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求簽能不能信佛教相關內容

寺廟求簽準不準?說的跟自己身邊發生的差不多,真的能信嗎?

答案:在(zai)中(zhong)國傳統(tong)文化(hua)中(zhong),求(qiu)簽(qian)是一(yi)種常見的祈福方式,所謂“求(qiu)簽(qian)”,就是向神明祈求(qiu)指引或解而鎮(zhen)(zhen)岳(yue)宮是一(yi)座歷(li)史悠久(jiu)、文化(hua)底蘊深厚的道(dao)教廟宇,因(yin)此求(qiu)簽(qian)也(ye)是在(zai)這里進(jin)行(xing)的一(yi)項重要的信仰活動(dong)。因(yin)此,可(ke)以(yi)在(zai)鎮(zhen)(zhen)岳(yue)宮進(jin)行(xing)求(qiu)簽(qian)。

易經(jing)六十四卦(gua),所(suo)有(you)(you)的(de)解釋加起來,就(jiu)一個原則,那就(jiu)是只有(you)(you)守(shou)中正之(zhi)道(dao),才(cai)能(neng)萬事大吉,所(suo)以(yi)算(suan)命這件事雖然是真的(de),但是沒有(you)(you)必要去做,算(suan)得準沒有(you)(you)太大的(de)意義,關鍵(jian)還是在于你(ni)自己是否真的(de)信因果,按照正確去做。

正規的(de)寺廟(miao)沒有求簽的(de)活動,佛(fo)祖的(de)戒律中明確說過,佛(fo)弟子不得做(zuo)算命預(yu)測(ce)之類的(de)活動。

驗證(zheng)一個簽準(zhun)不(bu)準(zhun)最簡單:你去不(bu)同的(de)寺廟(miao),為同一件事求簽。如果標志是可信的(de),你應該得(de)到(dao)同樣的(de)標志。明明有這么簡單有效的(de)驗證(zheng)方(fang)法,競價還是被歸為封(feng)建迷信,也就(jiu)是說不(bu)允許。

相由心生,境隨心轉。求簽打卦不(bu)過是左道(dao)而已。建(jian)議(yi)讀一下三世因(yin)果文和了凡四訓,會(hui)對(dui)你(ni)有很大(da)幫助(zhu),兩文對(dui)命(ming)運有一個系統(tong)的闡述。

其實自己也(ye)是(shi)明白,自己的(de)好(hao)壞。可是(shi)事(shi)(shi)實上,以為好(hao)簽,就坐著等待(dai)好(hao)運來,那是(shi)不(bu)行的(de),簽詩是(shi)一個(ge)增(zeng)上緣,是(shi)讓我們冷靜的(de)思考,有智慧的(de)去面對自己所(suo)求的(de)事(shi)(shi)件(jian)。所(suo)以上上簽未必(bi)是(shi)吉,因要(yao)解行相應,方能心想事(shi)(shi)成(cheng)。

信則(ze)有,不(bu)信則(ze)無。你(ni)如果(guo)覺得(de)不(bu)能接受,就不(bu)用去理(li)會它。

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寺廟抽簽到底能不能相信?

佛說(shuo)阿難(nan)分別(bie)經(jing) “為佛弟子(zi)。不得(de)卜問請(qing)祟(sui)符咒厭怪祠祀解奏,亦不得(de)擇良時良日。

建議你(ni)不要為(wei)了私欲目的(de)而去拜佛(fo)求簽,就(jiu)當是為(wei)了表示敬重佛(fo)祖,虔誠一點就(jiu)好了。至于準不準,你(ni)也(ye)不要太(tai)在(zai)意,因為(wei)這個沒人說(shuo)得清的(de),抽到好簽自然高興(xing),但是也(ye)不要因此而放棄自身努力,奮斗。

去寺廟抽簽好的。

我媽媽也(ye)是去廟(miao)里求的上(shang)簽,但主要還是通過我自己的努力學(xue)習才考上(shang)大學(xue)。

不(bu)管靈不(bu)靈,去燒香心(xin)要誠,求得(de)心(xin)理安慰。

佛(fo)(fo)說阿難分別經(jing) “為佛(fo)(fo)弟子。不(bu)得卜(bu)問請祟(sui)符咒厭怪祠(ci)祀解奏,亦不(bu)得擇良時良日(ri)。

信則有,不(bu)信則無。你如果覺得不(bu)能接受,就(jiu)不(bu)用去(qu)理會它(ta)。

不可(ke)(ke)信,下(xia)下(xia)簽(qian)也不可(ke)(ke)信,總之(zhi)無論抽到什么簽(qian)均(jun)不可(ke)(ke)信。

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信佛的人可以去道教求簽嗎?

