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天罡中六壬速斷方法相關內容

中六壬天罡掌訣的起十將

小六壬為中國古代最簡單的(de)一種方式,能看吉兇,但看不出詳細情況。

加孟、加仲(zhong)、加季,占(zhan)法簡單、快(kuai)速,幾(ji)秒鐘(zhong)就能知道吉兇。此法廣泛(fan)流(liu)傳于民(min)間,極具實(shi)用(yong)性,準(zhun)確度也很高。當(dang)然,不是任何事都是可(ke)以用(yong)天罡掌來算的,其使用(yong)頗受限制。

登(deng)明(ming)臨子(zi)(zi)午(wu)卯(mao)酉(you)為(wei)(wei)天(tian)罡加孟。四(si)孟為(wei)(wei)寅(yin)申巳亥。登(deng)明(ming)屬木,木長生在(zai)亥,亥卯(mao)未三合木局。數主七。三數。神后臨子(zi)(zi)午(wu)卯(mao)酉(you)為(wei)(wei)天(tian)罡加仲,四(si)仲為(wei)(wei)子(zi)(zi)午(wu)卯(mao)酉(you),神后屬火(huo),火(huo)長生在(zai)寅(yin),寅(yin)午(wu)戌三合火(huo)局。

天(tian)罡(gang)掌(zhang)訣:也(ye)(ye)稱天(tian)罡(gang)六壬(ren)神(shen)(shen)課或天(tian)罡(gang)六壬(ren)神(shen)(shen)課金(jin)口(kou)訣,是初學入門之淺術,出自諸葛(ge)武侯傳-霍(huo)斐然整錄。與(yu)大六壬(ren)占法(fa)有根本之區別,二者(zhe)也(ye)(ye)沒有必然的(de)聯系(xi),不可混淆。

四六還須(xu)戌上移。十(shi)月十(shi)二寅上數(shu),十(shi)一(yi)當(dang)從卯位推。月上起初一(yi)順去,吉(ji)兇掌上辨(bian)災危。霍斐然解(jie)說:余初學此訣,熟(shu)讀之后(hou)方發現(xian)其(qi)有捷(jie)徑(jing),即依(yi)次輪數(shu),至卯酉而返,因(yin)天(tian)罡北斗循北天(tian)環行而不至南方故也(ye)。

居辰宮,辰為(wei)(wei)天罡。巳為(wei)(wei)太乙,午(wu)為(wei)(wei)勝光(guang),未為(wei)(wei)小(xiao)吉,申為(wei)(wei)傳送(song),酉為(wei)(wei)從魁(kui)(kui),戌為(wei)(wei)河魁(kui)(kui),亥為(wei)(wei)登明,子為(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)后(hou),丑為(wei)(wei)大吉。這是(shi)天罡掌訣所采用(yong)的十(shi)二(er)神(shen)(shen)(shen)將中(zhong)的大將神(shen)(shen)(shen)。十(shi)二(er)神(shen)(shen)(shen)還有(you)寅為(wei)(wei)功曹(cao),卯為(wei)(wei)太沖兩將神(shen)(shen)(shen)未采用(yong)。

張志春(chun)寫(xie)序,推薦徐(xu)偉剛寫(xie)的(de)《大六壬揭迷與現代應用研究》。徐(xu)偉剛的(de)《袖里乾坤》。其(qi)實,它是由張志春(chun)老師任(ren)主編(bian),這套書有奇門、大六壬、六爻、四柱各個門類(lei)。

●地(di)支(zhi)(zhi)藏天(tian)(tian)干(gan)歌(ge)訣甲寅乙卯丙(bing)巳(si)宮(gong),丁午己未戊(wu)丑(chou)中(zhong)。庚申辛酉壬亥內,癸子曰(yue)干(gan)寄法同。斐然(ran)按:即是(shi)將(jiang)曰(yue)干(gan)之部位寄于地(di)支(zhi)(zhi)之中(zhong),以(yi)地(di)支(zhi)(zhi)為天(tian)(tian)干(gan),此干(gan)即此支(zhi)(zhi)也(ye)。天(tian)(tian)干(gan)共(gong)十位,地(di)支(zhi)(zhi)有十二(er)位,故辰戌二(er)支(zhi)(zhi)無天(tian)(tian)干(gan)可寄也(ye)。

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中六壬天罡掌訣的《諸葛天罡馬前六壬時課》天罡掌訣

【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六(liu)壬盡人事(shi) 六(liu)壬概述六(liu)壬起源(yuan)非(fei)常之早,源(yuan)于古(gu)天文學,與歷法相關。

