行星之間的合相落到某個星座或者宮位怎樣看

說到底，相位只是人生外在的表現手法，真正的結果還是要從行星本身來分析。
星體相位格局的吉兇論斷
匪夷鎖思
行星入廟未必是吉兆，若入廟行星與兇星產生相位，或與吉星產生負面相位，在流年不順的時候，將會給該行星所代表的領域特質及其所在的宮位帶來不順和麻煩。行星落陷未必是兇兆，如金星落陷處女，雖然對在感情上挑剔、追求完美，但由于選擇比較謹慎，則可以發揮本身為伴侶服務的個性，亦能獲得美好愛情。
木星未必是吉星，皆因木星雖然帶來好運氣，但也可能使盤主對木星所在宮位的代表生活領域或與木星構成相位的星體所代表的生活屬性過于樂觀，缺乏謹慎小心的行事態度。
金木刑財運奇佳，卻容易花錢如流水，缺錢的時候怎么過？土星未必是兇星，土星雖然帶來不順和壓力，但壓力也是動力。土星特質得到正面發揮，將使盤主在土星所在宮位或與土星構成正面相位的星體所代表的生活領域帶來謹慎行事的態度，吃虧也是一種福氣。
大三角未必是吉兆，若無星體與之構成不良相位，則盤主運氣雖好，流年又能夠趨福避災，但甘于安逸，不思進取。T型三角相位格局未必是兇兆。往往越是成功的人，刑沖相位可能越明顯。
T刑三角的頂點或者殘臂所在宮位，是盤主克服刑沖不良影響的出發點和能量宣泄的生活領域。西方現代占星學的最大特質是，強調了沒有決定的吉和兇，　兇中藏吉，吉中藏兇，這正與“老子”異曲同工。
相位吉兇的論斷
scorpionya
目前的西方占星學論法，相位是居于相當重要的地位。但從歷史的角度來看，相位是屬于比較后期的產物。
早期，只有合相，缺乏其它相位；而在印度占星學上，至今仍是以合相和對相(180 度)為主，不提及其它相位。然而，就目前的論斷手法來看，90度是居于相當重要的。
于是，有關相位的問題，存在著一個爭議性：即合相與90度，兩者應以何者較為重要？本人的看法是合相。
而后，隨著Uranian Astrology之90度盤的提出，90度相位在90度盤上，變成了是合相！如此一來，又產生了一個問題：在Uranian Astrology的論法中，相位乃一律是中性的，吉兇乃是由行星的特性來作界定的。也因此，90盤上的合相，等同于一般本命盤上的90度，理應是屬于“中性”，而并不是“兇相”！
依據我的看法，90度未必為兇！行星特性才是重點所在。
在合相方面，還有一個問題：即古代的占星論法，只要是行星落入同一星座，皆可視為是合相。而目前的西方占星論法，是把合相設定在容許度為八度或十度范圍內。
另外，在印度占星學的看法上，只要行星不落入同一星座，即使是相距很近，照樣不以合相論之。　
我所使用的論法是這樣的：在個性的論斷上，采用西方原則，不同星座的兩顆行星，若是形成合相，對個性仍有很大影響。在事件的論斷上，配合印度原則，只要是落入相同星座的兩顆行星，一律視為合相，對事件會發揮影響。
我們分析命盤時，通常會認為60、120的和諧相位是吉，90、180的不和諧相位是兇，這只是通常情況。如果命盤中兩顆吉星或一中一吉形成負相位時，不一定就是不好。
比如說水星刑、沖木星，都說明本人聰明好學，喜讀書，不過可能有些另類，興趣與一般人不一樣，有過分樂觀傾向。
事實上，推運時，天上行星與本命星產生的相位，應完全參照行星本身的吉兇來推斷，如木星沖、刑金星，都是大吉，而土星合或拱太陽，都是算兇。說到底，相位只是人生外在的表現手法，真正的結果還是要從行星本身來分析。
個人行星的刑相位是否為你帶來動力？
日土刑，月土刑，火土刑，金土刑，是星盤的焦點，也是提供驅動力的相位。這些相位還會促使盤主取得成就，做他們想做的事情。土星刑相位較多的人通常非常之自律。他們知道如果他們失足，后果將是陷入困境，所以，他們往往希望按照正確的方式完成事情。他們很可靠，有進取心和熱忱。他們對自己和別人的要求都很高。問題由此而生，事實上，他們不應該用衡量自己的標準衡量別人。他們就是自己最大敵人，對自己和別人的挑剔顯得頗為刻薄。
許多女強人都有這些相位。她們的自我期許非常高，曲高和寡的結果是傷心和沮喪。她們應該學會欣賞自己的成就。她們通常只在要求事物完美時，才會顯出較強的控制欲。女強人們的婚戀關系通常很困難。有一位美麗動人的商場女強人，日火土合于水瓶座，非常的富有，但卻由于對男友，雇員，和身邊人的標準苛刻，而成為孤家寡人。她對完美的追求已經影響到了她的快樂生活。當她成為人上人的時候，她很難再找到她的“上司”。不是所有人都愿意以如此之高的標準來要求自己。