佛教(jiao)反(fan)對的是以占(zhan)卜、算命這些(xie)為(wei)生計。如果出(chu)于慈悲,相反(fan),佛教(jiao)也有很多(duo)大(da)德通(tong)過打(da)卦占(zhan)卜來揭(jie)示(shi)一些(xie)世人(ren)所不(bu)能觀(guan)察(cha)的種(zhong)種(zhong)因(yin)緣(yuan),為(wei)我們揭(jie)示(shi)了因(yin)果之間(jian)的諸多(duo)奧妙,其實也是度(du)化眾生不(bu)可多(duo)得(de)的善(shan)巧方便。

這個沒有問題的(de),彼此并不沖突,而且您又(you)不是什么佛弟子,只是屬于香客信(xin)眾之(zhi)一。

可(ke)以(yi)(yi)去也可(ke)以(yi)(yi)禮拜與恭敬道館里面的(de)(de)各位神祇,但是不(bu)可(ke)以(yi)(yi)去依(yi)(yi)靠依(yi)(yi)止皈(gui)(gui)依(yi)(yi)道觀里的(de)(de)神。這里面特(te)指已經三皈(gui)(gui)依(yi)(yi)的(de)(de)弟子也就是已經是正(zheng)式的(de)(de)佛(fo)門俗(su)家弟子。其(qi)余的(de)(de)只(zhi)是信佛(fo)而沒有皈(gui)(gui)依(yi)(yi)佛(fo)法(fa)僧(seng)三寶的(de)(de)善(shan)信就算是皈(gui)(gui)依(yi)(yi)了(le)道教也是沒關系的(de)(de)。

可以的,儒釋(shi)(shi)道(dao)是一(yi)家,所以我國儒釋(shi)(shi)道(dao)的古圣(sheng)先賢都可以拜(bai)。當今很多佛門高僧(seng)都有講解道(dao)家經典,比如道(dao)家的《陰騭文(wen)》、《太上(shang)感應篇》,等(deng)等(deng)。

可以去上香,但是(shi)要行抱拳禮(li)(li)(li),不(bu)能行合十(shi)禮(li)(li)(li)。去道觀燒(shao)香不(bu)是(shi)說我像(xiang)尊(zun)(zun)敬(jing)佛陀一(yi)樣尊(zun)(zun)敬(jing)你(ni),而是(shi)因為你(ni)也是(shi)老師,出于此(ci)我來(lai)上香。抱拳禮(li)(li)(li)是(shi)道教的禮(li)(li)(li)儀(yi),在道觀不(bu)適合行合十(shi)禮(li)(li)(li)。

真正(zheng)的(de)(de)佛(fo)法是肯定其他(ta)宗教(jiao)的(de)(de),是不排他(ta)性(xing)的(de)(de)。看看你如今都可以行不言之(zhi)教(jiao)而帶動身邊(bian)的(de)(de)人一起學(xue)佛(fo)了,這(zhe)十分難得(de)的(de)(de),隨喜樓主(zhu)。佛(fo)像可以帶回(hui)家或任何地方,沒(mei)有問(wen)題。

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廟里的和尚信奉是佛教,有的和尚(住在寺里的真和尚)給人看相算卦用的是

叫我真劍(賤)。

布袋和(he)尚整(zheng)日(ri)袒胸露腹、笑口(kou)常開,而且,幽默風趣、聰(cong)明智慧(hui)、與人為(wei)善、樂觀包容,深受人們尊敬(jing)和(he)愛戴。因“上契諸佛之理,下契眾生之機”,故這和(he)尚又(you)名“契此”。

突然,他看到附近有一個饑餓(e)的(de)人(ren)。他靈機一動,說道(dao)。那就是一個從饑餓(e)的(de)額(e)頭進入,變成(cheng)一束(shu)卷須(xu),黑臉巨眼,右腳一瘸一拐(guai)的(de)丑男人(ren)。好像是民間口口相傳的(de)道(dao)教(jiao)神(shen)仙。鐘離權在八仙,鐘離權的(de)名氣(qi)僅次(ci)于鐵拐(guai)李。

