民間流傳的“太歲”到底是什么?

民間所說的太歲(sui)其實是一種肉靈芝，它是一種稀有的聚(ju)合體(ti)，在生(sheng)活中比較罕見，關于太歲(sui)的作用、藥(yao)效(xiao)和生(sheng)存(cun)環境(jing)，至今在生(sheng)物(wu)學界仍有爭議(yi)。

一、太歲的歷史發展

太歲又稱肉靈芝，在《山海經》中就曾經有過關于它的記載：古代的帝王如堯、舜、禹等皆過百歲，他們都食用過太歲這種讓人活得更加長壽的東西。《神農本草經》中記載：“肉靈芝無毒，補益氣，久服輕身不老”，李時珍的《本草綱目》中曾記載：“肉芝狀如肉，附于大石，頭尾具有，乃生物也。”這也都證明，太歲確實是一種民間傳說的生物，而且它的生命力很頑強。

二、太歲的真實面貌

根據現代科學研究的結果，太歲最其實是一種大型粘菌復合體。它的結構不是由單一的細胞構成，而是由細菌、粘菌和真菌三大類構成的一個聚合體。這種(zhong)肉靈(ling)芝介于(yu)原生(sheng)物(wu)和真菌(jun)之間(jian)，在幾(ji)(ji)千年的(de)滄海桑田變遷(qian)中，生(sheng)命力足夠強(qiang)大，能夠繁衍至今。據說(shuo)這種(zhong)肉靈(ling)芝生(sheng)長于(yu)地下幾(ji)(ji)十米的(de)厭(yan)氧環境中，靠(kao)水(shui)(shui)存活(huo)，所以它放(fang)在水(shui)(shui)中不(bu)會腐爛變質，還可以靠(kao)孢子繁殖，隨(sui)意切割都可以再生(sheng)。

三、“長生不老”的仙藥

自古以來，這種太歲有著一定的神話傳說色，在古代一直被認為是長生不老的仙藥。根據(ju)記載，秦始皇統一六國(guo)之(zhi)(zhi)后(hou)，他(ta)特別注重(zhong)養(yang)生(sheng)和煉丹，聽(ting)說東方(fang)有(you)一種仙藥(yao)，食(shi)用(yong)之(zhi)(zhi)后(hou)可以長生(sheng)不老。于是他(ta)命人(ren)轉輾(zhan)了很多地方(fang)，尋(xun)訪了很多名(ming)醫，動用(yong)了大量人(ren)力物(wu)力去(qu)山東、浙江、日本等地尋(xun)找仙藥(yao)。據(ju)說，這(zhe)種讓秦始皇欲罷不能的仙藥(yao)就是太歲。

如今的民間也有少數的人家里收藏有這種太歲，但是根據專家介紹，這種太歲個體之間差異較大，安全起見，不可輕易食用。親(qin)愛的讀者朋(peng)友們，你(ni)們明白了嗎？

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冒死記錄 各位大俠,小弟剛剛看了冒死記錄的開頭大概到第一部結局的地 ...

樓主問的問題要回答起來實在太復雜了。。。我去年看的冒死記錄。一共是四部好像已經完結了。每一部的主角都不同。但講的都是一個非常龐大的故事，前后情節都是串在一起的。神作。強烈建議樓主看下去。現在我在盡量不劇透的前提下來依次回答樓主的問題。
雨巧沒有被帶走。
本書分四部。主角依次是李勝利。趙成。趙雅君。張清風。
第二部和最后還會有這兩人的戲份。結局的時候非常關鍵。他們之后。。。從結局上說應該可以說是圓滿了吧。
太歲是一種生物。寄生體。能影響人的意識（自我意識）。
C大隊是A大隊和B大隊的下屬單位。就是狗腿子。。。
深井是從神山分裂出的一個部門（由于各自堅持的信念產生分歧后分道揚鑣）。
神山。通過太歲（即意識）來引導世界（物質）歷史發展的一個非常龐大的組織。
藍制服和灰制服的真心記不清了。。。C大隊和深井的一個部門（深井內部也有所分歧）。
如果樓主想知(zhi)道(dao)答案。建(jian)議(yi)樓主看完。雖然比較(jiao)費腦。還要看著后面(mian)翻著前面(mian)。但是(shi)(shi)真心是(shi)(shi)很牛逼的故事和劇情。...

