為什么有的人能投胎到富人家

答(da)案就是佛(fo)菩薩(sa)對我們的(de)教導：諸惡莫(mo)作，眾(zhong)善(shan)奉行(xing)。投胎(tai)到(dao)有(you)錢(qian)又長(chang)得帥的(de)人家，這是上蒼對善(shan)人的(de)獎勵。所以，你能改正自己(ji)的(de)過失(shi)，并(bing)多(duo)多(duo)行(xing)善(shan)積德(de)，到(dao)時(shi)候，自會(hui)有(you)上蒼的(de)安排。

那你(ni)可(ke)以深入的研究一(yi)下哲學(xue)相(xiang)(xiang)關的問(wen)題。你(ni)可(ke)以看(kan)一(yi)些(xie)相(xiang)(xiang)關的書，然后(hou)(hou)在網上找一(yi)些(xie)相(xiang)(xiang)關的知(zhi)識(shi)。考(kao)個大(da)學(xue)，然后(hou)(hou)上個研究生差(cha)不多就能研究的多一(yi)些(xie)。我個人認為投胎到普通人家的概率更(geng)高一(yi)些(xie)。

佛(fo)經上講，投(tou)胎好壞，不(bu)是自(zi)己選擇的，而是被(bei)善惡業(ye)力牽引投(tou)胎的。通俗(su)地講，前(qian)世(shi)積(ji)(ji)德行善比較(jiao)多，就容(rong)易投(tou)胎到(dao)富(fu)貴之(zhi)家(jia)，前(qian)世(shi)如果積(ji)(ji)德行善比較(jiao)少，投(tou)胎就會差一點。所以佛(fo)祖教導我(wo)們，今(jin)生要多積(ji)(ji)德行善，將來后世(shi)就會幸福(fu)。

因(yin)為人的今生(sheng)命運是(shi)由人上輩(bei)子(zi)的善(shan)業和(he)惡(e)業決定的，上輩(bei)子(zi)種善(shan)因(yin)，今生(sheng)得(de)善(shan)果(guo)，上輩(bei)子(zi)種惡(e)因(yin)，今生(sheng)得(de)惡(e)果(guo)，一出生(sheng)就(jiu)是(shi)明星(xing)有錢人，就(jiu)是(shi)上輩(bei)子(zi)種了(le)善(shan)因(yin)，今生(sheng)得(de)的福(fu)報。

南懷景來(lai)世投(tou)胎到(dao)富貴(gui)人家只需要(yao)他這(zhe)輩(bei)子好好做(zuo)人，樂(le)于助人，跟別人相親相愛，不要(yao)做(zuo)一個(ge)(ge)大魔頭，不要(yao)害人。要(yao)熱愛生(sheng)活，愛周圍的(de)(de)人，有一顆善良的(de)(de)心。在這(zhe)個(ge)(ge)世界上生(sheng)活。

人怕(pa)死那(nei)是本能(neng)的(de)表現，至于投胎，那(nei)是迷信說法(fa)，根本是不可(ke)能(neng)的(de)。

菩薩(sa)到人間來，會有各(ge)種各(ge)樣的(de)身份。 有窮人有富人，有幸福人也有不幸的(de)人，各(ge)色人等都有。

電視里都是(shi)這么說，很窮的人(ren)都把自己僅有(you)的錢去(qu)捐(juan)款做善事，然(ran)后下輩子就(jiu)變得很有(you)錢。

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算命說什么投胎來的孩子很非凡很難管教,是什么投胎的

那些地方(fang)都(dou)有(you)傳統的神(shen)婆，他們可(ke)以(yi)為你(ni)算(suan)命，以(yi)及指點迷津，并且能夠(gou)告(gao)訴你(ni)，你(ni)是誰的投胎轉(zhuan)世，或者(zhe)你(ni)投胎前是個什么樣的人。

不(bu)是(shi)真(zhen)的(de)，我有個(ge)朋友就是(shi)搞這(zhe)方面東(dong)西的(de)，連(lian)他(ta)自(zi)己都不(bu)能保證一(yi)定。再(zai)來就是(shi)那個(ge)算命所說的(de)童(tong)子，據(ju)我所知，算命的(de)人一(yi)般信佛，童(tong)子等(deng)神靈(ling)是(shi)不(bu)能隨便(bian)侵犯的(de)。

