佛與仙家咋供

可以放在一起的。佛菩薩居中，仙家居佛菩薩兩邊即可。
這個其中的佛理要從十法界講起。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四圣界，六凡界就是我們常說的“六道輪回”，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、地獄道、餓鬼道，這里面的生命體因為都存有愛欲煩惱的緣故，都在反復轉世輪回，逃不出六道輪回。而四圣界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛欲的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑借自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以我們所謂的仙家譬如保家仙啊、出馬仙啊等等是六凡界的眾生，有些是天道里面的眾生，也有的是旁生道（譬如狐仙、黃仙、黑仙、長仙等）、阿修羅道甚至鬼道眾生，渴望成佛是它們畢生的愿望，當然希望能夠蒙受佛恩，與佛親近；而佛則是四圣界的最高一層，是大成就者，大慈大悲法力無邊，它們是來普渡眾生的，眾生在它們眼里都是平等的，所以也不會介意和它們在一起，“我不入地獄 誰入地獄”，這正是佛菩薩最偉大的品格。
順便再普及一點：無(wu)(wu)(wu)論神(shen)(shen)佛(fo)(fo)菩薩(sa)還是(shi)其實都是(shi)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)一起(qi)供奉的(de)，也可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)共(gong)用一爐香。至于“佛(fo)(fo)爭(zheng)一爐香”的(de)說法純屬迷(mi)信或民俗，當不(bu)(bu)得真的(de)。因為佛(fo)(fo)菩薩(sa)是(shi)大(da)成就者(zhe)，他(ta)們(men)眼里(li)的(de)眾生并無(wu)(wu)(wu)高下(xia)之別，都是(shi)平等的(de)，自然(ran)(ran)不(bu)(bu)會計(ji)較；而(er)神(shen)(shen)仙(xian)、祖神(shen)(shen)、包括(kuo)天地(di)君親師(shi)，都屬于還沒有跳出輪回的(de)六(liu)道眾生，自然(ran)(ran)愿意親近(jin)佛(fo)(fo)法，不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)會計(ji)較，而(er)且(qie)更具歡(huan)喜心呢！不(bu)(bu)過(guo)要注(zhu)意的(de)是(shi)，你上香的(de)時(shi)(shi)候(hou)，一定要口(kou)稱(cheng)你拜(bai)祭的(de)佛(fo)(fo)菩薩(sa)神(shen)(shen)靈的(de)名號（心里(li)想著也行），拜(bai)觀(guan)音菩薩(sa)就口(kou)稱(cheng)“南(nan)(nan)(nan)無(wu)(wu)(wu)（發(fa)音“拿摩”）觀(guan)世音菩薩(sa)”或“南(nan)(nan)(nan)無(wu)(wu)(wu)大(da)慈大(da)悲(bei)救苦(ku)救難觀(guan)世音菩薩(sa)”；拜(bai)佛(fo)(fo)祖就口(kou)稱(cheng)“南(nan)(nan)(nan)無(wu)(wu)(wu)本師(shi)釋迦牟尼佛(fo)(fo)”；拜(bai)玉(yu)皇大(da)帝(di)就口(kou)稱(cheng)“南(nan)(nan)(nan)無(wu)(wu)(wu)玉(yu)皇大(da)帝(di)”等等就可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)了(le)。如果想偷懶，或者(zhe)時(shi)(shi)間太趕(gan)，你就可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)統稱(cheng)為“諸天神(shen)(shen)佛(fo)(fo)”即可(ke)(ke)(ke)(ke)。...

