【解(jie)曰】此(ci)簽其先險阻，后(hou)卻亨通。凡事遲(chi)滯(zhi)，防有(you)后(hou)難(nan)，若遇秋日，事事皆吉(ji)。婚成(cheng)訟勝，病防反復，財(cai)有(you)進退，遠(yuan)行有(you)傷，名利終不遂意。【釋(shi)義】“干戈”，謂貴人(ren)扶持也。
泉州通(tong)淮關岳廟九五簽．中平中吉 癸戊(wu) 張文(wen)(wen)遠(yuan)求官．文(wen)(wen)帝(di)奇釋之 簽 文(wen)(wen)：知君(jun)袖內有驪珠，生不逢辰亦強圖；可嘆頭顱已如許，而(er)今方得貴人扶。
關帝靈簽第(di)七十(shi)九簽： 辛壬(ren) 中平 宋神宗誤捍(han)牛頭山 干亥來龍仔(zi)細看，坎(kan)居午向自相安，若(ruo)移(yi)丑艮陰陽逆，門戶凋零家道難。圣意 名與(yu)利、依(yi)理求、婚與(yu)訟(song)、莫妄謀、病(bing)擇醫、方無(wu)憂(you)、行人(ren)至、慮且休。
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如果(guo)丟(diu)了，一定要去(qu)求簽(qian)的地方上香許(xu)愿，等到愿望(wang)實(shi)現再(zai)去(qu)還愿即(ji)可(ke)。若不這(zhe)樣，易丟(diu)了好(hao)運。若是找到了，一定要燒(shao)掉，讓它化做塵土，一切煙消云散。仙(xian)道貴生(sheng)(sheng)，無(wu)量度人，福生(sheng)(sheng)無(wu)量。
包括您(nin)提交申請(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)日(ri)期(qi)和您(nin)收到申請(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)日(ri)期(qi)。記住，中國的(de)(de)(de)(de)公共假日(ri)可(ke)能(neng)會有額外(wai)的(de)(de)(de)(de)非工作日(ri)。通(tong)過支付額外(wai)的(de)(de)(de)(de)費用，你(ni)通(tong)常可(ke)以更快地處理(li)你(ni)的(de)(de)(de)(de)申請(qing)(qing)。
其(qi)實不用這樣想(xiang)，有(you)部分場所里面都是這樣的，把好(hao)的簽放在里面，基本上沒有(you)壞的，這樣的話就(jiu)會形成(cheng)一個(ge)怪圈！得(de)到好(hao)運的就(jiu)是神明(ming)保佑，這樣就(jiu)要還愿或(huo)是供香火。
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首先，開福寺(si)求(qiu)的(de)(de)(de)簽(qian)是一(yi)種佛教簽(qian)，通常用(yong)來占卜和(he)(he)預測人們(men)的(de)(de)(de)未來。每個(ge)簽(qian)都有著獨特的(de)(de)(de)意(yi)思和(he)(he)象(xiang)征(zheng)意(yi)義(yi)(yi)，因此(ci)要正確(que)解簽(qian)，需要了解這(zhe)個(ge)簽(qian)的(de)(de)(de)背景、含義(yi)(yi)和(he)(he)象(xiang)征(zheng)。其次，解簽(qian)的(de)(de)(de)過(guo)程通常包(bao)括對(dui)簽(qian)文的(de)(de)(de)解釋和(he)(he)理(li)解。
這簽看(kan)來，你不(bu)是一個文(wen)靜(jing)好(hao)學(xue)的(de)(de)人，應該是比較伶俐，善于交際，適(shi)宜社會(hui)(hui)活動的(de)(de)類型(xing)。相對于平穩(wen)的(de)(de)文(wen)職類，經商貿(mao)易會(hui)(hui)更適(shi)合你。雖然不(bu)一定會(hui)(hui)大富大貴，但只要用(yong)心(xin)去(qu)做，自然會(hui)(hui)有所收獲。
所求得的(de)簽都是一(yi)種象。都是對(dui)當前一(yi)段(duan)時間自身境況(kuang)的(de)一(yi)種象，我們可以(yi)理解為(wei)一(yi)種象征，一(yi)種指示，一(yi)種精神層面的(de)暗示。彌(mi)遮仙尊(zun)者(zhe)。佛(fo)祖釋迦(jia)牟尼弟子。
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知道(dao)小有建樹答(da)主 回答(da)量：1638 采納(na)率：97% 幫助(zhu)的人：13萬 我也去答(da)題(ti)訪(fang)問個人頁 關注 展開全部 求簽不如求自己(ji)。求簽之(zhi)前先拜(bai)佛，也就是給佛祖(zu)菩薩行叩拜(bai)禮(li)。
