羅盤作為看風水的重要工具，由、內盤、天池三個部分組成，我們主要通過天池中的指南針判斷所測地點的風水。
當(dang)我們使(shi)用羅盤(pan)錢，首先需要(yao)將羅盤(pan)持平，羅經邊緣(yuan)(yuan)平行或(huo)貼近被測物的邊緣(yuan)(yuan)；然后滑動轉(zhuan)盤(pan)，讓磁(ci)針的釵形(xing)頭與羅經底座紅(hong)線亮點契合；然后讀出透(tou)明線所(suo)壓的方向即可(ke)。...
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羅盤在住宅風水中常用的定向方法。
以門立向
在古代，以門立向是最常見的方法。古代的住宅和各種建筑物大都只有一兩層高，通常大門著向大街、空地、池塘等地形，整個建筑物以大門為中軸線，在這種情況下，就應該以門立向。
在現代社會，城市住宅越建越高，在密集住宅里，房間出入的大門都是在一條走廊里，這種情況，以門立向慢慢從城市的住宅消失。但是在很多別墅、農家，大廈和工廠，仍是以門為主要的立向。甚至在一些有牌坊的村鎮，在適當的環境下也可以以整個地區的出入口牌坊為向。
如果您的家是別墅類型的住宅，或是四合院型有大門向街的住宅，那么您家的定向適用門立法。
以空立向
一個設計良好的街區，會有大片的空地供居民活動；一個完善的住宅小區，會有花園和運動場所在小區的中間；以上的這些空地，風水學里稱為明堂，是藏風聚氣又聚財旺運的好地方，如果您的住宅的客廳，陽臺，和多數的窗戶都面向明堂的話，您的住宅就應該以明堂為方向，這種方法稱為空立法。住在五層以下的住宅往往可以面向明堂，以空立向；而我們最近十年看到很多大型而完善的樓盤，樓高二三十層，但因為占地面積寬廣，小區中間有巨大的明堂，明堂里有兒童樂園、草地、游泳池等生活設施，使二十層樓左右的住宅一樣可以面向小區中間明堂，風景還很不錯。
以陽立向
陽立法是我們在家居堪察中使用得最多的立向法。當您的住宅位于城市的高樓，住在五層以上又沒有面對明堂空地，不能適用空立法的話，您的家很可能適用陽立法。這里的“陽”字的確有陽光的意思，但并不是哪個方向可以透入最強的光線，哪邊就可以定為向；更重要的是入氣口的大小，窗戶的數量。因為風水的氣是物質性的，開窗開門才可以真正地迎入。一個設計良好的現代套間，往往有兩到三面的采光，這時以光線定向不實際，正式的方法應該以整個住宅里，窗戶最多的那一面墻來定向。
以水立向
在風水理論里，氣是一種來自大自然的能量，這種能量在不同的環境和方向里，會產生不同的作用。有時是好的效果，所謂吉氣；有時是壞的結果，所謂煞氣。氣會隨著山脈向前運動，當氣運動到空曠大風的地方，就會離散；如果氣運動到河流或是有水的地方，就會停止前進，聚集在岸邊。氣聚集的地方，往往是適合人居住的地方。在古代風水著作里提到“乘風而散，界水而止”就是指上述的特性。
望采納...
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你所(suo)說(shuo)的(de)羅(luo)(luo)(luo)(luo)盤(pan)吉兇怎么看(kan)？應當是(shi)(shi)用羅(luo)(luo)(luo)(luo)盤(pan)來(lai)看(kan)風水(shui)的(de)吉兇吧，羅(luo)(luo)(luo)(luo)盤(pan)來(lai)看(kan)吉兇，一是(shi)(shi)看(kan)吉兇所(suo)發生(sheng)的(de)時間，二(er)是(shi)(shi)看(kan)吉兇所(suo)對應的(de)人。比如說(shuo)所(suo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)盤(pan)測出午(wu)方有(you)形煞，那么一般(ban)所(suo)應兇的(de)時間會(hui)在(zai)午(wu)年午(wu)月(yue)，或者與午(wu)相合(he)的(de)年份(fen)，那么所(suo)應的(de)人大概(gai)率上就是(shi)(shi)屬馬的(de)生(sheng)肖，羅(luo)(luo)(luo)(luo)盤(pan)應用的(de)比較廣泛(fan)，比如通過羅(luo)(luo)(luo)(luo)盤(pan)來(lai)看(kan)那個房屋風水(shui)更適合(he)自己等(deng)等(deng)、、、、、、...