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奉供保家仙應注意什么

保(bao)(bao)家(jia)(jia)(jia)(jia)仙(xian)(xian)(xian)確實(shi)是(shi)(shi)保(bao)(bao)自(zi)家(jia)(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)(jia)人平安(an)的(de)仙(xian)(xian)(xian)家(jia)(jia)(jia)(jia)。具體就是(shi)(shi)胡家(jia)(jia)(jia)(jia)和黃(huang)家(jia)(jia)(jia)(jia)。都(dou)(dou)要(yao)(yao)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)堂口(kou)供(gong)奉(feng)。但(dan)(dan)在(zai)上(shang)面要(yao)(yao)分家(jia)(jia)(jia)(jia)。在(zai)單(dan)子(zi)上(shang)要(yao)(yao)寫清(qing)楚仙(xian)(xian)(xian)名，但(dan)(dan)數(shu)哪(na)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)（黃(huang)家(jia)(jia)(jia)(jia)、胡家(jia)(jia)(jia)(jia)）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)分開(kai)(kai)寫。用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)塊(kuai)紅布，用黑色筆(bi)寫上(shang)，胡家(jia)(jia)(jia)(jia)仙(xian)(xian)(xian)和黃(huang)家(jia)(jia)(jia)(jia)仙(xian)(xian)(xian)中間還要(yao)(yao)隔開(kai)(kai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條道，這(zhe)個(ge)道的(de)寬(kuan)窄(zhai)關系到仙(xian)(xian)(xian)路的(de)廣不(bu)(bu)(bu)廣。 在(zai)每(mei)逢重(zhong)大(da)節日或初一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)五一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)上(shang)香，尤其(qi)是(shi)(shi)九九重(zhong)陽節，那可是(shi)(shi)仙(xian)(xian)(xian)節，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)按過年的(de)排場辦，供(gong)上(shang)香燭，饅頭，雞（雞的(de)嘴里(li)還得擱根(gen)香菜(cai))上(shang)上(shang)香。 這(zhe)是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)老(lao)家(jia)(jia)(jia)(jia)時親眼(yan)常(chang)常(chang)看(kan)(kan)到的(de)，所以(yi)可信，請放心。但(dan)(dan)我(wo)(wo)認(ren)為這(zhe)供(gong)仙(xian)(xian)(xian)是(shi)(shi)大(da)事(shi)，所有供(gong)仙(xian)(xian)(xian)者都(dou)(dou)是(shi)(shi)要(yao)(yao)找(zhao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)可靠且又(you)年資的(de)供(gong)仙(xian)(xian)(xian)長輩、老(lao)者。否則(ze)弄不(bu)(bu)(bu)好就是(shi)(shi)自(zi)作自(zi)受(shou)(shou)。很準的(de)。 而且保(bao)(bao)家(jia)(jia)(jia)(jia)仙(xian)(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般都(dou)(dou)是(shi)(shi)上(shang)身(shen)的(de)，也有不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)的(de)。看(kan)(kan)供(gong)奉(feng)的(de)是(shi)(shi)哪(na)種。 答(da)(da);從(cong)高到底.從(cong)大(da)到小,從(cong)尊到卑(bei),呈(cheng)金(jin)字塔狀 分為牌頭文 列位 牌尾(wei)文 答(da)(da).完全(quan)密(mi)宗(zong)說法(fa),對于(yu)保(bao)(bao)家(jia)(jia)(jia)(jia)仙(xian)(xian)(xian)不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)用.套路多了容易(yi)出差錯 答(da)(da);完全(quan)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi),出馬仙(xian)(xian)(xian)是(shi)(shi)對人有需(xu)要(yao)(yao)才出馬.包(bao)括領(ling)鬼道...最后(hou)人都(dou)(dou)要(yao)(yao)反噬(shi) 答(da)(da);你不(bu)(bu)(bu)總(zong)對保(bao)(bao)家(jia)(jia)(jia)(jia)仙(xian)(xian)(xian)求這(zhe)求那的(de),讓它(ta)們(men)安(an)心的(de)修(xiu)煉,它(ta)們(men)最會(hui)積(ji)攢(zan)功德. 答(da)(da);我(wo)(wo)是(shi)(shi)這(zhe)樣做的(de),觀(guan)音菩薩在(zai)上(shang),一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾仙(xian)(xian)(xian)在(zai)左右,開(kai)(kai)光后(hou)乞請觀(guan)音菩薩接(jie)引眾仙(xian)(xian)(xian)共入佛道,不(bu)(bu)(bu)入輪回(hui)....