●地(di)支藏天(tian)干(gan)(gan)歌訣甲寅乙(yi)卯丙巳宮,丁午己未戊丑中(zhong)。庚(geng)申(shen)辛酉壬亥內(nei),癸子曰干(gan)(gan)寄法同(tong)。斐(fei)然(ran)按:即(ji)(ji)是將曰干(gan)(gan)之部位寄于(yu)地(di)支之中(zhong),以地(di)支為天(tian)干(gan)(gan),此(ci)干(gan)(gan)即(ji)(ji)此(ci)支也(ye)。天(tian)干(gan)(gan)共(gong)十位,地(di)支有十二位,故辰戌二支無天(tian)干(gan)(gan)可寄也(ye)。

排(pai)成天(tian)盤后,這樣(yang)一固定下來,接著就是排(pai)四課(ke)、發三傳、布天(tian)將、明(ming)神煞(sha),就成為一個六(liu)壬(ren)課(ke)式,這個六(liu)壬(ren)課(ke)式就和事物的過去(qu)、現今及未來的發展相對(dui)應,分析這個課(ke)式,即可論斷(duan)吉兇。

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天罡掌訣推算秘法詳細解說

四六還須戌上(shang)移。十月十二寅上(shang)數,十一當從卯位推。月上(shang)起初一順(shun)去,吉兇掌上(shang)辨災(zai)危。霍斐然解說:余初學(xue)此訣,熟(shu)讀之(zhi)后方(fang)(fang)發(fa)現其有捷(jie)徑,即依次輪(lun)數,至卯酉而返,因天(tian)(tian)罡北(bei)斗循北(bei)天(tian)(tian)環行(xing)而不至南方(fang)(fang)故也。

張志(zhi)春(chun)寫序,推(tui)薦徐(xu)偉(wei)剛寫的(de)《大六壬揭(jie)迷(mi)與現代應用研究》。徐(xu)偉(wei)剛的(de)《袖里乾(qian)坤(kun)》。其實,它是由張志(zhi)春(chun)老師任(ren)主(zhu)編,這套書(shu)有奇門(men)(men)、大六壬、六爻、四柱(zhu)各個(ge)門(men)(men)類。

在(zai)《天(tian)罡掌訣》中,有起十將為:天(tian)罡,圣(sheng)光,太乙(yi),小吉,傳送,從魁(kui),河魁(kui),登(deng)明,神(shen)后,大吉。現在(zai)書中已出現了:丙(bing)火圣(sheng)光,丁火太乙(yi),戊土天(tian)罡,己(ji)土大吉,庚金(jin)傳送,壬水神(shen)后,癸水登(deng)明。

居辰宮,辰為(wei)(wei)天(tian)(tian)罡。巳為(wei)(wei)太乙,午為(wei)(wei)勝(sheng)光,未(wei)為(wei)(wei)小吉(ji),申為(wei)(wei)傳送(song),酉為(wei)(wei)從魁,戌為(wei)(wei)河魁,亥為(wei)(wei)登明,子為(wei)(wei)神(shen)(shen)后,丑為(wei)(wei)大吉(ji)。這(zhe)是天(tian)(tian)罡掌訣所(suo)采用(yong)的(de)十(shi)(shi)二神(shen)(shen)將中的(de)大將神(shen)(shen)。十(shi)(shi)二神(shen)(shen)還有寅為(wei)(wei)功(gong)曹,卯為(wei)(wei)太沖兩(liang)將神(shen)(shen)未(wei)采用(yong)。

天罡(gang)訣法少人知,貴人專用六(liu)壬時(shi)。胸中有(you)術(shu)真玄妙,掌上藏機盡出奇。登明神后兼大吉(ji),須將此位以為期。若逢(feng)子午并卯酉,便是神仙指迷時(shi)。

●地支藏天干(gan)歌訣甲(jia)寅乙卯丙巳宮,丁(ding)午己未戊丑(chou)中(zhong)。庚申(shen)辛酉壬亥內(nei),癸(gui)子曰(yue)干(gan)寄(ji)法同。斐然按:即(ji)是將曰(yue)干(gan)之(zhi)部位寄(ji)于地支之(zhi)中(zhong),以地支為天干(gan),此(ci)(ci)干(gan)即(ji)此(ci)(ci)支也(ye)。天干(gan)共十位,地支有(you)十二位,故辰戌(xu)二支無(wu)天干(gan)可寄(ji)也(ye)。

登明臨子午(wu)(wu)卯(mao)(mao)(mao)酉(you)為(wei)天罡(gang)加孟。四孟為(wei)寅(yin)申巳亥(hai)(hai)。登明屬木,木長生在亥(hai)(hai),亥(hai)(hai)卯(mao)(mao)(mao)未三合(he)木局。數(shu)主七。三數(shu)。神后臨子午(wu)(wu)卯(mao)(mao)(mao)酉(you)為(wei)天罡(gang)加仲,四仲為(wei)子午(wu)(wu)卯(mao)(mao)(mao)酉(you),神后屬火,火長生在寅(yin),寅(yin)午(wu)(wu)戌(xu)三合(he)火局。