一位男士是日金刑土星，他的父親常常教訓他，讓他總是感到自己不夠好。他在大學期間，學習刻苦，但卻花費了5年的時間，才從工程學院畢業，原因是他不得不全職打工，全職讀書。畢業以后，他的父親卻說，像你這樣的工程師比比皆是，你應該成為教授。無論他做得多么好，他的父親總是不滿意。不幸的是，他始終活在父親的陰影下，并將這些言傳身教給自己的子女。
有月土刑的人通常和母親的相處存在問題。他們往往從母親那里得不到無條件的愛，他們因此極度渴望得到愛。代價就是，他們必須達到母親的標準和期望。這些孩子的母親往往會告訴他們，如果想得到母愛，就要每門功課都得到優異的成績。或者說，如果你們不打掃自己房間，母親就會非常生氣。這些使得月土刑的孩子心理不安，認為必須非常努力才能證明自己。
日土刑和月土刑的人與父母之間可能存著管教問題，日土刑，是父親與子女的問題，月土刑，是母親與子女的問題。他們的父母通常很冷漠，意見多多，酷愛管教。這些孩子會效仿父母的言行。問題所在是，他們應該更加有效地使用行星能量，而不是學習負面的表達方式。一旦發現自己出現負面的傾向，就要馬上制止自己。
當金星刑土星時，盤主的問題主要涉及愛情，金錢，自我價值。在童年的時候，他們感覺自己受到排擠，不討人喜歡，不受歡迎，不夠完美。許多時候，導致這些想法的原因在于缺少父母親的愛。后果則是，他們需要尋找證據來證明自己的價值，在接受愛情方面也是非常困難。有些時候，他們要么缺少熱情和活力，要么不能吸引足夠的愛情和金錢來滿足自己的需求。回到占星基礎知識來尋找答案：金星代表愛情觀，土星則是冷淡，因此，愛情的性質變得冷淡，愛情的表達和激情都變得困難。一堵無形的墻就這樣筑造起來，他們投射的冷漠使周圍的人難以接近。直到他們感到周圍的人可以信任，或是通過了他們的考驗，才會如釋重負，允許別人親近他們。
金土刑幾乎總是釀造愛情的苦酒。即使金土軟相位的人也會經歷愛的阻礙和延遲。任何的金土相位都會使盤主至少經歷一次沉痛的愛情幻滅。此相位不是令人對愛情感到失望，就是愛情姍姍來遲。筆者有金星三合土星的相位，在55歲的時候才遇到真愛。（昏倒，土星的延遲作用可是了得啊！）他們必須認識并克服自已的性格弱點。
火土相位的人精力集中，自律，有計劃。他們為實現自己的目標而努力奮斗，不畏艱險。固定星座的刑相位更是注意力集中。但是，他們同樣需要走走停停。往往努力工作2-3天，第4天臥床一天，原因是工作強度過大，體力透支的說。哈哈。這些人能很好地在壓力的作用下工作，并且非常有競爭力。很多時候，他們都會成功勝出。
個人行星和冥王星的相位會使人重權勢。火冥刑的人無情，過度癡迷，甚至會為單一的目標而活。他們很怕受到控制，所以，極力要求掌控。
日月刑是自我與情感之間的矛盾沖突。經過觀察發現，日月刑的孩子通常只能與父母的一方保持緊密的聯系。有時候，他們甚至不知道，到底應該取悅父母的哪一方。日月刑并不總意味著父母關系不和諧，有時候，父母身職顛倒，比如母親出外賺錢，父親照顧家庭，小孩子也可能出現日月刑的相位。
金火刑(xing)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)位主要涉及著婚戀關(guan)系的(de)(de)(de)(de)問題。不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)是(shi)，讓他(ta)們情感(gan)得(de)到滿(man)足的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，可能(neng)在sex方面并不(bu)能(neng)滿(man)足他(ta)們，或是(shi)相(xiang)反。他(ta)們總是(shi)要求(qiu)更(geng)多，總是(shi)覺(jue)得(de)外面的(de)(de)(de)(de)世界更(geng)精。他(ta)們通常覺(jue)得(de)感(gan)情和(he)sex不(bu)可兼得(de)的(de)(de)(de)(de)說。如(ru)果星盤(pan)中有不(bu)佳(jia)的(de)(de)(de)(de)跡象，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)男女關(guan)系非常混(hun)亂。...

