免費八字算命終生詳解
算(suan)(suan)命在(zai)中國有(you)著悠(you)久的歷(li)史，在(zai)古(gu)代與近代都沒(mei)有(you)免費(fei)算(suan)(suan)命這個(ge)概念，當今科學技術發達(da)(da)，出現軟(ruan)件編程，求測(ce)者只要在(zai)設(she)計好(hao)的軟(ruan)件中輸入出生(sheng)年月日時(shi)，或(huo)是姓(xing)名，測(ce)字等，軟(ruan)件會(hui)按照設(she)定(ding)好(hao)的程序自(zi)動給(gei)出籠統的測(ce)算(suan)(suan)結果(guo)，于是免費(fei)算(suan)(suan)命才開始日漸盛(sheng)行。這個(ge)詞也變成(cheng)了(le)從事易學網(wang)(wang)(wang)(wang)站(zhan)經營者激烈競爭的熱門長尾關鍵詞，因(yin)為(wei)能夠給(gei)自(zi)己網(wang)(wang)(wang)(wang)站(zhan)帶來很多流量，對網(wang)(wang)(wang)(wang)站(zhan)排名起到一定(ding)的效果(guo)。除(chu)了(le)電腦軟(ruan)件免費(fei)測(ce)算(suan)(suan)以(yi)外，由于網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)發達(da)(da)，在(zai)網(wang)(wang)(wang)(wang)上交流學習(xi)預測(ce)等也變得簡(jian)單方(fang)便，還出現一部(bu)分人工免費(fei)測(ce)算(suan)(suan)，這種(zhong)類型的通常有(you)以(yi)下四(si)種(zhong)情況：
第一種(zhong)是(shi)屬于(yu)易(yi)學愛好者，是(shi)為(wei)了將自己(ji)所學的理論應用于(yu)實踐(jian)，為(wei)了不斷提高(gao)自己(ji)的預(yu)測(ce)水(shui)平而給人免費測(ce)算，這種(zhong)愛好者一類的通常都會(hui)要(yao)求測(ce)算后求測(ce)者必須要(yao)給反饋信(xin)息，根據實際情況不斷的積(ji)累自己(ji)的實踐(jian)經驗。
第二(er)種(zhong)是專業預測(ce)者(zhe)為了取得網(wang)民的信任而在一(yi)些(xie)網(wang)站(zhan)的論(lun)壇，貼(tie)吧為部(bu)分網(wang)友免(mian)費(fei)(fei)測(ce)算(suan)，通過在公共平臺上發揮(hui)特長(chang)，可以讓大家(jia)看(kan)到(dao)預測(ce)水平從而帶動生意，這(zhe)種(zhong)類型的通常(chang)都(dou)是具有較豐富的易學理論(lun)以及實踐(jian)經(jing)驗，所以在免(mian)費(fei)(fei)測(ce)算(suan)的時(shi)候并不要求(qiu)反饋信息，單刀直入，命中要害。
第三種是(shi)專業預(yu)測者，沒有去論壇之類地方服(fu)務(wu)一(yi)部分人，但是(shi)為了取得(de)網(wang)友信任，會在網(wang)上(shang)展開電(dian)話試(shi)(shi)算，QQ試(shi)(shi)算等先期簡(jian)單測算，網(wang)友認為準確(que)后再付款詳測。
第四(si)種(zhong)就是得道高人(ren)(ren)，擁(yong)有觀世音之(zhi)救(jiu)苦救(jiu)難的慈悲心腸，只為(wei)(wei)渡(du)有緣人(ren)(ren)和心地善良，苦難之(zhi)人(ren)(ren)，這種(zhong)人(ren)(ren)在網(wang)上或是生活當中幾乎少(shao)遇，既不為(wei)(wei)名，也(ye)不為(wei)(wei)利，通(tong)常(chang)是云游四(si)海，神(shen)龍見(jian)首(shou)不見(jian)尾。可遇不可求。古代通(tong)常(chang)稱這類人(ren)(ren)為(wei)(wei)世外高人(ren)(ren)。
民間自古以來對(dui)算命的看法有(you)三種(zhong)：
第(di)一(yi)種是(shi)唯物(wu)主義者(zhe)，即唯物(wu)派(pai)，認為是(shi)迷(mi)信(xin)，只是(shi)圖個心(xin)理安慰，在哲學(xue)基本問題上主張物(wu)質(zhi)為第(di)一(yi)性、精(jing)神(shen)為第(di)二(er)性，世界的(de)本原是(shi)物(wu)質(zhi)，精(jing)神(shen)是(shi)物(wu)質(zhi)的(de)產物(wu)和反映。
