）《象辭》說："委任有德長者統帥軍隊戰無不勝"，表明居中恃正，行為有法度，必然獲勝；"委任無德小人將運送著戰死者的尸體，大敗而歸"，說明用人不當，必招致大敗，將自食惡果。上六，大君有命，開國承家，小人勿用。（譯）上六，凱旋而歸，天子頒布了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人決不可以重用。《象》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用。必亂邦也。（譯）《象辭》說："天子頒布了詔命，分封功臣"，是為了按功勞大小而公正封賞。"小人決不可以重用"，因為重用小人必然危害并擾亂邦國。
第八(ba)卦：《比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)卦》比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)：吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。原(yuan)筮(shi)，元永貞(zhen)(zhen)(zhen)，無(wu)(wu)咎。不(bu)寧方來(lai)(lai)(lai)，后夫(fu)兇(xiong)。（譯）《比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)卦》象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)親(qin)(qin)密(mi)(mi)(mi)無(wu)(wu)間(jian)，團(tuan)(tuan)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)互(hu)(hu)助(zhu)：吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)。探(tan)本求原(yuan)，再一(yi)次卜筮(shi)占問(wen)，知道(dao)(dao)要輔(fu)(fu)(fu)佐有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)德(de)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)者，長(chang)(chang)久不(bu)變地(di)(di)(di)(di)(di)堅守正道(dao)(dao)，不(bu)會(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)禍害(hai)。連不(bu)安分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)侯(hou)現在(zai)也(ye)(ye)(ye)來(lai)(lai)(lai)朝賀，還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)少數來(lai)(lai)(lai)得遲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)侯(hou)將有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)兇(xiong)險(xian)。《象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)》曰(yue)：地(di)(di)(di)(di)(di)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)水，比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)；先王(wang)以(yi)(yi)(yi)建萬(wan)國(guo)，親(qin)(qin)諸(zhu)侯(hou)。（譯）《象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)辭(ci)》說(shuo)(shuo)：《比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)卦》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卦象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)坤，（地(di)(di)(di)(di)(di)）下(xia)坎（水）上(shang)(shang)，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)地(di)(di)(di)(di)(di)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)水。大地(di)(di)(di)(di)(di)上(shang)(shang)百川爭流，流水又浸潤著(zhu)大地(di)(di)(di)(di)(di)，表明(ming)地(di)(di)(di)(di)(di)與水親(qin)(qin)密(mi)(mi)(mi)無(wu)(wu)間(jian)，互(hu)(hu)相依存；以(yi)(yi)(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷代君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)明(ming)白(bai)這個道(dao)(dao)理，所以(yi)(yi)(yi)分封土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)，建立(li)(li)萬(wan)國(guo)，安撫親(qin)(qin)近各地(di)(di)(di)(di)(di)諸(zhu)侯(hou)。初六(liu)(liu)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)孚比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之，無(wu)(wu)咎；有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)孚盈缶，終(zhong)來(lai)(lai)(lai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)它，吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。（譯）初六(liu)(liu)，具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)誠實(shi)守信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)(xing)(xing)，親(qin)(qin)密(mi)(mi)(mi)團(tuan)(tuan)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，輔(fu)(fu)(fu)佐君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)，不(bu)會(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)災禍；誠信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)(xing)(xing)如同(tong)美酒注滿(man)了酒缸(gang)，這樣(yang)遠(yuan)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)前(qian)來(lai)(lai)(lai)歸(gui)附，結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)果是(shi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)》曰(yue)：《比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)》之初六(liu)(liu)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)它吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)。