天干地(di)支，簡稱“干支”，是(shi)夏歷(li)中用來編排年(nian)號和日期用的。
我(wo)來說一(yi)個更簡單的計算，無論哪一(yi)年(nian)，可(ke)立即(ji)口算出正(zheng)確的天干地(di)支。把天干：甲(jia)、乙、丙、丁、戊(wu)、己、庚、辛、壬、癸。
十天干：甲、乙、丙、丁(ding)、戊(wu)、己、庚、辛(xin)、壬、癸 十二地支：子、丑、寅(yin)、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥(hai)(hai) 十天干從(cong)甲到(dao)癸，十二地支從(cong)子到(dao)亥(hai)(hai)，各(ge)自循環，生生不息。
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知道小(xiao)有(you)建樹(shu)答主 回答量：0 采納率：0% 幫助(zhu)的人：0 我也(ye)去(qu)答題訪(fang)問(wen)個人頁 關注(zhu) 展開全部 十二(er)(er)生肖與十二(er)(er)地(di)支(zhi)的對應(ying)關系 。十二(er)(er)地(di)支(zhi)的陰陽屬性。 十二(er)(er)地(di)支(zhi)為(wei)：子、丑、寅、卯(mao)、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天(tian)干(gan)地支(zhi) 在中國古代的歷法中，甲、乙(yi)、丙、丁(ding)、戊、己、庚、辛(xin)、壬、癸被稱(cheng)為“十(shi)天(tian)干(gan)”，子、丑、寅、卯(mao)、辰、巳、午(wu)、未、申、酉、戌、亥叫(jiao)作“十(shi)二(er)地支(zhi)”。兩者按固定的順(shun)序互相(xiang)配合(he)，組成(cheng)了干(gan)支(zhi)紀法。
天干(gan)地支(zhi)，簡(jian)稱為干(gan)支(zhi)，源自中國遠古時代對天象的觀(guan)測。十干(gan)是指閼(e)逢、旃蒙、柔兆、強圉(yu)、著(zhu)雍、屠維、上章(zhang)、重光、玄_、昭陽。
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十二地支(zhi)陰(yin)陽(yang)屬性 地支(zhi)十二個(ge)符號(hao)也分為陰(yin)支(zhi)與陽(yang)支(zhi)兩大類：子(zi)、寅、辰、午、申、戌為陽(yang)，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰(yin)。此以奇偶分陰(yin)陽(yang)。寅、卯、辰、巳、午、未為陽(yang)，申、酉、戌、亥、子(zi)、丑為陰(yin)。
壬為陽(yang)(yang)水(shui)，江河(he)湖(hu)泊，大海之水(shui)，癸為陰水(shui)，小(xiao)溪井泉，雨露(lu)之水(shui)。地支五行含義 子(鼠)屬(shu)陽(yang)(yang)水(shui)，北(bei)(bei)方；亥(豬)屬(shu)陰水(shui)，北(bei)(bei)方。寅(虎)屬(shu)陽(yang)(yang)木，東(dong)方；卯(兔(tu))屬(shu)陰木，東(dong)方。巳(si)(蛇)屬(shu)陰火(huo)，南方；午(馬)屬(shu)陽(yang)(yang)火(huo)，南方。
十二地支(zhi)是(shi)中(zhong)國傳統文化中(zhong)的(de)一個重要概(gai)念，它是(shi)周易中(zhong)天干地支(zhi)理論的(de)一部分。
正(zheng)因為干(gan)(gan)支(zhi)自己具(ju)有獨特(te)的五(wu)行屬性(xing)，人(ren)們(men)用干(gan)(gan)支(zhi)表示的生辰八字才得以跟(gen)五(wu)行聯系(xi)起(qi)來(lai)，由(you)命(ming)理(li)(li)學(xue)者根(gen)據五(wu)行生克來(lai)推理(li)(li)出人(ren)的命(ming)運。既(ji)然講命(ming)理(li)(li)，那我們(men)就(jiu)從最(zui)基礎的東(dong)西講起(qi)，先來(lai)認識一下十天干(gan)(gan)和十二地支(zhi)。