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太歲到底是啥

太歲，又(you)稱(cheng)肉靈(ling)芝(zhi)。李時珍《本(ben)草綱目》記(ji)載(zai)：“肉芝(zhi)狀如肉。附于大石(shi)，頭尾具有，乃(nai)生物也(ye)。赤者(zhe)如珊瑚，白者(zhe)如脂(zhi)肪(fang)，黑者(zhe)如澤漆(qi)，青者(zhe)如翠羽(yu)，黃者(zhe)如紫金，皆光明洞徹如堅(jian)冰也(ye)”。

現代科學(xue)家認為太(tai)歲是一種大型粘(zhan)菌(jun)復合體，但其細胞結構為何(he)形(xing)成(cheng)和(he)為何(he)聚成(cheng)如(ru)此規則(ze)形(xing)態(tai)，以及它的醫藥價(jia)值仍然是個謎。

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傳說中的太歲是什么東西?

據史料記載，“太歲”是古人假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。“太歲”到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是“太歲”的化身，在這個方位動土就會驚動“太歲”。這就是“誰敢在太歲頭上動土”的由來。
在中國民間，“太歲”向來被看作是一種神秘莫測的東西，具有能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯”。由于“太歲”位高權重，古人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了它而于己不利。為避免得罪“太歲”神，在沖犯“太歲”之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平安順利、逢兇化吉。
據《史記(ji)(ji)·秦始皇本紀》記(ji)(ji)載，秦始皇統一中國(guo)后，令山(shan)東方士徐福到蓬(peng)萊三山(shan)尋求的(de)長生不(bu)老(lao)仙(xian)藥就是“太歲”。...

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太歲到底是什么東西?永遠不死嗎?