鴻運將(jiang)軍(jun)是一(yi)個比(bi)喻成大吉(ji)大利(li)的(de)角色。當算命先生說你是鴻運將(jiang)軍(jun)投胎，通常意味著你出生時帶有非(fei)常強的(de)吉(ji)祥氣場，擁有極(ji)為優越(yue)的(de)命運和運勢。

他是不是還讓(rang)你拿錢(qian)破解啊，這種走江湖的(de)(de)算(suan)命(ming)先(xian)生一般都是忽悠人騙錢(qian)的(de)(de)。你是因為什么給(gei)孩子算(suan)命(ming)的(de)(de)，如果(guo)沒有什么事(shi)不要隨便給(gei)小孩算(suan)命(ming)。

命理中所說非(fei)凡，就(jiu)是好(hao)(hao)命。也就(jiu)是說這個格局是平常的格局無法比擬，好(hao)(hao)于(yu)其他格局。

說(shuo)的(de)意思就是您的(de)第一個(ge)孩子比較難帶(dai)，需要加強教育，當然(ran)您也(ye)可以選(xuan)擇他(ta)說(shuo)了(le)廢話，也(ye)可以選(xuan)擇聽信。

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生在富貴人家的孩子,學會自立往往會更早還是更晚?

王(wang)詩齡的(de)教(jiao)養讓人印象深刻，富貴(gui)人家的(de)孩(hai)子 王(wang)岳(yue)倫發(fa)出了為(wei)女兒慶生的(de)視頻，并且表示雖(sui)然(ran)爸爸不在(zai)你(ni)身邊，但是(shi)爸爸還是(shi)希望你(ni)能夠幸福。現在(zai)這個小(xiao)女孩(hai)已經長大(da)了，已經不再是(shi)之前那種胖嘟(du)嘟(du)肉乎乎的(de)模樣了。

具有自主(zhu)性的孩子，在往后(hou)的學習和日子中，比其他孩子會(hui)更加(jia)的會(hui)獲得好(hao)成績，也無需家長過多操心(xin)。

自(zi)(zi)立意(yi)(yi)味著(zhu)要獨立的安(an)排自(zi)(zi)己(ji)(ji)的生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，意(yi)(yi)味著(zhu)要離(li)開父母和老師的庇護，自(zi)(zi)主的處理學習、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中遇(yu)到(dao)的難(nan)題，意(yi)(yi)味著(zhu)要靠自(zi)(zi)己(ji)(ji)的雙(shuang)手去開創屬于自(zi)(zi)己(ji)(ji)的事業(ye)，創造多(duo)的生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。

而那(nei)些富貴(gui)人(ren)家所(suo)擁有的(de)基因(yin)也是(shi)要(yao)比那(nei)些窮苦人(ren)家好(hao)的(de)。所(suo)以說(shuo)他們可能從(cong)一(yi)開(kai)始就要(yao)比那(nei)些貧窮子弟要(yao)聰明一(yi)些。且(qie)那(nei)些上層人(ren)士所(suo)接觸到的(de)朋友大(da)多(duo)也是(shi)比較(jiao)優(you)越的(de)，有很多(duo)值得(de)人(ren)們學習的(de)地方。

而來自家庭的(de)壓力反而會(hui)讓他(ta)的(de)事(shi)業得到(dao)一(yi)個(ge)更快的(de)發展呢。不是(shi)我圓滑，只是(shi)我覺得事(shi)無絕對，看問題也不能只從一(yi)面看，所以不論先(xian)成家還(huan)是(shi)先(xian)立業，選擇的(de)人肯(ken)定有各自做出(chu)這個(ge)選擇的(de)理由(you)的(de)。走哪一(yi)條路(lu)，全在個(ge)人選擇。

問(wen)題一：如何(he)才能(neng)讓孩(hai)子自立(li)？ 有(you)一些孩(hai)子自立(li)能(neng)力(li)差(cha)，總是丟(diu)三(san)拉四(si)，責任心(xin)不強，被動，做什(shen)么(me)事情都要(yao)家長督促，這些不良(liang)習慣的危害(hai)入(ru)小學(xue)后更為突出。