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你(ni)這個問題(ti)本(ben)身(shen)有(you)問題(ti)，你(ni)的問題(ti)換一種問法應該(gai)是(shi)：怎樣運用羅盤看風水的吉(ji)兇。首先要說的是(shi)羅盤是(shi)風水實(shi)踐中的最重(zhong)要的一個工具。而羅盤本(ben)身(shen)沒有(you)什么吉(ji)兇。
羅盤的(de)使用方法(fa)，羅盤的(de)使用方法(fa)詳解
羅(luo)(luo)盤(pan)是測量(liang)方向(xiang)或位置(zhi)的儀(yi)器，經過歷(li)代的使用(yong)與改進，陽宅學上(shang)普(pu)遍(bian)均用(yong)中國四大發明(ming)之一的羅(luo)(luo)盤(pan)儀(yi)又稱(cheng)羅(luo)(luo)經。羅(luo)(luo)盤(pan)的使用(yong)方法中要看(kan)到什(shen)么？
羅盤的構造包括：
（一）中(zhong)央之透明(ming)玻璃(li)小圓盒(he)，內含(han)：
（1）帶釵形頭的(de)磁針。
（2）底盤上之紅線，以南北軸的基(ji)準(zhun)。
（3）紅在(zai)線一(yi)端之兩(liang)(liang)旁畫有兩(liang)(liang)點，兩(liang)(liang)點處即指(zhi)著北(bei)方(fang)。
（二）小(xiao)圓盒外鑲(xiang)一(yi)木制(zhi)轉盤，上有各種用途不同之刻度，以供測(ce)量定位。
（三）最(zui)外一(yi)層為一(yi)方(fang)形盤座，用以(yi)固定玻璃小圓盒及(ji)木(mu)制轉盤。
上系二透明垂直(zhi)之交叉線(xian)，以測量時(shi)之基準。
四：簡易羅經平面圖
第一層(ceng)顯示(shi)方(fang)位(wei)名稱。
第二層即是以(yi)(yi)地球磁力線為基(ji)準者，一般稱為地盤，用以(yi)(yi)測量屋內各種器物之方位(wei)。
第(di)三(san)層(ceng)即(ji)是地盤之納音層(ceng)。
第四層即是以(yi)地球子午線為基(ji)準(zhun)者，一般稱為人(ren)盤，用(yong)以(yi)測量屋外形勢。
第五層即是天盤。
羅經因于應用上的(de)不同，有各(ge)種(zhong)層次。一(yi)般少則(ze)二、三層多則(ze)數十層。圖四為一(yi)簡易羅經圖平面圖。
第一層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方(fang)，其(qi)中(zhong)
東方包括甲、卯、乙三個(ge)字。
東南包括辰、巽、巳三個字。
南方包括(kuo)丙、午、丁三個字。
西(xi)南(nan)包括(kuo)未(wei)、坤、申三個字。
西(xi)方包括庚、酉(you)、辛三個字。
西北(bei)包括戍、乾、亥三個字(zi)。
北方(fang)包(bao)括壬(ren)、子、癸(gui)三個字、
自甲卯乙至(zhi)壬子癸共二十四個字(zi)、每字(zi)占15度即成了第(di)二層。
第(di)二(er)層即以地(di)(di)磁(ci)子(zi)午線為(wei)基準來(lai)測量房宅內各(ge)種器物之方(fang)位。一般稱此(ci)層為(wei)地(di)(di)盤。
第(di)三(san)(san)層為配(pei)合第(di)二層使用時，所需考慮的納(na)音(yin)問題。于第(di)二層每一個字下均有三(san)(san)格，包(bao)括兩種至三(san)(san)種納(na)音(yin)或一空格。
例：
南方丙字下則有(you)丁巳（納音(yin)土(tu)）、庚午（納音(yin)土(tu)）及(ji)一(yi)空格。
又例：