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怎樣供保家仙

仙堂上供五大原則
上供原則一：上供時間比較好是中午11點之前上供完畢。擺夜供除外。比較好的時間就是掌握在清晨日頭剛剛升起、東方破曉的時候。
上供原則二：供品的擺放時間是12個時辰，即一整天時間，稱“隔夜供”。三天、五天、七天、九天大供除外。也就是說撤供的時間是次日清晨的同一個時間。注明，上香供奉仙家是很重要的，比較好是可以請些好點的香供奉，建議你可以先在無相銅爐官網預訂一款適合你的無相祈福香專門誠心供奉為佳。
上供原則三：誠心誠意的上供。心意比較重要。根據自己的經濟能力來選擇供品類別，不可過分鋪張浪費。
上供原則四：上供人上供時，需穿戴整齊，凈口凈手。女子若逢例假期間上供，需內穿紅內褲及帶紅手套回避為佳。
上供原則五：撤供時拿下的供品，可食用的可以繼續食用，寓意保家仙賞賜的果品，服用可消災免難，吉祥如意；不能食用的供品，可扔于長流水之中，或是埋葬于干凈土壤之中即可，寓意積累福德的意思。
還有，你(ni)個人可(ke)以(yi)(yi)再佩(pei)戴一些玉石佩(pei)飾，可(ke)以(yi)(yi)能夠起到重大幫扶作用，佩(pei)帶保平安(an)效(xiao)果亦(yi)佳，你(ni)可(ke)以(yi)(yi)考慮同時在無相銅爐官(guan)網預訂就可(ke)以(yi)(yi)了。...

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佛像沒開光,在家里可以拜嗎

可以。

其它注意事項如下：

供奉佛菩薩，供品可以有五樣東西：分別是，花，燈，香，水，果。不可用肉類，切不可因上供而殺生。

供(gong)奉佛菩薩(sa)房(fang)間的選擇上，建議(yi)供(gong)在(zai)客廳，或書房(fang)，不要(yao)把佛菩薩(sa)像供(gong)在(zai)臥(wo)室里，因為臥(wo)室里穿衣(yi)(yi)脫衣(yi)(yi)，行男女(nv)不凈，這對菩薩(sa)是不禮貌的。如果(guo)住房(fang)空(kong)間小，一定要(yao)供(gong)在(zai)臥(wo)室的話，平時可以用(yong)一塊布蓋上。

另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個非常需要講究的地方， 就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。（這是重點(dian)），你(ni)能改正過失(shi)，并(bing)行(xing)善(shan)積德，做佛菩薩的好(hao)學(xue)生(sheng)，佛菩薩知(zhi)道了，會(hui)非常高興(xing)，你(ni)因此也會(hui)有很好(hao)的福報的！

朋友(you)如(ru)果你對佛法(fa)有興(xing)趣(qu)的話，我(wo)再為你詳(xiang)細解(jie)說一(yi)下。

在(zai)諸惡莫作，眾善奉行上，有一大(da)惡，一大(da)善，很能決定我們(men)將來(lai)的福氣(qi)，運氣(qi)

此一(yi)大惡，是(shi)我們(men)容(rong)易忽視的，即是(shi)殺(sha)生(sheng)，上天有好(hao)生(sheng)之德，而生(sheng)靈最為(wei)愛惜的，就是(shi)自己(ji)的性命，我們(men)殺(sha)生(sheng)奪命，生(sheng)靈的痛苦很深(shen)，怨恨也很深(shen)，佛法告訴我們(men)，殺(sha)生(sheng)是(shi)大惡行(xing)，是(shi)有惡報的，我們(men)求福求運，此一(yi)條不可不戒之。

另外，有一(yi)種極大之善(shan)行，也是(shi)我們(men)容易忽視的，就是(shi)孝(xiao)順父(fu)母，孔子說過，孝(xiao)順父(fu)母最難的是(shi)“色難”，就是(shi)難以(yi)對(dui)父(fu)母和(he)顏(yan)悅色，（朋(peng)友你回想一(yi)下，是(shi)不是(shi)這樣(yang)？）所(suo)以(yi)我們(men)要對(dui)父(fu)母以(yi)柔心對(dui)待，講話(hua)輕(qing)聲細語，語氣不要兇。

最后，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。

佛學書(shu)籍(ji)寺廟里(li)有請，新華書(shu)店也有售的。很多經(jing)書(shu)都很難懂，初學可以看一些佛法普及，佛法入門的書(shu)。

（佛(fo)法中談到的(de)(de)(de)(de)人生的(de)(de)(de)(de)歸(gui)宿，我們現在是人，那有(you)沒有(you)來(lai)世呢(ni)，來(lai)世會變成(cheng)什么？有(you)沒有(you)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)生命？另外，來(lai)世能幸福(fu)(fu)嗎？還(huan)是痛苦？有(you)沒有(you)既(ji)讓自己幸福(fu)(fu)，又讓所有(you)的(de)(de)(de)(de)眾生能感到幸福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)辦法呢(ni)？這一點，佛(fo)法有(you)詳細的(de)(de)(de)(de)談論）

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15900

佛和仙家可以同時供養嗎?