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卜卦占星學的基本要素

如同本命盤一般，一個卜卦盤的形成，必須具備時間和地點，亦即依據特定的時間和地點來繪制出卜卦盤。在本命盤的繪制上，是以嬰兒的誕生時間和所在地點，來決定本命盤的繪制。而在卜卦占星學上，是以事件詢問的當下時間和地點，來決定卜卦盤的繪制。
通常，就時間要素來說，是比較不成問題的。因為占星家通常是居于被動地位，由詢問者主動提問卜卦事項，而占星家就依據詢問者提問的當下時間，來作為卜卦的時間要素。然而就地點而言，是存在某些爭議性的。因為詢問者除了“當面”向占星家提問外，也可能透過“電話”或“信件”來作提問。在此情形下，占星家照樣是以接到電話或打開信件閱讀的當下時間，來作為卜卦盤的時間決定要素。可是，詢問者打電話的所在地，或信件發信的所在地，可能遠在他鄉或異國，如此一來，地點的決定就有待商榷了──到底是應該以占星家的所在地，或者是以詢問者的所在地，來當做地點的決定要素呢？一般的卜卦規則，是以詢問者的所在地為主，亦即如果是透過電話或信件來作提問，那么地點應該是改成詢問者的所在地點。目前有些占星家并不認同于此，而一律以占星家的所在地點來繪制命盤。有關地點決定的爭議，最佳的解決辦法乃是──看卜卦盤上怎么說！也就是說，既然是針對某一特殊事件來作卜卦，那么照理說卜卦盤上必然會針對該事件，而有所征象上的顯示。于是同時間，但卻不同地點，其所繪制出來的卜卦盤，應該是以事件征象較明顯者為主。
另外，在時間的決定上，其實也可能發生誤差。因為當占星家在繪制卜卦盤時，有可能受到干擾，進而導致時間上發生落差。比如說，占星家有可能講電話講到一半，或閱讀信件看到一半時，臨時有事發生（如他人來訪），而在時間上呈現中斷現象。于是，最好的解決辦法是，占星家不妨馬上記下時間。 在本命占星學上，基于個性論斷的必要，所以往往星座有其用武之地。但在卜卦占星學上，基于只看重事件的結果，所以通常是以宮位為主，而忽略了星座。
因此，一般來說，星座在卜卦占星學上只居于輔助地位，亦即當宮位缺乏征象時，可用星座來作輔助，或者當宮位有所征象時，星座可用來強化征象的更為明朗化。比如說，如果所卜問的事件與職業有關，這應該主要是看第十宮（主宰職業事項），而摩羯座（包括摩羯座的宮主星──土星）可用來當做輔助征象；當第十宮內沒有行星落入，而摩羯座內卻有行星落入時（特別如果是有較多行星落入的話），那么針對職業事項的卜問，摩羯座內所呈現出來的征象有其影響力。 在本命占星學上，每一顆行星皆是重要的，因為任何的本命盤論斷，乃是全部行星的整合。而在卜卦占星學上，通常是只應用到相關的行星而已，不必進行全盤的整合。因此，有關本命占星學上的三方宮和四正宮、半球和象限等的大方向論斷，在卜卦論斷上一概免了。
針對卜卦盤上的行星論斷原則，有必要記住下列四點：1.通常是以傳統的七顆行星為主，現代行星的天王星、海王星和冥王星，雖然也有其作用，但比不上傳統七顆行星。同時，一般來說，現代行星也不當作宮主星來用。2.行星的最大作用，乃是作為詢問事件的宮主星，并依此而論斷卜卦的結果。比如說，所卜問的事項與第二宮有關（屬于錢財事項），而第二宮宮頭落在獅子座（宮主星為太陽）上，那么太陽最主要的論斷作用，就是作為第二宮宮主星，并依此來論斷錢財事務。3.行星的次要作用，乃是作為詢問事件的影響星，并依此而論斷卜卦的結果。比如說，所卜問的事項與第七宮有關（屬于婚姻事項），而如果木星是落入第七宮，那么表示木星會對第七宮發揮影響，并依此而論斷婚姻事項。4.如果所卜問之事項，與某顆行星的特性有關，那么該顆行星也會對卜卦的結果產生影響。比如說，假如所卜問之事項是屬于錢財事務，由于金星是主宰金錢，所以金星的情況也會對卜卦的結果有所影響。