西北方(fang)戍(shu)字下則有(you)丙戍(shu)（納(na)(na)音(yin)(yin)(yin)土）、戊戍(shu)（納(na)(na)音(yin)(yin)(yin)木）及庚(geng)戍(shu)（納(na)(na)音(yin)(yin)(yin)金）三種(zhong)不同之(zhi)納(na)(na)音(yin)(yin)(yin)。一般除了(le)確(que)定方(fang)位外，還需考(kao)慮(lv)該方(fang)位之(zhi)納(na)(na)音(yin)(yin)(yin)是(shi)否與出生年之(zhi)納(na)(na)音(yin)(yin)(yin)相(xiang)生或相(xiang)同。設(she)方(fang)向(xiang)(xiang)為壬(ren)向(xiang)(xiang)時，壬(ren)字下包括癸亥（納(na)(na)音(yin)(yin)(yin)水）及甲(jia)子（納(na)(na)音(yin)(yin)(yin)金）。
若(ruo)出生年之納音為(wei)(wei)木時，則當(dang)對準癸(gui)亥方向(xiang)為(wei)(wei)佳。
若出生年之納音為金(jin)時，則當對(dui)準甲(jia)子方向為佳。
若(ruo)出生年之納音為水時，則甲字方(fang)向或癸亥(hai)方(fang)向均(jun)可。
若出(chu)生年之(zhi)納(na)音為土時，則(ze)甲字方向尚(shang)可用。
若可調(diao)于空格處。即調(diao)于癸亥與甲字之間。
羅經使用法：
（一）測量(liang)固定物體(ti)之方向時：
步驟一：將(jiang)羅(luo)經(jing)持平(ping)，并(bing)貼近或將(jiang)羅(luo)經(jing)邊緣平(ping)行于被(bei)測量物之邊緣。
步(bu)驟(zou)二：滑動轉(zhuan)盤，使磁針之(zhi)釵(chai)形頭與(yu)羅經底座(zuo)紅在線之(zhi)兩點契合。
步驟三：以(yi)定位透明線所壓之層讀出方向。
例：測量爐向：
將羅經持平。
貼(tie)近爐子(zi)邊(bian)緣(yuan)。若爐子(zi)為鐵(tie)制者，則會影響(xiang)磁針擺度，故需垂直退后二(er)、三尺。以羅經邊(bian)緣(yuan)與爐灶(zao)邊(bian)緣(yuan)平行。
滑動(dong)轉盤(pan)，使磁(ci)針之釵形頭(tou)與紅(hong)在線之兩(liang)點(dian)契合。
讀出方向。
（二）擺置(zhi)物體于固(gu)定方位(wei)上：
步驟一：將羅(luo)經持于房宅(zhai)中心點。
步驟(zou)二(er)：將(jiang)磁針(zhen)之釵(chai)形頭轉(zhuan)至與(yu)底盤(pan)紅(hong)線(xian)之兩點吻合，即(ji)固定(ding)了南北方位(wei)。
步驟三：將所需擺放之(zhi)(zhi)物置(zhi)于羅(luo)經(jing)方位之(zhi)(zhi)延長在(zai)線即是。
??五：以(yi)爐(lu)向(xiang)為例(li)，說明測量固定(ding)物體之(zhi)(zhi)方(fang)向(xiang)的方(fang)法，其中(zhong)瓦斯爐(lu)與(yu)羅經之(zhi)(zhi)大小，與(yu)實物不成比例(li)。
古代(dai)因房子大(da)多為(wei)木(mu)造，日常用(yong)(yong)品亦多為(wei)木(mu)器制(zhi)品，故無需(xu)考慮鐵類器物對羅經磁(ci)針之影(ying)響，現代(dai)房宅大(da)多以鋼筋為(wei)骨架，在屋內(nei)用(yong)(yong)羅經往(wang)往(wang)不易測(ce)(ce)量準確。若要粗略測(ce)(ce)量則可以用(yong)(yong)之。要精密測(ce)(ce)量時(shi)，則需(xu)使用(yong)(yong)測(ce)(ce)量儀了。
在這(zhe)里(li)要說的(de)是(shi)，傳統羅盤有很(hen)多缺陷，如使用久了度數不準，受周圍(wei)磁(ci)場(chang)干擾是(shi)度數誤(wu)差(cha)有2～3度，所以，我還是(shi)建(jian)議(yi)大家(jia)使用玄學通電子風水(shui)羅盤，準確度只有0.5度誤(wu)差(cha)，還不受周圍(wei)建(jian)筑物的(de)影(ying)響。
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中國人有 “四大發明” 。
其中指南針（羅盤），歐洲人用來航海、發現、擴張、殖民。
中國人呢？
用來看陰陽宅！
差距、素質、文化、思維模式，一目了然。
悲哀呀！...