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還有六壬時,求細解一至天罡六壬,望高人指教。

袁天罡(gang)稱骨算(suan)命歌中四(si)兩六錢(qian),要詳(xiang)細的 (四(si)兩六錢(qian)) 改姓移(yi)居(ju),自(zi)得福壽雙全之(zhi)命 東(dong)西南(nan)北盡皆通,出姓移(yi)居(ju)更覺隆, 衣祿無虧天數(shu)定,中年(nian)晚(wan)景一(yi)般同。

四六還須戌上(shang)(shang)移。十月(yue)十二寅上(shang)(shang)數,十一(yi)當從卯(mao)位(wei)推。月(yue)上(shang)(shang)起初一(yi)順去,吉兇(xiong)掌上(shang)(shang)辨災危。霍(huo)斐然解說(shuo):余初學此訣,熟讀之后方(fang)發現其(qi)有捷(jie)徑,即依(yi)次(ci)輪數,至卯(mao)酉(you)而返,因天罡北斗循北天環行(xing)而不至南方(fang)故也。

大運四柱(zhu)刑害沖,可斷(duan)失財或病兇。 陰(yin)男(nan)陽女(nv),兇吉先(xian)到(dao),三(san)月預兆。 陰(yin)女(nv)陽男(nan),兇吉延緩,半年見曉。金火速,土水木緩。    盲(mang)派斷(duan)命口訣 日(ri)主強財官得(de)地,一生福祿優(you)壽。

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大六壬斷卦時的程序是怎樣的?

古人(ren)(ren),觀天察(cha)地視人(ren)(ren)。地盤(pan)、天盤(pan)、人(ren)(ren)盤(pan),這個(ge)就(jiu)為小(xiao)(xiao)三盤(pan),小(xiao)(xiao)三盤(pan)的(de)(de)結構模(mo)式,就(jiu)是大六壬起課體系中的(de)(de)最(zui)重要的(de)(de)一個(ge)環節。不要急于怎么(me)起課,先要了解了大六壬整個(ge)的(de)(de)輪廓,然(ran)后可以慢(man)點的(de)(de)描繪色(se)。

小六壬為中國古代最簡單(dan)的一種方式,能看(kan)吉兇,但看(kan)不出(chu)詳細情況。

真正的(de)古法(fa)大六(liu)壬,測算票類精準(zhun)數字,那是(shi)很容易做到(dao)的(de)!古法(fa)大六(liu)壬,不叫(大六(liu)壬)。首(shou)先,分策定卦(gua),旋式正篡,天罡加地辰(如月將加正時)。法(fa)于天地,象于四時。

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天罡時推算口訣

袁天罡相學口訣(jue)是上(shang)停(ting)斷,下停(ting)連(lian),道(dao)是富人也枉(wang)然(ran),上(shang)停(ting)滿,下停(ting)圓,稅母親必自殘。

一指透天罡神算掌決(jue)一指透天罡掌決(jue)文(wen)王(wang)不動身安(an)寧(ning),在(zai)外行人來回程。失(shi)物走失(shi)沒去遠,交(jiao)易求財(cai)宜晚成(cheng)。婚姻喜事剛發(fa)動,勸君勿(wu)急慢待功。婦人宴(yan)會喜慶聚,須防反目(mu)遭毒殃。武王(wang)奔走陽關道,交(jiao)易求財(cai)宜難成(cheng)。

登明臨子(zi)午卯(mao)酉(you)為(wei)天罡加孟。四孟為(wei)寅申巳(si)亥(hai)。登明屬木,木長生在(zai)亥(hai),亥(hai)卯(mao)未三合木局。數主七。三數。神(shen)后(hou)臨子(zi)午卯(mao)酉(you)為(wei)天罡加仲(zhong),四仲(zhong)為(wei)子(zi)午卯(mao)酉(you),神(shen)后(hou)屬火(huo),火(huo)長生在(zai)寅,寅午戌三合火(huo)局。

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送給周易愛好者?

第-卦(gua)天雷無妄卦(gua)。笫=卦(gua)火風鼎卦(gua)。

個人意見:1:主卦,變卦六沖(chong)。主婚姻發(fa)展過程先好后壞。2:世(shi)爻發(fa)動(dong)來合應,說明主動(dong)追過一個對象。酉空05年填實,應在05年!2:兄(xiong)弟忌(ji)神(shen)持世(shi),婚姻不利。

第(di)一要(yao)做(zuo)的,你要(yao)先背會基礎知(zhi)識(shi)。五(wu)行八卦,天(tian)干地支,其中所(suo)有的知(zhi)識(shi)都要(yao)熟練(lian)。特別是八卦,六(liu)十四卦熟記于心。然(ran)后在(zai)日常生活中慢(man)慢(man)體會。推薦(jian)看,周春才(cai)的,易經圖典,百度文庫里有下(xia)。