簽(qian)證過(guo)期(qi)后有兩種續簽(qian)的方(fang)式(shi)：選擇離自己(ji)比較近的使館(guan)預(yu)約面簽(qian)的時間進(jin)行面簽(qian)。
可(ke)以(yi)建立一個(ge)文件夾存放，將來回憶起以(yi)前(qian)的往(wang)事，或許(xu)有(you)許(xu)多感悟 因為去寺廟求簽也是心路歷程的比較重要的里程碑。
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求簽(qian)一(yi)定要寺廟(miao)里求，網(wang)上求來的不(bu)能作準，請確認簽(qian)文(wen)有效性。下下簽(qian)不(bu)代表(biao)不(bu)平(ping)安，具體要看求的是(shi)什么事，以及簽(qian)文(wen)限定的時效。
會有貴人助(zhu)你(ni)，但(dan)自己要(yao)(yao)(yao)努力，不可有私心。（這句(ju)是關鍵，多(duo)次出現。）一切會好起來(lai)，但(dan)不可貪心，要(yao)(yao)(yao)防(fang)口舌。（圣意(yi)、東坡解）要(yao)(yao)(yao)想好起來(lai)就要(yao)(yao)(yao)破一點財，人挪活樹挪死，你(ni)自己要(yao)(yao)(yao)動起來(lai)。防(fang)口舌。
所以(yi)從簽來看(kan)，只要你努力和(he)堅守，一定會取得(de)成功(gong)的。
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簽，不(bu)是(shi)佛(fo)教提倡的。隨緣(yuan)就(jiu)好。我學佛(fo)以后從不(bu)搞這些(xie)(xie)，佛(fo)教不(bu)提倡這些(xie)(xie)。
只(zhi)要(yao)不放在廁所（不潔）、臥室（房(fang)(fang)事(shi)）、廚房(fang)(fang)（油(you)煙）等處。
你能這(zhe)樣--值得尊重，師兄(xiong)！！建議：最(zui)好放(fang)在“隨(sui)緣”桌(zhuo)子上(shang)(經書等)，同時，以香火錢形式，放(fang)入(ru)“功德箱”中，心中默念“南無阿彌陀佛”、“南無觀(guan)世音菩(pu)薩”，即可。
廟里(li)求的簽(qian)(qian)，簽(qian)(qian)語(yu)可(ke)以帶回(hui)家(jia)，要在簽(qian)(qian)語(yu)箱捐(juan)一兩元錢就行。
求簽算命還是比(bi)較迷(mi)信，只知其所然，而(er)不知其所以然。佛(fo)陀(tuo)說法49年，首先就(jiu)告訴我們，關鍵是自己造了(le)什么因，才會感召什么果，苦(ku)樂(le)純粹(cui)是自作自受。
1可以(yi)放(fang)在書(shu)架上，最好放(fang)在書(shu)架最上層，表示恭敬 佛(fo)堂(tang)供(gong)桌上，每天禮拜供(gong)養。如果(guo)暫時不讀誦(song)，可以(yi)用(yong)干凈(jing)布包(bao)好，放(fang)入箱子或者柜(ju)子里收藏(zang)。
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這個信(xin)則(ze)靈，想破解(jie)就(jiu)多(duo)行善吧，還(huan)有簽文最后一(yi)句“如何休要用心機”要記住了(le)，不(bu)(bu)要用心機去算計別人(ren)，不(bu)(bu)管發(fa)生生么事，坦(tan)然面對。多(duo)注意身體，讓(rang)自己開心些，有時(shi)候改變下性格會有不(bu)(bu)一(yi)樣的(de)人(ren)生。
樓主，我認為你不必執著于簽是(shi)什(shen)么(me)意(yi)思(si)。佛法(fa)是(shi)個(ge)大(da)寶(bao)庫，里面改變自(zi)己(ji)的命運(yun)的方(fang)法(fa)很多。總的來說(shuo)就是(shi)斷惡修善，行善積德(de)，靠自(zi)己(ji)修，來改變命運(yun)。行善積德(de)是(shi)世間法(fa)，佛門中還有念經(jing)念佛，吃素放生，懺悔回向。
去(qu)求簽(qian)，一(yi)般(ban)是(shi)心中已有目標(biao)(biao)，只(zhi)要目標(biao)(biao)放下了(le)，此(ci)簽(qian)就(jiu)(jiu)過期(qi)。如(ru)果(guo)(guo)沒(mei)有目標(biao)(biao)，就(jiu)(jiu)將此(ci)事放一(yi)放，過兩(liang)三個(ge)月，此(ci)簽(qian)也就(jiu)(jiu)不(bu)管用了(le)。夢(meng)是(shi)不(bu)可以調控的，如(ru)果(guo)(guo)要用心機，那(nei)就(jiu)(jiu)只(zhi)能一(yi)避，二讓(rang)，三忍。