此，學(xue)會(hui)自(zi)立(li)對于青少年(nian)而言就(jiu)顯(xian)得格外重要。 依賴是(shi)中(zhong)國孩(hai)(hai)子的致(zhi)命(ming)弱(ruo)點 與(yu)現代(dai)社會(hui)對孩(hai)(hai)了自(zi)立(li)的要求相比，中(zhong)國的孩(hai)(hai)子自(zi)主(zhu)精(jing)神(shen)和自(zi)主(zhu)能力都(dou)較薄弱(ruo)。根據 資料(liao)分析(xi)，在我國的家(jia)庭(ting)中(zhong)，子女對父母的依賴日趨(qu)嚴重。

第一：無論你(ni)(ni)(ni)(ni)是男是女，母(mu)親去世(shi)后很大程度上會(hui)(hui)影響你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)戀愛觀，你(ni)(ni)(ni)(ni)渴望(wang)的(de)缺失的(de)母(mu)愛會(hui)(hui)歇斯底(di)里(li)的(de)想從愛人身上索取(qu)，千(qian)萬不要這樣，你(ni)(ni)(ni)(ni)要知道沒有(you)這種經(jing)歷的(de)人完全無法(fa)學會(hui)(hui)應(ying)付(fu)你(ni)(ni)(ni)(ni)這種脆弱的(de)情緒，勉(mian)強之下只(zhi)會(hui)(hui)使你(ni)(ni)(ni)(ni)更(geng)失望(wang)。

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南懷瑾怎么來世投胎到富貴人家

“頑空(kong)定”的(de)念(nian)佛法當(dang)年我(wo)在(zai)大(da)陸喜歡跑廟子，杭州一帶的(de)寺廟都熟得很(hen)，認(ren)識很(hen)多和尚(shang)朋(peng)友。像(xiang)杭州的(de)花塢(wu)，在(zai)當(dang)地(di)也(ye)算(suan)是著名的(de)風景(jing)區，密布了大(da)小庵堂(tang)。很(hen)多富貴(gui)人家的(de)小姐出家，或是帶發修(xiu)行(xing)，都集中在(zai)這一帶。

1，從南師(shi)的八字可以分析(xi)：宿命是“師(shi)者”之(zhi)命。當然我這個(ge)說法比較“迷信(xin)”，可信(xin)可不信(xin)。2，南師(shi)一生符(fu)合(he)智(zhi)者的標準。南師(shi)以道(dao)家(jia)為骨，以佛家(jia)之(zhi)心，行(xing)儒家(jia)之(zhi)事(shi)。

講到(dao)阿那含(han)的果位，不(bu)再來(lai)人世間這個欲界了，實際上來(lai)不(bu)來(lai)呢？還是要來(lai)；就(jiu)是到(dao)了四果阿羅漢，也(ye)不(bu)是絕對(dui)的不(bu)來(lai)。

南(nan)懷瑾先生：《楞嚴經》中佛(fo)把最(zui)高秘密都講出來了 《楞嚴經》開始“七(qi)處征心(xin)，八還(huan)辨(bian)見”，佛(fo)與阿(a)難的對話，問“心(xin)”在(zai)(zai)哪(na)里？往返討(tao)論(lun)了七(qi)點，心(xin)不(bu)在(zai)(zai)內，不(bu)在(zai)(zai)外，也不(bu)在(zai)(zai)中間，然后佛(fo)告(gao)訴阿(a)難，心(xin)在(zai)(zai)哪(na)里。

首先你(ni)(ni)有這樣(yang)的(de)想(xiang)法就(jiu)表明(ming)你(ni)(ni)是一個心(xin)術不正的(de)人(ren)，晚上去(qu)跳(tiao)河(he)，你(ni)(ni)怎(zen)么(me)不白天(tian)去(qu)啊，你(ni)(ni)也知道丟人(ren)，也知道對不起父(fu)母親，你(ni)(ni)連死都不怕(pa)(pa)你(ni)(ni)還怕(pa)(pa)這些干什(shen)么(me)。

太平(ping)(ping)盛世又(you)怎(zen)么樣才(cai)到來(lai)呢？一(yi)(yi)切(qie)眾生修一(yi)(yi)切(qie)善法，才(cai)產生一(yi)(yi)個(ge)太平(ping)(ping)盛世，才(cai)出一(yi)(yi)個(ge)轉輪圣王。所(suo)以中國歷史上孔子經(jing)常(chang)提堯舜禹三代(dai)，等于是轉輪圣王的時代(dai)。

