《易經》屬于哪個學派呀?

注意：《易(yi)經(jing)》是(shi)遠古(gu)文(wen)明(ming)的產(chan)物，是(shi)我國自然科學和社會科學融為一體的哲理性很強的著作。《易(yi)經(jing)》分為三(san)部，天皇氏時代《連山(shan)》、《歸(gui)藏》，秦(qin)漢時期的易(yi)書(shu)《周易(yi)》，一起稱作“三(san)易(yi)”（另有一說(shuo)三(san)本書(shu)均(jun)作于遠古(gu)）。

也正是這個原因(yin)，《周易》得到(dao)了漢(han)代統(tong)治(zhi)者的青(qing)睞，由原來卜(bu)筮(shi)之(zhi)書，而成(cheng)為安邦治(zhi)國(guo)、修身養(yang)性(xing)的哲學之(zhi)書，被稱為五經之(zhi)首(shou)，大道之(zhi)源。

《易(yi)經(jing)(jing)(jing)》，是(shi)儒家、道家，共同的經(jing)(jing)(jing)典(dian)。廣義的《易(yi)》，包(bao)括《連山》、《歸藏》、《周(zhou)易(yi)》，前兩部(bu)已經(jing)(jing)(jing)失(shi)傳(chuan)。

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周易屬于道教還是佛教

《易經(jing)》屬于(yu)儒家四書五經(jing)之一。但是里面(mian)有一定(ding)的(de)道家元(yuan)素。所(suo)以，道教也(ye)很重視(shi)。與佛教無關(guan)。

其內容涉及哲學、、生(sheng)活、文學、藝術、科(ke)學等(deng)諸多領域(yu)，是群(qun)經之首(shou)，儒家、道(dao)家共同的經典。

易(yi)經既(ji)不是道教(jiao)、也(ye)不是佛(fo)教(jiao)的(de)產物，而(er)是儒家(jia)思想智慧(hui)的(de)一(yi)部分，道家(jia)用的(de)比較多些，民俗也(ye)是離不開的(de)。

根據(ju)《易(yi)(yi)傳》的記載，八卦是上古(gu)時代伏羲創造的，據(ju)推測這個時代應該是屬于原(yuan)始社會末期。因此就時間(jian)而論，周易(yi)(yi)的思想起源在所有中國文化中是最早的。嚴格(ge)說來，周易(yi)(yi)不(bu)屬于“法家？道家？儒家？”中的任何一家。

《周(zhou)易》是(shi)儒(ru)家、道家共(gong)同的經典。《周(zhou)易》即《易經》，《三易》之一（另(ling)有(you)觀點：認為易經即三易，而(er)非周(zhou)易），是(shi)傳(chuan)統經典之一，相傳(chuan)系周(zhou)文王(wang)姬(ji)昌所作，內容包括《經》和(he)《傳(chuan)》兩個部分。

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周易或易經是儒家學說還是道家的學說?

易經既是(shi)道(dao)家(jia)的，也是(shi)儒家(jia)的。《易經》，承載(zai)了歷史使命和任務，雖不乏文采和哲理，是(shi)道(dao)家(jia)重(zhong)要(yao)經典之一，相(xiang)傳(chuan)(chuan)系(xi)周人所作，內容(rong)包括《經》和《傳(chuan)(chuan)》兩個部(bu)分。

東漢時(shi)形成宗教，之(zhi)后是(shi)到南北(bei)朝時(shi)盛行起來的(de)。分為五(wu)類(lei)：山、醫、命、相(xiang)、卜。如此(ci)看來與易學(xue)(xue)也屬于一脈(mo)相(xiang)承的(de)。由此(ci)得出(chu)結論(lun)，周易學(xue)(xue)說(shuo)是(shi)中國各類(lei)學(xue)(xue)說(shuo)的(de)鼻祖，儒家學(xue)(xue)派和道(dao)家的(de)學(xue)(xue)說(shuo)都是(shi)源于周易。

它既(ji)是道家(jia)經典，也是儒(ru)家(jia)經典“五經”之一(yi)。之所以(yi)《周(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)》被道家(jia)和儒(ru)家(jia)同(tong)奉為經典，是因為道家(jia)和儒(ru)家(jia)能夠分別從不同(tong)角度(du)對《周(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)》進(jin)行闡述，而且能夠借用(yong)《周(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)》來對自己的思想(xiang)起到很好的推廣作用(yong)。

《易經(jing)》被譽為諸經(jing)之首大道之源”，是中(zhong)華傳統文化(hua)的(de)總綱領，蘊涵著樸素深刻(ke)的(de)自然法則(ze)和(he)和(he)諧辨證(zheng)思想，是中(zhong)華民族五(wu)千年(nian)智慧的(de)結(jie)晶。

《周易》是(shi)中國(guo)傳統思(si)想(xiang)文化中自然哲學與(yu)人(ren)文實踐的理論(lun)根源，是(shi)古代漢民(min)族思(si)想(xiang)、智慧的結晶，被(bei)譽(yu)為“大(da)道(dao)之源”。《周易》的主體思(si)想(xiang)。《周易》是(shi)一部(bu)論(lun)“變(bian)”法(fa)的奇書。《周易》的變(bian)法(fa)序(xu)列是(shi)用形象表達出來的。

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易經是道家還是儒家

易(yi)(yi)經(jing)既是道(dao)家(jia)的(de)，也(ye)是儒家(jia)的(de)。《易(yi)(yi)經(jing)》，承載(zai)了歷史(shi)使命和(he)任務，雖不乏文采和(he)哲理，是道(dao)家(jia)重(zhong)要經(jing)典之(zhi)一，相傳系(xi)周(zhou)人(ren)所(suo)作，內容包括《經(jing)》和(he)《傳》兩(liang)個(ge)部分。