下下簽往往令人(ren)非(fei)常不(bu)愉(yu)快，因(yin)為它代表著(zhu)倒霉的厄運(yun)，因(yin)此不(bu)少(shao)人(ren)會選(xuan)擇燒(shao)掉或者(zhe)扔(reng)掉下下簽，這的確是(shi)一(yi)種正確的處理方法。
磨難是成功之母，沒有磨礪，再(zai)好是玉石也(ye)不過是一(yi)塊(kuai)石頭(tou)而(er)已。
此簽是下下簽。簽文喻：要多做善事，不行惡事，才(cai)可過度危(wei)難(nan)，得保平安。依書直說，有冒犯處，請(qing)見(jian)諒。
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善緣人：此簽的(de)意思提示(shi)你還(huan)是在舊(jiu)單位為佳。舊(jiu)單位有“破石見玉之象”。
夢見道姑給我解(jie)(jie)簽 ，這兩天(tian)就盡量參加團體性的(de)活動吧(ba)。就算是(shi)無目的(de)的(de)閑聊，也能讓你得到重要的(de)信(xin)息(xi)哦。本命(ming)年的(de)人夢見老和尚給解(jie)(jie)簽，意(yi)味著在職位上有升遷，慎(shen)防血(xue)光之災。
懷(huai)孕的(de)人(ren)夢見(jian)(jian)(jian)簽(qian)文件，預示(shi)生男，八月生女，慎(shen)防怪胎(tai)，不(bu)安。懷(huai)孕的(de)人(ren)夢見(jian)(jian)(jian)簽(qian)賬單，預示(shi)生女，忌動土，預防流產(chan)。懷(huai)孕的(de)人(ren)夢見(jian)(jian)(jian)去廟里(li)拜佛求簽(qian)解簽(qian)，預示(shi)生男，母體不(bu)利，小心照顧。
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在(zai)求簽之前，若寺廟當中不只一(yi)位主神，則需依(yi)拜(bai)拜(bai)的禮儀，將該間寺廟的神明依(yi)序參拜(bai)完畢。在(zai)正式求簽之前，先(xian)確(que)認神明是否在(zai)案(an)前，需求得一(yi)圣杯，若求到陰(yin)杯或是笑杯，則再重覆此步驟。
這(zhe)兩種(zhong)情況，都會特別提醒，不要去(qu)(qu)求了或者不要去(qu)(qu)碰(peng)了。
拜(bai)佛求簽(qian)(qian)(qian)注(zhu)講究禁(jin)忌——求簽(qian)(qian)(qian)前 求簽(qian)(qian)(qian)之前先(xian)拜(bai)佛，也就是給佛祖菩薩行叩拜(bai)禮。拜(bai)佛時應當(dang)慢(man)慢(man)下拜(bai)，慢(man)慢(man)起(qi)立(li)，緩慢(man)、輕松(song)、柔(rou)軟將動作清楚自然做出，不要(yao)將這個過(guo)程弄得緊張(zhang)、急促。
從(cong)右上(shang)向(xiang)(xiang)下(xia)念兩句(ju)，然后再一左(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)向(xiang)(xiang)下(xia)念兩句(ju)。古(gu)書全是由(you)右向(xiang)(xiang)下(xia)在向(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)(zuo)向(xiang)(xiang)下(xia)念，而且(qie)是從(cong)右向(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)(zuo)翻(fan)書的，簽是按照古(gu)文記(ji)法，所以順序(xu)與古(gu)文念法一樣(yang)。
信(xin)則有，不(bu)信(xin)則無。你如果覺得不(bu)能(neng)接受，就不(bu)用去理會(hui)它。
求(qiu)簽(qian)(qian)不(bu)如求(qiu)自己。求(qiu)簽(qian)(qian)之前先(xian)拜(bai)佛(fo)，也就是給(gei)佛(fo)祖菩薩行叩(kou)拜(bai)禮。拜(bai)佛(fo)時應(ying)當慢(man)慢(man)下拜(bai)，慢(man)慢(man)起立，緩慢(man)、輕(qing)松(song)、軟將動作清(qing)楚自然做出(chu)。不(bu)要將這個(ge)過程弄得緊張(zhang)、急促。