有關行星所主宰的宮主星分配情形，說明如下：
星座宮主星
白羊座火星
金牛座金星
雙子座水星
巨蟹座月亮
獅子座太陽
處女座水星
天秤座金星
天蝎座火星
射手座木星
摩羯座土星
寶瓶座土星
雙魚座木星
以上除了太陽和月亮只主宰一個星座以外，其余的五顆行星分別主宰兩個星座。
以下簡單說明每一顆行星在卜卦盤上所代表的涵義：
太陽──象征著生命力。在卜卦盤上，通常是一種強勢競爭的象征，如果太陽正好落入所問之事項的宮位內，那么就表示問題的凸顯，可依據太陽的相位關系來論斷事情的結果，以及說明詢問者對該事件所展現出來的意志力。
月亮──是卜卦盤上最重要的一顆星，通常是用來決定事件的結局。同時，月亮也當作是詢問者的“共同征象星”，與命主星共同代表詢問者。另外，月亮也代表就該卜問事件來說，詢問者所展現出來的環境適應能力，亦即月亮可用來透視詢問者對該卜問事件所準備作出的心理反應。
水星──主宰溝通，凡是與文件、考試或傳遞訊息有關的卜問事件，水星的重要性加強。
金星──主宰資產和愛情，于是有關愛情和錢財事務的卜問，金星是觀察的重點。同時，由于金星乃是一顆吉星，所以當金星落入所卜問事件的宮位內時，通常是吉兆的加強。
火星──主宰行動和競爭，乃是一顆具有攻擊性的行星，有助于促使事件的明朗化。
木星──主宰國外、旅行、法律、宗教和啟發等，凡是有關此類事件的卜問，木星是觀察的重點。而與金星一樣，木星也是一顆吉星（其吉兆力量大于金星），所以當木星落入所卜問事件的宮位內時，通常是吉兆的加強。
土星──主宰事業、困難，所以當土星落入所卜問事件的宮位內時，通常是象征著事件的達成有其難度。
天王星──主宰革新、創見、科技，當卜問事件的屬性與天王星有關時（比如問及計算機事項），則天王星有其參考價值。
海王星──主宰幻想、覺醒、化學，當卜問事件的屬性與海王星有關時（比如問及藥品事項），則海王星有其參考價值。
冥王星──主宰轉換、重建、神秘，當卜問事件的屬性與冥王星有關時（比如問及秘密事項），則冥王星有其參考價值。
通常三顆現代行星，在卜卦盤上是被視為兇星，具有破壞征象；但有些占星家則只把天王星和海王星視為是兇星，而冥王星則被視為是中性行星。一般來說，當行星落入第一宮內時（或靠近命度時──可能是落入第十二宮內），最足以代表詢問者在卜問時的心境。 不同于本命盤占星學，通常在卜卦占星學上只使用到“入相位”，因為“入相位”代表事情的即將發生，而“出相位”則代表事情的已經發生。于是，除非“出相位”是度數相當接近，幾乎接近“正相位”，不然在卜卦時是舍棄“出相位”的。而經由這樣的舍棄，卜卦盤上的考量因素就可減少許多。
所謂的“入相位”，指的是當一顆移動較快的行星，與一顆移動較慢的行星形成相位關系時，移動較快的那顆行星的度數是少于移動較慢那顆行星的度數。反之，如果移動較快的那顆行星的度數是多于移動較慢的那顆行星的度數，那么就是形成“出相位”。而所謂的“正相位”，指的是兩顆行星的度數正好一樣，這種情形發生的機率很低，通常是多少都會有點度數上的差距。以（1999/3/11,04:11pm，臺北市）來看，月亮與水星所形成的90度，即是屬于“入相位”，因為月亮移動速度比水星快，而且月亮的度數（1度10分57秒）少于水星的度數（3度59分）。又月亮與土星所形成的120度，即是屬于“出相位”，因為月亮的移動速度比土星快，而且月亮的度數多于土星（1度03分）。