《易經》被(bei)譽為(wei)諸經之首大(da)道(dao)之源(yuan)”，是中華(hua)傳統(tong)文化的(de)總綱領，蘊涵著(zhu)樸素深刻的(de)自然法則和和諧辨證思想，是中華(hua)民族五千年智慧的(de)結晶(jing)。

《易(yi)經》，是(shi)儒家、道(dao)家，共同的(de)(de)經典。廣義的(de)(de)《易(yi)》，包括《連山》、《歸藏(zang)》、《周(zhou)易(yi)》，前兩部已(yi)經失傳。

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易經是道家還是儒家

《周(zhou)(zhou)易》屬于儒(ru)家(jia)經(jing)(jing)典中的(de)“五經(jing)(jing)”之一，因此《周(zhou)(zhou)易》是(shi)(shi)儒(ru)家(jia)經(jing)(jing)典。《周(zhou)(zhou)易》一書包含了儒(ru)家(jia)倫理思想的(de)起源，也(ye)含有(you)道家(jia)思想，因此現今(jin)也(ye)有(you)學者認為《周(zhou)(zhou)易》是(shi)(shi)儒(ru)家(jia)思想和道家(jia)思想的(de)共同源頭，《周(zhou)(zhou)易》既是(shi)(shi)儒(ru)家(jia)經(jing)(jing)典也(ye)是(shi)(shi)道家(jia)經(jing)(jing)典。

《易經》被(bei)譽為諸經之首大道之源”，是(shi)(shi)中華傳統文化的總(zong)綱(gang)領，蘊涵著樸(pu)素(su)深刻的自然法則(ze)和和諧辨證思想，是(shi)(shi)中華民族(zu)五(wu)千年智慧的結晶。

想了解道(dao)教可看易(yi)(yi)經，道(dao)德(de)經等(deng)，現代對道(dao)教介紹(shao)的(de)書也(ye)(ye)有(you)很多。易(yi)(yi)經跟道(dao)教的(de)聯系很深，而誰歸屬誰就(jiu)很難(nan)說得清了，因為易(yi)(yi)有(you)三，歸藏，連山，周易(yi)(yi)（也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)現在(zai)所說的(de)易(yi)(yi)經），《歸藏》，〈連山》不現，現只見〈易(yi)(yi)經〉。

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在中國古代,易學主要有哪兩大流派

第一個派(pai)別，叫(jiao)學院派(pai)。也叫(jiao)易(yi)理派(pai)，主(zhu)要以孔(kong)(kong)子(zi)為代表。周文王寫(xie)了《易(yi)經》的(de)卦辭，孔(kong)(kong)子(zi)看了，接著(zhu)寫(xie)了《易(yi)傳(chuan)》，把易(yi)經引到了哲(zhe)學的(de)領域。

卦辭共(gong)六十四條(tiao)，爻辭三(san)百(bai)八(ba)十四條(tiao)，加上乾卦“用(yong)(yong)九”，坤卦“用(yong)(yong)六”，總稱(cheng)為筮辭，共(gong)四百(bai)五十條(tiao)。

中(zhong)國是偉大(da)的(de)文(wen)(wen)明(ming)古國，在五千年(nian)的(de)悠(you)久歷史(shi)(shi)中(zhong)，我們的(de)先(xian)人創造了燦(can)爛的(de)文(wen)(wen)化，而豐(feng)富多(duo)樣(yang)的(de)文(wen)(wen)學形式不能不成為其中(zhong)最亮麗的(de)一道風景。文(wen)(wen)學形式不斷地(di)創造和融合(he)、更新與超越，也是中(zhong)國古代文(wen)(wen)學史(shi)(shi)演變的(de)主要原因(yin)和線(xian)索之一。

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易經是道家還是儒家

《周(zhou)易(yi)(yi)》屬(shu)于儒家(jia)(jia)經(jing)典中(zhong)的(de)(de)“五經(jing)”之一，因(yin)此《周(zhou)易(yi)(yi)》是(shi)儒家(jia)(jia)經(jing)典。《周(zhou)易(yi)(yi)》一書包含了儒家(jia)(jia)倫理思(si)想的(de)(de)起源(yuan)，也(ye)含有道家(jia)(jia)思(si)想，因(yin)此現今也(ye)有學者認為《周(zhou)易(yi)(yi)》是(shi)儒家(jia)(jia)思(si)想和道家(jia)(jia)思(si)想的(de)(de)共同源(yuan)頭，《周(zhou)易(yi)(yi)》既是(shi)儒家(jia)(jia)經(jing)典也(ye)是(shi)道家(jia)(jia)經(jing)典。

《易(yi)(yi)經》指的(de)是《周易(yi)(yi)》，儒家的(de)經，不是道家和(he)道教的(de)經。易(yi)(yi)經是古人智慧的(de)結晶，是中華文(wen)化的(de)源頭。易(yi)(yi)之(zhi)精髓乃“簡易(yi)(yi)、變易(yi)(yi)、不易(yi)(yi)和(he)交(jiao)易(yi)(yi)”，它究天地之(zhi)際、闡紅(hong)塵之(zhi)微。

《易(yi)經(jing)》既不(bu)屬于道教也(ye)不(bu)屬于佛教。《周(zhou)易(yi)》即《易(yi)經(jing)》，是傳統經(jing)典之一，相(xiang)傳是周(zhou)文王姬昌所作，內容包(bao)括《經(jing)》和《傳》兩個部分。《周(zhou)易(yi)》沒有(you)提出陰陽(yang)與太(tai)(tai)極等概念，講陰陽(yang)與太(tai)(tai)極的是《易(yi)傳》。

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