只要你擁有小(xiao)學文化 大(da)概3天就(jiu)可以裝(zhuang)卦,街(jie)邊擺(bai)攤(tan)的大(da)部分就(jiu)是(shi)這個實力(li)..【4】如果你是(shi)做(zuo)學問 那可以找隨便一本淺顯薄薄的書就(jiu)可以了。

2002年元旦,全(quan)國(guo)(guo)上下(xia),處處呈現著歡樂、祥和(he)、喜慶(qing)的(de)氣(qi)氛(fen),在此之際(ji),邵偉華老師和(he)公司全(quan)體易(yi)學工作(zuo)人員向全(quan)國(guo)(guo)和(he)世界各地的(de)周易(yi)愛(ai)好者祝賀新年!公司的(de)發(fa)展(zhan),離不開大家的(de)支(zhi)持,離不開中(zhong)國(guo)(guo)的(de)領導。

上(shang)陸 赍(ji)咨(zi)涕(ti)洟,無咎(jiu)。象(xiang)曰 赍(ji)咨(zi)涕(ti)洟,未安上(shang)也(ye)。譯:領導應將憂(you)患(huan)之心(xin)表達給團(tuan)隊,才能不被(bei)怪(guai)罪 上(shang)六為(wei)(wei)首,為(wei)(wei)宗,為(wei)(wei)祖,為(wei)(wei)末。。且當位。彖(tuan)曰 萃(cui),聚(ju)也(ye);順以(yi)說(shuo),剛(gang)中而(er)應,故聚(ju)也(ye)。順說(shuo)。。中應。

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中六壬掌決遇八占官司進身什么意思

大六(liu)壬(ren)神(shen)煞(sha)是中華民族的(de)傳統卜法(fa)之(zhi)一(yi),是中國古代軍事(shi)、、宮廷(ting)等方面的(de)重要卜法(fa)。其(qi)核心是“六(liu)壬(ren)(天(tian)干)神(shen)煞(sha)(地支)”,即將(jiang)天(tian)干和地支按(an)照特定(ding)的(de)排列(lie)方法(fa)進行(xing)(xing)組合,得出不同的(de)神(shen)煞(sha)組合,再根據(ju)不同的(de)情況進行(xing)(xing)占卜。

四六還須戌上移(yi)。十(shi)月(yue)十(shi)二寅上數,十(shi)一當從卯位(wei)推。月(yue)上起(qi)初(chu)一順(shun)去,吉兇掌(zhang)上辨(bian)災危。霍斐然解說:余初(chu)學此訣(jue),熟(shu)讀之后方發現(xian)其有捷徑(jing),即依次輪(lun)數,至(zhi)卯酉而返,因天罡北斗循北天環行而不至(zhi)南方故(gu)也。

所謂(wei)“失物(wu)急去尋(xun)”“病(bing)者出西(xi)方”,更(geng)是講的如果(guo)丟失了物(wu)品,取(qu)卦(gua)若得“赤口(kou)” 則表示為物(wu)品大多難以找回,另外(wai)就(jiu)是出行或者住宅方位,若是方向是在西(xi)方,則會有 一(yi)些身(shen)體(ti)病(bing)癥甚(shen)至是意外(wai)傷害等情況發(fa)生(sheng)。

大六(liu)壬中(zhong)的內涵都在十天(tian)干及(ji)十二地支中(zhong)演變(bian),格局形式上的不(bu)同(tong),日、月、星、辰(chen)變(bian)化產生的與固定盤(pan)(pan)相對應的活動盤(pan)(pan)不(bu)同(tong),天(tian)盤(pan)(pan)、地盤(pan)(pan)運轉就是(shi)大六(liu)壬的精靈再現,并(bing)由此而產生事物變(bian)化根性場源。

大六壬神示(shi)秘訣(jue) 宋 陰山道士 手著 追根說(shuo) 第一 俗皆云:壬五車、壬十萬、壬白頭(tou)。此(ci)極言六壬之難學難精者(zhe)也(ye)。殊不知,有(you)了真訣(jue),自然容易(yi)起來。無怪近(jin)世習者(zhe)多而(er)精者(zhe)少矣。

希(xi)望你(ni)看得(de)懂(dong),我是完全根據你(ni)上(shang)面分析以下:請(qing)仔細看來 課體:遙(yao)克(ke),蒿(hao)矢(shi),六儀,三交,龍戰。課義:蒿(hao)矢(shi)三交,晝虎(hu)難逃(tao),干上(shang)及末,少(shao)解煎(jian)熬(ao)。解曰:午火發(fa)用克(ke)干,課名蒿(hao)矢(shi)。三傳俱(ju)仲,謂之三交。

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