屬蛇男性可以佩戴御龍觀音嗎?
南無阿彌陀佛
佛教沒有(you)本(ben)命佛的說法(fa)。祖師大德(de)高僧(seng)告訴(su)我們，也不(bu)要(yao)為為自己(ji)利益隨意佩(pei)戴佛菩薩像。
但既然做成(cheng)了佛菩薩像，佛菩薩像是用來供(gong)奉的，真(zhen)正恭(gong)敬誠心的供(gong)奉會有福報(bao)的，給自己積德。
寺院里怎么供奉佛菩薩像，你就(jiu)那(nei)樣供奉。那(nei)是佛像，不(bu)是本(ben)命(ming)佛
印光大師---彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
前(qian)三日接到(dao)《歧路指歸(gui)》二本，見后附之(zhi)(zhi)(zhi)徽(hui)(hui)章(zhang)(zhang)，頗不(bu)(bu)謂然。民(min)國二年(nian)(nian)（編注：1913年(nian)(nian)）北京法(fa)源寺道階法(fa)師(shi)做佛(fo)誕紀念(nian)會，以(yi)釋迦(jia)佛(fo)像為(wei)(wei)徽(hui)(hui)章(zhang)(zhang)，光絕不(bu)(bu)知(zhi)其事(shi)。事(shi)后道階來普陀，送光一(yi)徽(hui)(hui)章(zhang)(zhang)，光痛斥(chi)其褻瀆。至(zhi)十(shi)二年(nian)(nian)（編注：1923年(nian)(nian)）仍復(fu)如是。上(shang)海亦(yi)仿(fang)而行之(zhi)(zhi)(zhi)，今居(ju)士(shi)亦(yi)仿(fang)而行之(zhi)(zhi)(zhi)。作(zuo)俑之(zhi)(zhi)(zhi)罪，始(shi)于道階。道階尚能(neng)講經，而于恭敬尊重，完(wan)全(quan)不(bu)(bu)講，亦(yi)可(ke)嘆也。彼(bi)(bi)會中所來之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)切人員，各(ge)須身佩一(yi)徽(hui)(hui)章(zhang)(zhang)。若佩之(zhi)(zhi)(zhi)拜佛(fo)，亦(yi)不(bu)(bu)合宜。佩之(zhi)(zhi)(zhi)拜人，則彼(bi)(bi)此(ci)折福(fu)。然現在由道階提(ti)倡(chang)，已(yi)成通(tong)規(gui)。光亦(yi)知(zhi)此(ci)事(shi)不(bu)(bu)易收拾，然以(yi)居(ju)士(shi)過愛(ai)，不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)為(wei)(wei)一(yi)說耳(er)。（《印光法(fa)師(shi)文(wen)鈔·三編·卷(juan)二·復(fu)鄔(wu)崇音居(ju)士(shi)書》）
再錄一(yi)代大德李炳南老居(ju)士的開示：
現(xian)今之(zhi)善男信女及(ji)在(zai)家居士(shi)，多(duo)以(yi)玉制佛像(xiang)、觀(guan)(guan)音(yin)像(xiang)掛件為護身符，不(bu)(bu)僅(jin)不(bu)(bu)戴(dai)在(zai)衣服(fu)外，還緊(jin)貼皮(pi)膚(fu)，入廁不(bu)(bu)摘，洗澡(zao)也不(bu)(bu)摘，褻瀆之(zhi)罪(zui)(zui)絕(jue)非(fei)淺淺！還妄(wang)想依(yi)此(ci)植(zhi)福消災，豈(qi)有(you)如(ru)愿(yuan)之(zhi)理？！更(geng)有(you)傳(chuan)言(yan)所謂‘男戴(dai)觀(guan)(guan)音(yin)女戴(dai)佛’之(zhi)說！印光(guang)大(da)(da)師乃大(da)(da)勢至菩(pu)薩化(hua)身，于(yu)此(ci)弊端之(zhi)始就極陳(chen)其過(guo)，鑒于(yu)此(ci)流弊之(zhi)泛濫(lan)，特錄大(da)(da)士(shi)之(zhi)法語示眾！唯愿(yuan)大(da)(da)眾惜福，莫遭罪(zui)(zui)業！（所引即為印祖《復鄔崇音(yin)居士(shi)書(shu)》）
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