觀音是(shi)(shi)菩薩心腸，彌勒是(shi)(shi)大肚能容，一起供吧(ba)。兩位不會與你計較的。...

1583

佛與仙家咋供

可以放在一起的。佛菩薩居中，仙家居佛菩薩兩邊即可。
這個其中的佛理要從十法界講起。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四圣界，六凡界就是我們常說的“六道輪回”，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、地獄道、餓鬼道，這里面的生命體因為都存有愛欲煩惱的緣故，都在反復轉世輪回，逃不出六道輪回。而四圣界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛欲的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑借自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以我們所謂的仙家譬如保家仙啊、出馬仙啊等等是六凡界的眾生，有些是天道里面的眾生，也有的是旁生道（譬如狐仙、黃仙、黑仙、長仙等）、阿修羅道甚至鬼道眾生，渴望成佛是它們畢生的愿望，當然希望能夠蒙受佛恩，與佛親近；而佛則是四圣界的最高一層，是大成就者，大慈大悲法力無邊，它們是來普渡眾生的，眾生在它們眼里都是平等的，所以也不會介意和它們在一起，“我不入地獄 誰入地獄”，這正是佛菩薩最偉大的品格。
順便再普及(ji)一(yi)點：無(wu)(wu)論神(shen)佛(fo)菩薩(sa)(sa)(sa)還是(shi)其實(shi)都(dou)是(shi)可(ke)以一(yi)起供奉的(de)(de)(de)，也(ye)可(ke)以共用一(yi)爐(lu)香(xiang)。至于(yu)“佛(fo)爭一(yi)爐(lu)香(xiang)”的(de)(de)(de)說法純屬迷信或(huo)民(min)俗，當不(bu)得真的(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)佛(fo)菩薩(sa)(sa)(sa)是(shi)大成就(jiu)(jiu)者(zhe)，他們眼(yan)里(li)的(de)(de)(de)眾生并無(wu)(wu)高下之(zhi)別(bie)，都(dou)是(shi)平等(deng)的(de)(de)(de)，自(zi)然(ran)不(bu)會(hui)計較；而神(shen)仙、祖神(shen)、包括天(tian)地君親(qin)師(shi)，都(dou)屬于(yu)還沒有跳出輪回的(de)(de)(de)六道眾生，自(zi)然(ran)愿意(yi)親(qin)近佛(fo)法，不(bu)僅不(bu)會(hui)計較，而且更具歡喜心(xin)呢(ni)！不(bu)過要注意(yi)的(de)(de)(de)是(shi)，你上香(xiang)的(de)(de)(de)時候(hou)，一(yi)定要口(kou)稱(cheng)(cheng)(cheng)你拜(bai)祭的(de)(de)(de)佛(fo)菩薩(sa)(sa)(sa)神(shen)靈的(de)(de)(de)名號（心(xin)里(li)想著(zhu)也(ye)行），拜(bai)觀(guan)(guan)音菩薩(sa)(sa)(sa)就(jiu)(jiu)口(kou)稱(cheng)(cheng)(cheng)“南(nan)無(wu)(wu)（發音“拿摩”）觀(guan)(guan)世(shi)音菩薩(sa)(sa)(sa)”或(huo)“南(nan)無(wu)(wu)大慈(ci)大悲救苦(ku)救難觀(guan)(guan)世(shi)音菩薩(sa)(sa)(sa)”；拜(bai)佛(fo)祖就(jiu)(jiu)口(kou)稱(cheng)(cheng)(cheng)“南(nan)無(wu)(wu)本(ben)師(shi)釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)”；拜(bai)玉(yu)(yu)皇(huang)大帝(di)就(jiu)(jiu)口(kou)稱(cheng)(cheng)(cheng)“南(nan)無(wu)(wu)玉(yu)(yu)皇(huang)大帝(di)”等(deng)等(deng)就(jiu)(jiu)可(ke)以了。如果(guo)想偷懶，或(huo)者(zhe)時間太趕，你就(jiu)(jiu)可(ke)以統稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“諸天(tian)神(shen)佛(fo)”即可(ke)。...

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