藥不能(neng)(neng)亂吃,話不能(neng)(neng)亂說。

和(he)尚是佛教,道(dao)士是道(dao)教! 1,道(dao)教從根源(yuan)上(shang)說是中國(guo)上(shang)古(gu)的(de)巫覡文化和(he)后來的(de)老莊道(dao)家哲學的(de)結合體。是由東漢張(zhang)道(dao)陵(ling)天(tian)師將(jiang)之正(zheng)式定型并逐漸(jian)發揚(yang)光大。

不(bu)久,來了個和(he)尚。他一(yi)到廟里,就把半缸水(shui)喝光了。 和(he)尚叫他去(qu)挑(tiao)水(shui),和(he)尚心(xin)想(xiang)一(yi)個人(ren)去(qu)挑(tiao)水(shui)太吃(chi)虧了 ,便要和(he)尚和(he)他一(yi)起去(qu)抬(tai)水(shui),兩(liang)個人(ren)只能(neng)抬(tai)一(yi)只桶,而且水(shui)桶必須放在擔(dan)子的中央,兩(liang)人(ren)才(cai)心(xin)安理得。

最近經(jing)常會有人(ren)提出,那(nei)(nei)個(ge)(ge)那(nei)(nei)個(ge)(ge)道(dao)觀是商業化的(de)(de),那(nei)(nei)個(ge)(ge)那(nei)(nei)個(ge)(ge)道(dao)觀就是個(ge)(ge) 旅(lv)游 景(jing)區,不是真的(de)(de)道(dao)觀,而且(qie)很多人(ren)心中也都(dou)會有這樣的(de)(de)想法(fa),但其實這個(ge)(ge)想法(fa)是錯誤(wu)的(de)(de),因為(wei)每一(yi)個(ge)(ge)道(dao)觀都(dou)是先輩們(men)修道(dao)的(de)(de)道(dao)場,都(dou)是真正(zheng)的(de)(de)道(dao)觀。

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求簽真的可信嗎

不能說一個人(ren)求過(guo)簽,解過(guo)夢,談(tan)論過(guo)星座就認(ren)為他(ta)是迷信。要(yao)看(kan)看(kan)他(ta)是在什么樣的(de)動機、心態(tai)與場景下(xia)去(qu)做的(de)。

抽簽只能代表抽的(de)(de)那一刻(ke)的(de)(de)結(jie)果,而每分鐘(zhong)同件事的(de)(de)結(jie)局都(dou)是在變化中(zhong)的(de)(de),唯有到(dao)了最后才能知(zhi)道(dao)命定的(de)(de)結(jie)局。

算過的,有的人(ren)會覺得準,有的人(ren)覺得不準。

你媽信(xin)佛(fo)(fo)吧?所以她信(xin)廟里(li)的人說的話,至于(yu)你嘛,卻不是很信(xin)佛(fo)(fo),所以也不是很信(xin)那些東西。

抽簽(qian)算(suan)命是(shi)一種沒有科(ke)學依據的(de)迷信行為。人們(men)尋(xun)(xun)求簽(qian)約更多的(de)是(shi)為了尋(xun)(xun)找心(xin)理安慰,也就是(shi)說(shuo),他們(men)希望這些(xie)麻(ma)煩導(dao)致內(nei)心(xin)的(de)抑郁得到發泄。事(shi)實上,這類似(si)于尋(xun)(xun)找心(xin)理學家。

抽簽算命是(shi)一種沒有科(ke)學依據的迷信(xin)行為(wei)。人們尋求簽約更多的是(shi)為(wei)了尋找心理(li)安慰,也(ye)就是(shi)說(shuo),他們希望這(zhe)些麻(ma)煩導致(zhi)內心的抑郁得(de)到(dao)發泄。事實上,這(zhe)類似于(yu)尋找心理(li)學家。

當我去寺(si)(si)廟和不去寺(si)(si)廟的時候,我是多么的準確,這太令人(ren)(ren)驚訝了。其實只要你對易(yi)經有深入的了解,不僅(jin)僅(jin)是“命理(li)學”的簡單學習,真(zhen)正能理(li)解易(yi)經中“天(tian)人(ren)(ren)合一”原理(li)的人(ren)(ren)都應該知道,“抽簽”也(ye)屬于(yu)易(yi)經預測(ce)的范疇。

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