在相位的應用上，通常是只用到主相位而已，即0度（合相）、180度、120度、90度和60度等，有時候也會使用到150度，特別是針對有關疾病的卜卦時。至于其它的次要相位和小相位，一般是略而不論的。然而，如果月亮發生“空虛”（請參見后面的說明)的話，那么次相位和小相位是派得上用場的。
在相位容許度的使用上，通常會比本命盤來得較寬，尤其是針對“入相位”所代表的事件的即將發生，兩顆行星（特別指的是“征象星”，參見后面的說明）之間的入相位容許度，可擴大至整個星座，亦即這兩顆征象星在離開自己所落入的星座之前，其所可能會形成的任何“正相位”，皆可用來論斷事件的發展和結果。這種情形，可說是卜卦占星學的特殊處之一，尤其是月亮，在月亮離開自己所落入的星座之前，其所可能形成的任何“正相位”，皆足以顯現事情的發展過程和結果，特別是月亮的“最后相位”，通常就是事情結果的指針。同樣以（圖三）來看，月亮是落入摩羯座，當月亮逐漸移動而進入寶瓶座之前，她會分別與水星（90度）、木星（90度）、火星（60度）、太陽（60度）和金星（90度）形成相位關系，其中與金星之間的90度相位關系，乃是月亮在離開摩羯座之前所形成的最后一個相位，于是當這個卜卦盤是問及“欠款能否收回”時，答案是“肯定的”；因為第八宮代表欠款對象（由第七宮來作代表）的錢財，有金星和木星落入，表示對方身上有錢，可是由于月亮和金星之間的相位為90度，具有困難之象，所以即使能收回，也無法全部收回，而只能收回一部份。 在卜卦占星學上，最重要的就是宮位，因為必須先透過事件所屬的宮位所在位置，才能夠論斷事件的結果。而在宮位系統的使用上，通常是只應用Placidus或Regiomontanus這兩種宮位系統，而不使用等宮制系統。
至于卜問事件所屬的宮位決定，有時會是很明顯的，有時卻會是頗為復雜的。比如，如果只是單純地卜問自己的錢財事務，那么直接是與第二宮有關。而如果所卜問的錢財事務，涉及與他人之間的錢財往來或合資情形，那么就并不單單只看第二宮而已。通常，基于事件征象的應該反映在卜卦盤上，所以占星家總是采取“卜卦盤上怎么說”的原則（即卜卦盤上呈現出什么），來決定卜問事件的宮位歸屬。
另外，宮位也涉及到詢問者與被詢問者之間的人際關系問題。這是因為詢問者在提問問題時，其問題的當事者并非就一定是詢問者自己。比如說，某位詢問者卜問她的妹妹的應征工作，其結果是否可獲錄用？此時，詢問者自己是由第一宮來作代表，而她的妹妹（被詢問者）是由第三宮來作代表（第三宮是主宰兄弟姐妹），所卜問的問題是屬于妹妹的工作，因此應該是看第三宮的第十宮（第十宮代表職業），變成是看第十二宮。換句話說，是把第三宮當作第一宮，然后再來看第十宮。又比如說，某位詢問者卜問他的朋友的父親的病情如何？此時，詢問者同樣是由第一宮來作代表，而被詢問者則是透過兩層關系，第一層是朋友關系（第十一宮主宰朋友），第二層是父子關系（第十宮主宰父親），于是被詢問者的所屬宮位應該是第十一宮的第十宮，也就是卜卦盤上的第八宮，而后把第八宮當作第一宮（代表被詢問者），再來看第六宮（第六宮主宰疾病），等于是要看卜卦盤上的第一宮，其整個的關系串連是第一宮的第十一宮的第十宮的第六宮。
因此，當所卜問之事件的當事者，并非是詢問者自己時，有必要透過“轉盤”的手續，來確定當事者的所在宮位。通常，轉盤所涉及的人際關系有幾種：一是配偶關系，要先經過第七宮，比如卜問配偶的事業，是要看第七宮的第十宮，即第四宮；二是兄弟姐妹關系，要先經過第三宮，比如卜問兄弟的配偶的錢財，是要看第三宮的第七宮的第二宮，即第十宮；三是孩子關系，要先經過第五宮；四是朋友關系，要先經過第十一宮。其余的人際關系，是要依據詢問者與當事者的某種特定關系來作決定的，比如老板的女兒，是看第十宮的第五宮，因為老板是基于職業關系而來的，所以第十宮代表雇主、老板，再加上第五宮的孩子關系。