第二是隨(sui)習(xi)(xi)(xi)：人在一生之(zhi)中未(wei)作大善(shan)也未(wei)作大惡，但在生平(ping)有(you)一種(zhong)特(te)殊強烈的(de)(de)習(xi)(xi)(xi)氣(qi)，命終之(zhi)后，便隨(sui)著(zhu)習(xi)(xi)(xi)氣(qi)的(de)(de)偏(pian)向而去投(tou)生他的(de)(de)處所，所以，修(xiu)善(shan)學佛，主(zhu)要是靠日常的(de)(de)努力。

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如何投胎才容易投胎到有錢又長得帥的人家

電(dian)視里都(dou)是這么說，很窮(qiong)的人都(dou)把(ba)自己僅有(you)的錢(qian)去捐款做善(shan)事，然后下輩子就變(bian)得很有(you)錢(qian)。

南懷景來世投胎到富貴人(ren)家只需要(yao)他這輩子好好做人(ren)，樂(le)于助人(ren)，跟別(bie)人(ren)相親相愛(ai)，不要(yao)做一個大魔頭，不要(yao)害人(ren)。要(yao)熱愛(ai)生活，愛(ai)周圍(wei)的(de)人(ren)，有一顆善(shan)良的(de)心。在這個世界上生活。

（前略）人而豪(hao)貴(gui)。國(guo)王長(chang)(chang)(chang)者(zhe)。從(cong)禮佛(fo)事(shi)三寶中來。 （ 奉事(shi)佛(fo)法僧三寶，可(ke)得(de)豪(hao)貴(gui)，如國(guo)王長(chang)(chang)(chang)者(zhe)）為人大富。財物(wu)無(wu)(wu)限(xian)。從(cong)布施中來。 （ 布施可(ke)得(de)大富）為人長(chang)(chang)(chang)壽(shou)。無(wu)(wu)有(you)疾病。身(shen)體強壯。從(cong)持戒(jie)中來。

有(you)錢人(ren)有(you)有(you)錢人(ren)的(de)煩惱(nao)，你的(de)家庭條件已經不(bu)(bu)錯了！可能是你的(de)人(ren)品不(bu)(bu)行，所以沒有(you)，不(bu)(bu)要怪別人(ren)，改(gai)變自己。

而且(qie)更重要的(de)是(shi)(shi)天神是(shi)(shi)壽命的(de)，哪(na)怕千萬億(yi)歲，也早晚會(hui)死亡(wang)、再回(hui)來(lai)輪回(hui)。而極(ji)樂(le)世界(jie)不(bu)同(tong)，那是(shi)(shi)一真(zhen)法界(jie)，是(shi)(shi)無量壽的(de)，是(shi)(shi)真(zhen)正實(shi)現我們可(ke)以不(bu)死不(bu)滅的(de)地方。而且(qie)，我還(huan)告訴(su)你，去極(ji)樂(le)世界(jie)比(bi)去天界(jie)、比(bi)投胎做人都容易。

勤受持(chi)八關齋戒(jie)吧(ba)：八關齋戒(jie)的(de)(de)持(chi)法，只以一(yi)日一(yi)夜(ye)為(wei)期，時(shi)間很短(duan)，但功德極(ji)為(wei)殊(shu)勝。來(lai)世貴(gui)(gui)尊 《佛(fo)說(shuo)普達王(wang)經》云：一(yi)個(ge)國王(wang)的(de)(de)隨從(cong)，曾隨國王(wang)齋戒(jie)一(yi)天，死后便轉(zhuan)生為(wei)王(wang)子(zi)。若有想求來(lai)世貴(gui)(gui)尊的(de)(de)，則必須受持(chi)齋戒(jie)。

在現實(shi)生活當(dang)中(zhong)，有(you)錢和漂亮往往是分不開(kai)的(de)。你看在電(dian)視(shi)熒幕上(shang)活躍的(de)女演員(yuan)，哪一個不是有(you)錢漂亮？很(hen)多演員(yuan)的(de)家庭(ting)也很(hen)和睦(mu)，這都是不用再次(ci)投(tou)胎(tai)就(jiu)可以解決的(de)問題(ti)。如果有(you)再次(ci)投(tou)胎(tai)的(de)機會，我(wo)才不要變成人。

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