大六壬,是什么啊?為什么是用來測事的?
然“散”字(zi)一癥(zheng)，學壬(ren)者十(shi)有(you)八九都有(you)，只是程度不同。《六壬(ren)指南》的(de)作者陳(chen)公(gong)獻斷的(de)課，氣勢恢宏，局(ju)象緊(jin)密。
以時間干(gan)支為基礎工具的一(yi)門精(jing)準預測學，注重五行神煞。大六(liu)壬(ren)與易經互為表里(li)，并且(qie)六(liu)壬(ren)流傳至(zhi)今的典籍和占(zhan)斷實例相(xiang)當完備豐富(fu)，持之以恒的學下(xia)去必有(you)所得。
手(shou)掌上排(pai)出固定的地(di)盤(pan)(pan)(pan)，男命從地(di)盤(pan)(pan)(pan)寅上安(an)本命順推到流年(nian)(nian)(nian)(nian)地(di)盤(pan)(pan)(pan)上地(di)支(zhi)即是(shi)，女(nv)命從地(di)盤(pan)(pan)(pan)申上安(an)本命逆推到流年(nian)(nian)(nian)(nian)地(di)盤(pan)(pan)(pan)上地(di)支(zhi)即是(shi)。大六(liu)壬(ren)行年(nian)(nian)(nian)(nian)方(fang)法第(di)一步：記(ji)住今年(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)什么年(nian)(nian)(nian)(nian)，比如(ru)今年(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)龍年(nian)(nian)(nian)(nian)。第(di)二步：記(ji)住兩個(ge)起點(dian)和轉動方(fang)向。
上三式中，大(da)六壬最早，后來才是奇門和太乙。太乙用于演算(suan)天時，奇門用于演算(suan)地利，大(da)六壬盡(jin)人事推算(suan)。三式之學(xue)奉大(da)六壬為首，吸(xi)引(yin)眾多(duo)學(xue)者趨(qu)之若(ruo)鶩，也難怪(guai)古今多(duo)少學(xue)者愿窮(qiong)其畢生(sheng)精力(li)來研大(da)六壬。
問(wen)題三：大六壬(ren)中的(de)行年(nian)是(shi)什么？和四(si)柱中的(de)小運是(shi)同(tong)一意思嗎 大六壬(ren)在測算個人(ren)(ren)具體事情時，需要代(dai)入個人(ren)(ren)的(de)本(ben)命和行年(nian)，本(ben)命就是(shi)生年(nian)的(de)地址，例如甲(jia)子年(nian)生，本(ben)命就是(shi)子，這(zhe)個子可以代(dai)入課傳(chuan)，看加臨等等對(dui)本(ben)人(ren)(ren)命的(de)影響。
太(tai)乙神術、奇門(men)遁(dun)甲和大六壬是古(gu)代的“大三式”，是我國古(gu)代最高層次的預測(ce)學，素有“方術之王(wang)”“帝王(wang)之術”的美譽。自古(gu)就有“太(tai)乙通天道，奇門(men)曉地理，六壬通人(ren)事”的說(shuo)法(fa)。
為什么以正(zheng)時(shi)(shi)為先鋒呢？因為，在(zai)我們需(xu)要占算事(shi)物的時(shi)(shi)候，必須(xu)是該(gai)事(shi)物已(yi)經發(fa)生，或即將發(fa)生。我們在(zai)考慮該(gai)事(shi)物的同時(shi)(shi)、該(gai)事(shi)物就已(yi)經感應在(zai)此(ci)了。就是說它(ta)的信息已(yi)經到了。
大六壬中(zhong)的(de)內涵都在(zai)十天干及十二地支中(zhong)演(yan)變，格局形式(shi)上的(de)不同，日、月、星、辰變化產(chan)生(sheng)的(de)與固定盤(pan)相對應的(de)活動盤(pan)不同，天盤(pan)、地盤(pan)運(yun)轉就是大六壬的(de)精(jing)靈再現，并由(you)此而產(chan)生(sheng)事物變化根性場源。
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