那么，十二(er)地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)五行的屬性是什么呢(ni)？讓(rang)今天(tian)讓(rang)我們一(yi)起(qi)來(lai)學習和理解這個(ge)秘密。十二(er)地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)是什么？地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)是天(tian)干的延(yan)伸(shen)，因為(wei)沒有天(tian)干就沒有地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)，天(tian)干和地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)合二(er)為(wei)一(yi)，統稱(cheng)為(wei)天(tian)干地(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)。
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地支辰戌(xu)丑未在(zai)四(si)柱中(zhong)叫做(zuo)四(si)墓庫，因為它是(shi)五行的(de)歸宿之地，也主事物(wu)所終。其中(zhong)辰是(shi)水(shui)庫，戌(xu)是(shi)火庫，丑是(shi)金庫，未是(shi)木庫。土居(ju)中(zhong)央厚載萬物(wu)，所以沒有庫。
四墓庫(ku)口訣(jue)：丑未(wei)(wei)辰(chen)戌四墓庫(ku)，濕(shi)土(tu)(tu)(tu)燥(zao)土(tu)(tu)(tu)有(you)區別。辰(chen)丑濕(shi)土(tu)(tu)(tu)內藏(zang)水(shui)，未(wei)(wei)戌燥(zao)土(tu)(tu)(tu)內藏(zang)火。辰(chen)丑晦火非常大，未(wei)(wei)戌煅金像煉鐵。濕(shi)土(tu)(tu)(tu)猶如是泥(ni)漿(jiang)，燥(zao)土(tu)(tu)(tu)熔巖很相似(si)。濕(shi)土(tu)(tu)(tu)燥(zao)土(tu)(tu)(tu)同時見(jian)，燥(zao)濕(shi)必然要相克。
我(wo)們(men)觀察十二地(di)支(zhi)就能發現，卯與(yu)酉正好(hao)是對沖的(de)宮位，在古(gu)代卯酉被稱(cheng)之(zhi)為(wei)日月之(zhi)門(men)戶(hu)。十二地(di)支(zhi)和我(wo)們(men)的(de)名族(zu)文化息(xi)息(xi)相關(guan)，和我(wo)們(men)的(de)生(sheng)活也密不可(ke)分。十二地(di)支(zhi)還有陰陽五行，區別如下：亥(hai)子(zi)屬水(shui)，亥(hai)為(wei)陰水(shui)，子(zi)為(wei)陽水(shui)。
八(ba)字(zi)月柱看成(cheng)就 月支為未(wei)十二地支詳解未(wei) 未(wei)之(zhi)類象： 未(wei)土所對應的(de)類象：為燥(zao)土、木(mu)庫，引申(shen)為花園(yuan)、庭院(yuan)、墻(qiang)堰、干井、新(xin)建的(de)宅兆、加工(gong)木(mu)具之(zhi)所、林場、木(mu)材廠、菜(cai)園(yuan)、果園(yuan)、為酒食店等。
十二地(di)支，即：子(zi)、丑、寅(yin)、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌(xu)、亥。南懷瑾先生在(zai)《易經雜說》中說：“五行(xing)和天干(gan)配合，包(bao)涵了這許(xu)多(duo)，再下來(lai)配合地(di)支，便又不同了。
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十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未(wei)、申、酉、戌(xu)、亥這12個地支，與十二生肖相對應，用(yong)于表(biao)示時間(jian)和日期。每一(yi)個地支代表(biao)二小時，一(yi)天分(fen)為12個地支，一(yi)年也(ye)分(fen)為12個地支。
