風水中的“尋龍”,是什么意思?
風水中的尋龍是什么意思？尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的(de)生(sheng)氣從(cong)龍的(de)祖山(shan)一(yi)路剝換(huan)而(er)來，到了山(shan)水交會之所結穴，就(jiu)好象是(shi)一(yi)顆枝(zhi)繁葉茂的(de)瓜果(guo)蔓(man)開花、結果(guo)。
風水(shui)(shui)名(ming)詞，古代(dai)人(ren)發現地上與(yu)地下水(shui)(shui)在不同的地域(yu)有不同的成(cheng)(cheng)分(fen)，含(han)有特定成(cheng)(cheng)分(fen)的水(shui)(shui)長期滋養(yang)當地的土壤。土壤的礦物成(cheng)(cheng)分(fen)達到一(yi)個(ge)特殊比例，會形成(cheng)(cheng)異常適合動(dong)植物生活的環境。這(zhe)個(ge)特殊土壤，本稱(cheng)作(zuo)龍(long)砂。古代(dai)人(ren)甚至(zhi)將這(zhe)樣的土壤入(ru)藥治病。
所謂尋(xun)龍(long),實際上(shang)就是找到(dao)山的主(zhu)脈,俗稱"找靠山"。一般(ban)要求山勢雄偉(wei),來(lai)(lai)龍(long)清晰(xi)綿(mian)長(chang),起伏跌宕。來(lai)(lai)龍(long)綿(mian)遠的,發福亦綿(mian)遠；來(lai)(lai)龍(long)短促(cu)的,發福亦短促(cu)。尋(xun)龍(long)是什么(me)意思？尋(xun)龍(long)指“望(wang)氣尋(xun)龍(long)”，堪輿術(shu)語。堪輿家借用星占(zhan)家望(wang)氣之術(shu)以占(zhan)測龍(long)吉兇旺衰的一種方(fang)法。
尋(xun)龍的(de)目(mu)的(de)是為了尋(xun)找可(ke)以用之(zhi)(zhi)于(yu)建造陰陽二(er)宅的(de)具(ju)體地點(dian)和(he)位置，這個(ge)具(ju)體的(de)地點(dian)位置就是穴(xue)(xue)。龍的(de)生(sheng)氣從龍的(de)祖山(shan)一(yi)路剝換(huan)而來，到了山(shan)水交會(hui)之(zhi)(zhi)所結穴(xue)(xue)，就好(hao)象是一(yi)顆枝繁葉茂的(de)瓜果蔓開花、結果。
龍脈脈氣是(shi)由(you)龍脈的(de)(de)內部結(jie)構決定的(de)(de),而不是(shi)由(you)龍脈的(de)(de)外形(xing)決定的(de)(de)，龍脈的(de)(de)關峽護從(cong)剝換等只(zhi)是(shi)判(pan)斷真龍假龍時(shi)次要的(de)(de)外部參(can)考(kao)因素，只(zhi)通過外形(xing)來判(pan)斷龍脈真假，就像是(shi)只(zhi)通過人的(de)(de)外貌來判(pan)斷一(yi)個(ge)人哪個(ge)部位(wei)有腫瘤一(yi)樣(yang)，其準確性(xing)有多(duo)高是(shi)可(ke)想而知的(de)(de)。
祖山是根(gen)，龍脈是干(gan)，枝(zhi)(zhi)葉(xie)是護從侍衛(wei)，過峽是節，果(guo)柄是束(shu)氣(qi)，穴(xue)位(wei)就是果(guo)實。瓜果(guo)是瓜藤生(sheng)氣(qi)之所結(jie)，穴(xue)位(wei)是龍之生(sheng)氣(qi)凝聚的孔竅(qiao)。根(gen)深、枝(zhi)(zhi)繁(fan)、葉(xie)茂的瓜蔓才能結(jie)出(chu)好果(guo)，真穴(xue)也(ye)只有(you)真龍才可能結(jie)出(chu)。故經云：“根(gen)核(he)若真穴(xue)不假”。
只(zhi)有通過觀察龍(long)脈(mo)的內部(bu)結構才能準(zhun)確判斷(duan)龍(long)脈(mo)的真(zhen)假，只(zhi)依靠龍(long)脈(mo)外部(bu)形態是無法(fa)準(zhun)確判斷(duan)龍(long)脈(mo)的真(zhen)假的。龍(long)脈(mo)的外部(bu)情況只(zhi)是判斷(duan)龍(long)脈(mo)真(zhen)假的次要(yao)參(can)考(kao)因素。