第二(er)種是唯(wei)心(xin)主義者，即唯(wei)心(xin)派，認為是具(ju)有準確性(xing)和(he)科學性(xing)的(de)，與(yu)唯(wei)物(wu)主義對(dui)立，在哲學基本(ben)問題(ti)上主張精神或意(yi)(yi)識為第一性(xing)，物(wu)質為第二(er)性(xing)，即物(wu)質依賴意(yi)(yi)識而(er)存在，物(wu)質是意(yi)(yi)識的(de)產物(wu)的(de)哲學派別。是哲學中與(yu)思想、心(xin)靈(ling)、語(yu)言及事物(wu)等彼此之間關(guan)系的(de)討論及看法。是與(yu)唯(wei)物(wu)主義對(dui)立的(de)理論體系。
第三種是(shi)中立者，認為不(bu)(bu)可全信，也不(bu)(bu)可不(bu)(bu)信，信則有，不(bu)(bu)信則無。
其實對于(yu)免(mian)費算命有(you)好處(chu)也有(you)壞處(chu)，好處(chu)可(ke)以(yi)按照不同(tong)人(ren)群而表現為(wei)兩方(fang)面
一方面(mian)是對于處在經濟困難時期，確(que)實無法承擔卦金(jin)的(de)，能(neng)遇到(dao)正確(que)引導(dao)的(de)免費一來(lai)可以減(jian)輕經濟壓力，二來(lai)可以了解(jie)自(zi)己后面(mian)的(de)運氣吉兇，以增加自(zi)信心，會更加努力的(de)拼搏
另外(wai)一方面則是對于想付(fu)費測算的(de)人群，能通過(guo)先期免(mian)費測算，才會(hui)安(an)心放心的(de)付(fu)款，減(jian)少(shao)以(yi)及減(jian)輕盲目付(fu)款帶來的(de)損失(shi)。
壞處也(ye)可以分為(wei)不同人群而表現為(wei)兩(liang)方面(mian)
一方(fang)面是對于既是唯心主義而(er)又不愿意付款詳細測(ce)算的(de)人(ren)(ren)群，到(dao)處免費求測(ce)，容(rong)(rong)易(yi)遇到(dao)剛入(ru)門不久的(de)易(yi)學(xue)愛(ai)好者(zhe)，或(huo)者(zhe)是心術(shu)不正的(de)算命先生(sheng)(sheng)，就容(rong)(rong)易(yi)受到(dao)誤導而(er)往相反的(de)方(fang)向去發展，這樣一來離正確的(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)軌(gui)跡就越來越遠(yuan)，命運自然也會受到(dao)一定程度的(de)影響而(er)變(bian)差(cha)。
另(ling)外一方(fang)面是(shi)(shi)到(dao)(dao)處免費求測的(de)(de)遇到(dao)(dao)的(de)(de)測算結果不盡相(xiang)同(tong)，就往往容易因為籠統，不夠準確，又半信半疑(yi)的(de)(de)情況(kuang)下引(yin)起自(zi)身情緒，思想的(de)(de)不穩定(ding)，從而(er)影響(xiang)到(dao)(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)命運。比如說一個(ge)(ge)相(xiang)同(tong)的(de)(de)八字在(zai)(zai)張(zhang)三口中(zhong)得知喜(xi)(xi)(xi)用神(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)木，在(zai)(zai)李四口中(zhong)得知喜(xi)(xi)(xi)用神(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)火，在(zai)(zai)劉五(wu)口中(zhong)得知喜(xi)(xi)(xi)用神(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)金(jin)，到(dao)(dao)底聽哪個(ge)(ge)，自(zi)己(ji)的(de)(de)方(fang)位，職業該從事哪個(ge)(ge)五(wu)行的(de)(de)行業，該往哪個(ge)(ge)方(fang)位去發展更好就會(hui)變成煩(fan)惱，錯綜復雜。
所(suo)以大家(jia)都應該正確(que)，正面(mian)的(de)(de)看(kan)待免(mian)費算命，不能(neng)因(yin)為(wei)是免(mian)費就隨便的(de)(de)褻(xie)瀆自己(ji)的(de)(de)八字。
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