以下分別說明每一個宮位所代表的主要卜卦涵義：
第一宮──代表詢問者，當有行星落入時，可呈現詢問者的某些狀況。
第二宮──錢財、資產事務的宮位。
第三宮──兄弟姐妹的宮位。
第四宮──代表卜問的結果，同時也是家庭事務的宮位；而依據一般占星家的看法，第四宮是主宰母親，第十宮是主宰父親，然而這也并不一定，所以應該是依據“卜卦盤上怎么說”的原則，來決定第四宮是代表母親或父親。比如說，當問及情人時，這位情人的征象可能呈現在第五宮（代表愛情）、第十一宮（代表朋友）或第七宮（代表夫妻）上，此時就要依據倆人的實際親密程度，以及卜卦盤上的那一個宮位比較凸顯，來作為情人的宮位歸屬。
第五宮──競爭、孩子和愛情事務的宮位。
第六宮──疾病和健康的宮位。
第七宮──代表相對的一方，比如問簽約或買賣的能否達成時，第七宮就代表對方；同時也是婚姻、合伙的宮位；如果問題是由當事人親自來作提問，第七宮就代表占星家自己（與詢問者相對的一方）；也代表“無關系的第三人”，比如說當你看到報紙或電視上，報導某些失縱兒童時，你卜問了這位失蹤兒童能否尋回，此時這位失縱兒童與你無任何關系，所以是屬于無關系的第三人，由第七宮來作代表。
第八宮──性、死亡和他人錢財事務的宮位。
第九宮──法律、宗教和國外事務的宮位。
第十宮──職業、地位的宮位。
第十一宮──朋友、團體的宮位。
第十二宮──損失、遺失的宮位。 交點有兩個，一是北交點（龍頭），另一是南交點（龍尾）。通常在西方的卜卦占星學上，北交點等同于木星，當落入卜問事件的宮位內時，有增加吉兆的作用；而南交點等同于土星，當落入卜問事件的宮位內時，有增加困難的作用。可是，在印度的卜卦占星學上，北交點等同于火星，南交點等同于土星，兩者皆為兇星，當兩者相位于卜問事件的宮位時（印度占星學上的“相位”概念，是不同于西方占星學的），會對事情的結果造成不好的影響。
至于阿拉伯點的應用，最常見的是“幸運點”，其計算公式是：命度的絕對經度加上月亮所在位置的絕對經度，減去太陽所在位置的絕對經度。由于目前都是使用占星計算機軟件來繪制卜卦盤，所以幸運點的確實位置可直接得出。但有必要注意的是，有些占星計算機軟件會依據白天生或晚上生的不同（通常是以早上六點和下午六點，來作為白天生和晚上生的區隔），而計算出不同的幸運點位置。在基于卜卦占星學是保持著古老傳統的原則下，一般是沒有區分白天生或晚上生的差異，所以幸運點的計算公式是如上所述的。
如果是問及婚姻關系，有時候會應用到“婚姻點”，其計算公式為：命度的絕對經度加上“降度”（即第七宮宮頭所在位置）的絕對經度，減去金星所在位置的絕對經度。如果所問及的問題是涉及疾病或死亡時（比如卜問會不會致命），會使用到“疾病點”和“死亡點”，疾病點的計算公式為：命度的絕對經度加上火星所在位置的絕對經度，減去土星所在位置的絕對經度；死亡點的計算公式為：命度的絕對經度加上第八宮宮頭所在位置的絕對經度，減去月亮所在位置的絕對經度。