（譯）《象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)辭(ci)》說(shuo)(shuo)：《比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)卦》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)爻(yao)位(wei)（初六(liu)(liu)），表示一(yi)開(kai)始便具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)誠信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)(xing)(xing)，致使遠(yuan)方來(lai)(lai)(lai)人(ren)(ren)歸(gui)附，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)可獲(huo)(huo)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)。六(liu)(liu)二，比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之自(zi)(zi)(zi)(zi)內，貞(zhen)(zhen)(zhen)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。（譯）六(liu)(liu)二，在(zai)內部親(qin)(qin)密(mi)(mi)(mi)團(tuan)(tuan)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，努力輔(fu)(fu)(fu)佐君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)，結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)果是(shi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)》曰(yue)："比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之自(zi)(zi)(zi)(zi)內"，不(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)失也(ye)(ye)(ye)。（譯）《象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)辭(ci)》說(shuo)(shuo)："內部親(qin)(qin)密(mi)(mi)(mi)無(wu)(wu)間(jian)團(tuan)(tuan)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)一(yi)致，輔(fu)(fu)(fu)佐君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)"，說(shuo)(shuo)明(ming)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)偏(pian)離了正道(dao)(dao)。六(liu)(liu)三(san)，比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之匪(fei)人(ren)(ren)。（譯）六(liu)(liu)三(san)，和(he)行(xing)(xing)(xing)為(wei)不(bu)端正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)交(jiao)朋友，而(er)且(qie)(qie)關(guan)系(xi)親(qin)(qin)密(mi)(mi)(mi)。《象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)》曰(yue)"比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之匪(fei)人(ren)(ren)"，不(bu)亦(yi)傷乎？（譯）《象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)辭(ci)》說(shuo)(shuo)："和(he)行(xing)(xing)(xing)為(wei)不(bu)端正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)交(jiao)朋友，而(er)且(qie)(qie)關(guan)系(xi)親(qin)(qin)密(mi)(mi)(mi)"，難道(dao)(dao)不(bu)是(shi)一(yi)件(jian)很可悲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)嗎？六(liu)(liu)四，外(wai)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)之，貞(zhen)(zhen)(zhen)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。（譯）六(liu)(liu)四，在(zai)對外(wai)交(jiao)往中(zhong)互(hu)(hu)相信(xin)任，親(qin)(qin)密(mi)(mi)(mi)團(tuan)(tuan)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，盡力輔(fu)(fu)(fu)佐賢(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)，其(qi)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)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屬雞1981買房最佳樓層
1981年屬雞的人買房最佳樓層是哪幾層
1981年屬雞的人買房最佳樓層是哪幾層
不同年份出生屬雞人最佳樓層是不一樣的：
生于乙酉年(1945年、2005年)的屬雞人，五行屬木，可選擇尾數為3、8的樓層。
生于丁酉年(1957年)的屬雞人，五行屬火，可選擇尾數為2、7的樓層。
生于己酉年(1969年)的屬雞人，五行屬土，可選擇尾數為5、0的樓層。
生于辛酉年(1981年)的屬雞人，五行屬金，可選擇尾數為4、9的樓層。
生于癸酉年(1993年)的屬雞人，五行屬水，可選擇尾數為1、6的樓層。
雞在地支為酉，五行屬陰金，所屬方位為西。適合居住先見寬闊廣場后見樓的房子。戶門適宜朝西、朝東南、朝東北，樓層或門牌號碼尾數適宜是7、4、9、8。五行學中 金生水，所以如果住宅西面太昏暗、水汽太重會容易消耗自身氣場。但另一方面也不能太光亮，因為太光亮火氣太重容易損傷自身氣場。
1981年屬雞的人買房最佳樓層是哪幾層
屬雞的人吉利樓層有哪些
4、5、9、10、14、15樓;生肖不吉利樓層有：1、2、6、7、11、12樓。
2、屬雞的人催旺自身運勢的樓層：尾數為4、9的樓層。
3、屬雞的人運勢穩中有升的樓層：尾數為5、0的樓層。
4、有利于屬雞的人財運的樓層：尾數為3、8的樓層。
5、屬雞的(de)人(ren)最佳(jia)房(fang)屋朝向：選擇東南(nan)(偏東)、東南(nan)(偏南(nan))、東北(偏北)。...
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風水大師,81年出生男購房方位吉相老婆85年生,買幾層好。28層
男主屬(shu)雞(ji)，女主屬(shu)牛，五行屬(shu)性分別為金(jin)和(he)土，最好選(xuan)擇屬(shu)性為土的樓層(ceng)(ceng)，土土相(xiang)生，土生金(jin)，你(ni)們夫妻(qi)很相(xiang)合，旺(wang)夫。建(jian)議選(xuan)擇樓層(ceng)(ceng)數尾數是0，5的樓層(ceng)(ceng)。...
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