地(di)(di)(di)(di)支(zhi)是指天(tian)干(gan)(gan)地(di)(di)(di)(di)支(zhi)中的(de)十二地(di)(di)(di)(di)支(zhi)。十二地(di)(di)(di)(di)支(zhi)曰：子、丑、寅(yin)、卯、辰、巳、午、未(wei)、申、酉、戌、亥。天(tian)干(gan)(gan)地(di)(di)(di)(di)支(zhi)共同組成形成了中國古(gu)代傳統歷法紀年。地(di)(di)(di)(di)支(zhi)是中國古(gu)代天(tian)文(wen)學(xue)最核心的(de)內容，是中國古(gu)代天(tian)文(wen)學(xue)最重(zhong)要的(de)符號。
十(shi)二地支字(zi)義溯(su)源：“子”字(zi)形，像嬰兒(er)之(zhi)形。造字(zi)本義：名詞(ci)，包裹在(zai)襁褓中揮動兩臂、尚(shang)不(bu)能獨立的(de)幼兒(er)。《說文解(jie)字(zi)》：子，在(zai)十(shi)二地支之(zhi)中，“子”代表十(shi)一月，這時陽氣(qi)發(fa)動，萬(wan)物滋生。“丑”字(zi)，手的(de)初文。
十二(er)地支表(biao)示(shi)如下：子，孳(zi)也(ye)，謂陽氣(qi)(qi)至子，更(geng)孳(zi)生也(ye)。萬物(wu)孳(zi)生萌(meng)子。丑(chou)，紐(niu)也(ye)，言陽氣(qi)(qi)在上而未降，萬物(wu)厄紐(niu)，紐(niu)芽于丑(chou)，未敢出也(ye)。寅(yin)，引(yin)也(ye)，萬物(wu)始生_然也(ye)。
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因果是通于過去(qu)、現(xian)在與(yu)未來的，算命能夠準確，是過去(qu)所造的業有跡可尋(xun)，今(jin)世才受(shou)到牽(qian)引。但(dan)對(dui)修行人來說，命是算不太(tai)準的。
但上述(shu)也只(zhi)是(shi)一個(ge)參考，其實個(ge)人的(de)命運都掌握在自己手里，和(he)時間(jian)、出生(sheng)時辰等沒有太(tai)大的(de)關系，只(zhi)要(yao)是(shi)自己努力生(sheng)活的(de)話都是(shi)有好生(sheng)活的(de)。
佛(fo)教不提倡生辰八字(zi)、風水、預測等外道伎倆，佛(fo)法(fa)講的是因(yin)(yin)果，做如是因(yin)(yin)，必得如是果，善(shan)有(you)善(shan)報(bao)，惡有(you)惡報(bao)，這自(zi)然(ran)規律(lv)。生辰八字(zi)等顯然(ran)是背離因(yin)(yin)果法(fa)，佛(fo)教不贊(zan)同這種方(fang)法(fa)來預測命(ming)運。
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：有道緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)八字特征被命令向蓋華支付(fu)食物和傷害(hai)賠(pei)償金的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。這種人(ren)(ren)(ren)過(guo)于悲觀，急需精神寄托(tuo)，但現(xian)實中遇到的(de)(de)(de)(de)往往是騙人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。久(jiu)而久(jiu)之，精神寄托(tuo)必然(ran)會轉移(yi)到佛身上。
★流年神(shen)煞(sha)：華蓋不(bu)(bu)利婚姻，利于學術研(yan)究。★此年占(zhan)得：地雷(lei)復卦(gua)★占(zhan)得此卦(gua)不(bu)(bu)相和(he)，憂疑愁悶無定(ding)奪。恩人(ren)無義反(fan)成怨，是非平地起風(feng)波。斷曰(yue)：尋人(ren)不(bu)(bu)見(jian)，心事不(bu)(bu)定(ding)，交節換月，自然安寧。
四柱八字獨步口訣(jue)是什么，四柱八字獨步口訣(jue)解析！ 格局(ju) 三會局(ju)通氣，私下有(you)溝通，亦(yi)代表新(xin)官上任。三會局(ju)生用爻主家底厚，也主好花錢(qian)。天干有(you)合 ，主人緣(yuan)不錯。三刑 ，有(you)心亂如麻之意。
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