幸運(yun)點的(de)符號(hao)(hao)為(wei)“⊕”，婚姻點的(de)符號(hao)(hao)為(wei)“○，里面(mian)是個(ge)(ge)英文字母(mu)大寫M”，疾病點的(de)符號(hao)(hao)為(wei)“○，里面(mian)是個(ge)(ge)英文字母(mu)大寫S”，死亡點的(de)符號(hao)(hao)為(wei)“○，里面(mian)是個(ge)(ge)英文字母(mu)大寫D”。阿拉(la)(la)伯點在卜卦盤占(zhan)星學上，乃是一種輔助性工具，足以讓征(zheng)象更為(wei)明顯(xian)，而如果不(bu)使(shi)用阿拉(la)(la)伯點，其(qi)(qi)實(shi)對于結(jie)果未必(bi)有很大的(de)影響。而依(yi)據實(shi)論經驗(yan)，除了(le)這幾顆阿拉(la)(la)伯點比較重要和具有實(shi)用性外，其(qi)(qi)余的(de)阿拉(la)(la)伯點是略而不(bu)用的(de)。

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西方的占星師如何從星象看出什么?

……關系看合盤，不單是人與人的關系，人與事件關系或者人與一段關系的關系也可以看，常用的方法是時空中點和組合中點
……推運看日返照月次限月三限，特定情況下也可以直接用當前時間的天宮圖直接跟命中出合盤，也就是時空中點組合中點
基本上方方面面都可以看吧，畢竟第一次世界大戰后德國漢堡學派崛起之后流派分支一下就很多了呢……小行星目前占星在用的100多個，全部精通的可以說不存在……還有自古以來分支出來的印度占星術，跟現代占星術出盤方法都南轅北轍，但是反而可以跟中國固有的七政四余合流……
你的(de)題(ti)目太籠統了，寫上幾萬字(zi)的(de)論文都寫不完呢……...

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印度占星中別人問我們什么星座,要回答太陽、月亮還是上升?

印(yin)度(du)的(de)占星(xing)主要是(shi)根據月亮(liang)(liang)的(de)運行(xing)來劃(hua)分星(xing)座(zuo)的(de)，因此他(ta)們問你(ni)的(de)星(xing)座(zuo)你(ni)只需(xu)要回答月亮(liang)(liang)星(xing)座(zuo)就可以了(le)，還有就是(shi)星(xing)盤中(zhong)的(de)Rasi指的(de)是(shi)自己的(de)本命盤！...

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什么是古印度的吠陀占星術

印度(du)（吠(fei)陀）占星(xing)學還可以被稱(cheng)為“周諦(di)士”，或“光的(de)(de)科學”。就(jiu)像(xiang)天文學利用行(xing)星(xing)的(de)(de)光線來研究他們的(de)(de)方(fang)位和特性一(yi)樣，印度(du)（吠(fei)陀）占星(xing)學試圖通過宇宙(zhou)之光來理解自然界及人(ren)類本身(shen)的(de)(de)因果關系。...

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吠陀占星學

「」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。
所謂「」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星(xing)學(xue)」(AncientHinduAstrology)，是(shi)指印度民族的傳統占星(xing)學(xue)。“吠陀星(xing)學(xue)...

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