若(ruo)是(shi)在廟求簽(qian)，步驟(zou)如(ru)下： 在紙上寫(xie)下所(suo)求事(shi)項，如(ru)工(gong)作、姻緣等，因不同問題，就會(hui)有不同簽(qian)意。寫(xie)好(hao)以后(hou)，即(ji)開始求簽(qian)了。 注意：如(ru)代人求簽(qian)，亦可寫(xie)下所(suo)求者姓名，所(suo)求之事(shi)即(ji)可。
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寒山(shan)寺旁邊有個佛堂求簽是寺廟(miao)盛行(xing)的一種求福(fu)活動。尤其(qi)是在春節，信眾希望(wang)一年里(li)頭趨吉(ji)避兇(xiong)、發財平安，求簽是信眾為了特(te)定事(shi)項至圣廟(miao)請(qing)簽，以求神明選詩指(zhi)點(dian)迷津，因(yin)此(ci)誠意(yi)相當重(zhong)要。
求簽之前(qian)先拜佛(fo)(fo)，也就是(shi)給佛(fo)(fo)祖菩薩(sa)禮拜上香(xiang)。拜佛(fo)(fo)時(shi)的(de)(de)香(xiang)，最好是(shi)好點的(de)(de)香(xiang)，或是(shi)天然香(xiang)，但不能用(yong)劣質(zhi)的(de)(de)，不可用(yong)有害的(de)(de)化學香(xiang)，在求簽時(shi)，一定(ding)要(yao)向佛(fo)(fo)祖說清楚到底想求一些什么事(shi)情。
以(yi)上三種和佛(fo)教一開(kai)始(shi)并無關(guan)系，因為佛(fo)教是在東(dong)漢時傳入我國，而(er)《周易》、道(dao)家(jia)學說卻(que)是早已有(you)之。只(zhi)不過(guo)(guo)在后來的歷史發展(zhan)過(guo)(guo)程中，三者有(you)互相融合的地(di)方。
求(qiu)簽(qian)，是中國的(de)(de)民(min)(min)間(jian)習(xi)俗(su)，是占卜的(de)(de)其中一種形(xing)式。現(xian)今的(de)(de)道(dao)觀、寺廟(miao)和(he)民(min)(min)間(jian)的(de)(de)廟(miao)宇，大多(duo)擺上簽(qian)筒供(gong)人抽取(qu)簽(qian)條問卜。由于不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)傳統因素(su)，不(bu)(bu)同(tong)地方、寺廟(miao)的(de)(de)求(qiu)簽(qian)方式各有不(bu)(bu)同(tong)。
古代的(de)人(ren)去寺廟求(qiu)神拜佛(fo)(fo)(fo)，還(huan)要求(qiu)簽就(jiu)是(shi)(shi)為了(le)獲得(de)答案。去寺廟拜佛(fo)(fo)(fo)就(jiu)是(shi)(shi)為了(le)祈愿和(he)詢問(wen)佛(fo)(fo)(fo)祖自己想要詢問(wen)的(de)問(wen)題，比如姻緣、事業或者健(jian)康(kang)等等，但是(shi)(shi)供奉在寺廟里面的(de)佛(fo)(fo)(fo)像肯(ken)定是(shi)(shi)不會(hui)開口說話(hua)的(de)，也(ye)就(jiu)不能給(gei)求(qiu)佛(fo)(fo)(fo)的(de)人(ren)一(yi)個(ge)
你有(you)否見過僧人(ren)燒(shao)紙(zhi)抽簽(qian)？肯定沒有(you)。 如果寺(si)院(yuan)(yuan)不讓燒(shao)紙(zhi)，那么有(you)人(ren)去了要燒(shao)紙(zhi)，寺(si)院(yuan)(yuan)不讓，人(ren)家就會說：什(shen)么寺(si)院(yuan)(yuan)嗎，連燒(shao)紙(zhi)都不讓，下(xia)次不來(lai)了啦~因為(wei)在中國人(ren)的(de)思想里(li)，把廟和寺(si)的(de)概念分不清(qing)楚。
寺、廟、道觀、庵(an)，均(jun)有不得設立抽簽、問(wen)卜、算命(ming)、看相(xiang)、擇吉等規定，不僅宗教(jiao)(jiao)(jiao)界內部(bu)不允許，國(guo)家宗教(jiao)(jiao)(jiao)政策里其(qi)實也是不允許的。目前，完(wan)全不搞抽簽、問(wen)卦的，大概(gai)只(zhi)有基督教(jiao)(jiao)(jiao)和伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)的教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)和清(qing)真(zhen)寺。
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