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你說的定八宅，也就是為一所房子定坐向了。
使用羅盤其實也跟用指南針找出方向沒有分別，其最大的不同在于房子定坐向，必須十分精確，所以要用到羅盤，而一般的指南針，作為一種測量方向的工具，達不到精準定角度的要求。
「定坐向」，是現今看風水的一大難題，而如果坐向定錯了，則一切的理氣分析將都是錯誤的，如易卦八宅或玄空飛星派等。
古時的房屋結構相對簡單和統一，院門和宅大門都開在正前方，前方院子為明堂，所以可以簡化為門向就是坐向（即「以門為向」）也錯不到那里去，目前仍有很多以八宅風水堪宅的師傅采用。
在中國的農村地區，房屋的結構與古時分別不大，但隨著生活環境的不斷改變，尤其是現今城市的居住大樓，什么樣的設計都有，這就造成了現今看風水不容易定坐向的原因了。
風水上定坐向之法，最原始的法則就是「以陽為向」，動為陽，靜為陰也。
而在實際操作上，也可分為「乘、止、截、虛、氣」五大類別。
一般來說，是要結合以下所有條件才能判斷出正確的坐向來：
大樓附近四周是否有真山真水。真山指的當然是天然的山體，而真水可以是河海或溪流水池等，現代建筑中的噴水池或泳池、魚池等，也算是真水。
沒有真山真水，也可以看假山假水。在大樓附近有比自身大樓高大的其它大樓，是可以當作假山來看；而大樓四周的馬路，是可以當作假水來看。這就是風水中常會聽說的一句：「高一寸兮即是山，低一寸兮即是水」了。
如果大樓四周沒有真山真水，也沒有假山假水，又或四周的情況基本相同，未能分出坐向時，也可以看四方收氣的情況來分坐向。大門就是一棟大樓或一所房屋最主要的納氣口了。
以下再詳細分析定坐向之五訣：「乘、止、截、虛、氣」。
乘龍法：如大樓四周近處有真山，可以山為坐方，山為陰為坐也。
止龍法：如大樓四周近處有真水，可以水為向方，水為陽為向，和水為界氣之物，故也。
截龍法：如大樓四周近處有假水，如馬路等，則以最闊、或最多車流量的馬路為向。
虛龍法：如大樓四周近處有一空曠之地，如公園或停車場等，可以以空地為向，空為陽，實為陰也。
氣龍法：風水講究納氣或收氣，而大門就是納氣最多的地方，所以也可以以大門為向?。
除以上之五大訣之外，定坐向還有很多細節要分析，但都離不開「以陽為向」的原則，下面再列舉一些經常會遇到的情況。
當以上五大訣都不能分辨坐向時，如在一些城中村的房屋，四周全是一樣的房屋，而屋前也只有一條非常窄小的人行路，這時就要以房子中采光最多的一面為向了，光為陽，暗為陰也。
在某些商場，四周馬路都是一樣的，而商場也開了幾道大門，就要以最多人使用的一道大門為向了。這種情況之下，商場內的商鋪則要以其各自在商場內的位置，按其四周的情況來分別定坐向了。
長方形的大樓，要分面背，一般來講，窄的兩邊不會是坐向，長的兩邊分面或背，以面背各自的情況定坐向。
一些非正方或長方形(xing)的大樓(lou)，如(ru)弧形(xing)或圓(yuan)形(xing)等(deng)，是難以(yi)定其坐向(xiang)的，因不能定坐向(xiang)，八宅風水(shui)或玄空飛(fei)星等(deng)必須以(yi)坐向(xiang)起宅命盤的風水(shui)派(pai)別(bie)，就無法操作(zuo)了，這時候，玄空大卦派(pai)等(deng)，以(yi)納氣(qi)口的卦象定吉兇的風水(shui)派(pai)別(bie)就非常有用了。...
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