此外,還要(yao)求植被豐富,云霧繚(liao)繞，之(zhi)所以(yi)(yi)要(yao)求來(lai)龍(long)悠(you)遠(yuan)綿長(chang),是(shi)因為龍(long)長(chang)得(de)(de)水(shui)多(duo),龍(long)短(duan)得(de)(de)水(shui)少。風(feng)(feng)水(shui)中以(yi)(yi)得(de)(de)水(shui)為上,藏(zang)風(feng)(feng)次(ci)之(zhi),因此,來(lai)龍(long)長(chang)遠(yuan)的,水(shui)流(liu)也長(chang),即(ji)所謂源遠(yuan)流(liu)長(chang)。判斷龍(long)脈的好壞,其審定標準是(shi)山脈的長(chang)遠(yuan),大小興(xing)衰。
千里(li)來(lai)龍，到頭結穴(xue)，穴(xue)場的(de)(de)范圍大者不(bu)過是(shi)數百(bai)丈，小者一(yi)、二丈，陽宅(zhai)的(de)(de)穴(xue)場是(shi)一(yi)大片，而陰宅(zhai)的(de)(de)穴(xue)位有(you)時僅(jin)是(shi)一(yi)個(ge)點(dian)(dian)(dian)，上下左右一(yi)移(yi)位便不(bu)是(shi)穴(xue)。古(gu)人(ren)(ren)有(you)云(yun)：“點(dian)(dian)(dian)高三(san)(san)尺出宰(zai)相(xiang)，點(dian)(dian)(dian)低(di)三(san)(san)尺浪蕩(dang)光”，說的(de)(de)就是(shi)點(dian)(dian)(dian)穴(xue)來(lai)不(bu)得半點(dian)(dian)(dian)馬虎，必須準確無誤，不(bu)能(neng)偏(pian)(pian)高偏(pian)(pian)低(di)、偏(pian)(pian)左偏(pian)(pian)右而稍(shao)有(you)差(cha)池。此與人(ren)(ren)體的(de)(de)穴(xue)位相(xiang)似，針灸治病的(de)(de)一(yi)個(ge)基本要(yao)領就是(shi)取穴(xue)要(yao)準確，不(bu)能(neng)有(you)絲(si)毫的(de)(de)偏(pian)(pian)差(cha)。
風(feng)水學中的尋龍(long)點(dian)穴(xue)，古人說(shuo)：三年尋龍(long)，十年點(dian)穴(xue)。意思就是(shi)說(shuo)，學會尋龍(long)須要很長的時間(jian)，但(dan)要懂得(de)點(dian)穴(xue)，并且點(dian)得(de)準則難上(shang)加難，甚(shen)至須要用(yong)“十年”時間(jian)。但(dan)是(shi)，若沒正確方(fang)法，就是(shi)用(yong)百年時間(jian)，也不能夠(gou)點(dian)中風(feng)水穴(xue)心聚氣的真點(dian)，這(zhe)樣一來，尋龍(long)的功夫(fu)也白費了(le)。
“尋龍、點穴、察砂、覓(mi)水(shui)、立(li)向、擇日時”是中(zhong)國(guo)(guo)風水(shui)學(xue)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)全部(bu)內(nei)容。在中(zhong)國(guo)(guo)風水(shui)學(xue)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)整個發(fa)展(zhan)過程中(zhong)，由(you)于歷(li)史的(de)(de)客觀局限性，就(jiu)使(shi)得(de)中(zhong)國(guo)(guo)風水(shui)學(xue)理(li)(li)論(lun)中(zhong)充滿了“唯心迷信(xin)”的(de)(de)成(cheng)份；由(you)于歷(li)代(dai)宗(zong)師世界觀和人生觀的(de)(de)局限性，就(jiu)使(shi)得(de)中(zhong)國(guo)(guo)風水(shui)學(xue)理(li)(li)論(lun)走(zou)入了偏執的(de)(de)“門(men)戶觀”中(zhong)。
...
12976