一次偶然發現，引出千古傳說；
一塊奇特肉團，
掀起軒然大波；
有人說它長生不老，
有人說它太歲出世，
它究竟是什么？
請收看《走近科學》――破解太歲之謎
中國有句俗話，叫做太歲頭上動土。這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。這句話我們經常聽說，但是我們并不知道出自哪里，那么，太歲到底有沒有？如果有的話，它又長成什么樣子？恐怕就更沒有人說清楚了。但是在10多年前，在陜西周至縣發現了一個不明生物體，當地人都把它說成是太歲出世。那么這個不明生物體是傳說中的太歲嗎？
1992年8月22日，陜西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上去打撈因山洪暴發而沖入河中的浮柴，
采訪 吳鳳蓮：我們這沒有柴火燒，只要河里一發水，河里就從山里飄下來樹枝，我們就到河里去撈柴火燒。
上午9時許，他們突然看見湍急的河水中有一大塊黑乎乎的東西，兒子杜戰盟跳入齊腰深的水中一把抱住此物，將其拖到岸邊，將它放在沙灘上仔細察看和觸摸。
采訪：吳鳳蓮 大概就是圓的，長長扁形的，黃黃的好像牛身上的皮，就那樣子，端起來就像河里的鵝卵石。當時我把它當成是牛腿上的一塊肉，在泥里水里不敢動，我拿腳踏。
由于渭河經常發大水，有時就從上游沖下死牛死豬等動物尸體，開始的這次發現并沒有引起吳鳳蓮母子的注意。所以她們沒有把發現的不明物帶回家。但是過了三四天，吳鳳蓮改變了主意。原來在村里人們經常把動物的死尸，埋到地里當肥料使用。吳鳳蓮覺得那個肉團可以拿回來埋到自己地里。于是決定再去看看。然而沒想到那里的景象讓他們大吃一驚。
采訪 吳鳳蓮：后來時間長了，水落下去了，在干河灘上擱著，已經隔著四天了，三天以內河的死魚就已經生蟲了，那個東西旁邊光溜溜的，什么東西都沒有。
看到這個東西在三伏天里既沒有爛掉也沒有招蚊蟲，吳鳳蓮母子覺得這個肉團有點奇特。于是她們把東西搬回來以后，并沒有把它埋到地里，而是把它洗干凈以后，放到一口大鐵鍋里。一個星期以后，令人沒想到的事情再次發生了。
采訪 吳鳳蓮：（一個星期以后）， 發現它大了，有些人就猜想它可能長，這是個活物，大小據我來看，周圍一圈大了兩寸。
據吳鳳蓮回憶，當時剛搬回來的時候她們稱的重量是20多公斤，這次稱過以后，發現長到了35公斤。幾天時間竟然長了10多公斤。看來他是塊活肉。那么這到底是個什么東西，既然是肉的話，能不能吃呢？
采訪 吳鳳蓮：我拿了刀子割開了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟我的孩子說：這怎么像肉一樣。我和我孩子一商量，割了一塊，放到爐子上熬。割了一塊肉，有二兩重，倒了一瓢子水，熬了一個多小時，就熬化了，提起來就像面糊糊，是粘稠的。孩子擱點糖，喝了然后就對我說沒有什么味道，我說沒有什么味道，就沒有什么壞處，只有好處，要是有壞處，人心里就發惡心，這個可沒有。
據吳鳳蓮介紹，后來他們在食用了“肉團”后的幾天時間里，都神清氣爽、渾身上下有使不完的勁。而且，在蚊蠅多如牛毛的三伏天，放置這個“肉團”的屋子里一個蚊蠅也沒有。沒過幾天，吳風蓮家發現寶物的消息傳遍了當地。許多村民都來割肉。其中有個村民切下來100克重的一塊，沒想到幾天時間就長了一倍。更為奇怪的是這個“肉團”原來割下來幾塊肉的地方沒過幾天便又重新長好。有的人就說這是傳說中的太歲，誰吃了就可以延年益壽長生不老。那么這個肉團到底是一個什么樣的生物體，它是否是傳說中的太歲呢?
陜西周至縣發現不明生物體的消息，在很短的時間里迅速傳開，許多新聞媒體進行了大量報道。而這些報道也引起了西安一些科研機構和院校的重視。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：因為當地村民傳說這就是太歲，因為太歲本來就是一個帶有迷信色的一個東西，然后各種各樣的說法很多很多。造成的影響是非常大，社會上打電話的，各界打電話的，問詢的人特別多，所以在這種情況下，(西安)市科委指示西北大學盡快拿出科學結論來。
1992年9月的一天，西北大學生物系教授楊興中受命前往吳風蓮家進行科學調查。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：因為系上當時給我交代說是發現了一個動物，但是我去了以后根據這個動物的特性一看，沒頭，沒身子，當時的形態它是一個近似橢圓形的，中間比較厚，邊緣比較薄的，這么一個橢圓形的一個東西，表面帶有褐色，然后腹側帶了一些純白色，當時用水一拍就跟肥豬肉差不多的那種感覺，所以當時我們非常吃驚，不知道這個東西到底是什么東西，但是根據外形，根據形態結構，當時初步判斷這有可能是一個生物，有可能是一個生物，但是究竟是不是，所以當時我提出來必須得做一個，就是說得取一點材料，帶回我們生物系得做一些實驗，
由于當時在現場無法判定這個生物體的種類特性，所以楊興中在征得吳鳳蓮的同意后，從肉團上切割了一塊當作實驗材料，馬上趕回西北大學進行科學鑒定。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：首先是不是一個生物，那么從它的一個生命的特征再來做判斷，如果是生物的東西，就有細胞結構，那么這個細胞通過細胞的結構以后，就可以判定你是植物，還是動物，還是其他的東西。
通過對這個不明生物體細胞學的鑒定，發現它具有完整的細胞結構。這就證明它確實是一個生物體。但是它在很短的時間里迅速變大，是因為它自身生長的緣故，還是像死去的生物死尸一樣在水里泡大的呢？
采訪 西北大學生物系教授楊興中：在實驗室簡單測了一下呼吸的指標，通過儀器測了以后，這個東西有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就證明了它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那就證明它是活的。
采訪 西北大學生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它沒有鼻子，沒有眼睛，什么都沒有，它就那么一塊肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就發臭了，但是它不發臭，所以認為它是一種活的生物體，但是這個生物體目前的話，人們在整個生物界又不知道它是什么東西，沒有對它進行鑒定。
雖然科學實驗證明這個肉團是一個活的生物體，但是由于沒有一個確切的說法，社會上關于太歲的傳說愈演愈烈。
采訪 西(xi)北大學生(sheng)物系教(jiao)授楊(yang)興中：太歲(sui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個詞，在農村里(li)面一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)(shi)源遠(yuan)流長的(de)，一(yi)(yi)直(zhi)有這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個太歲(sui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)說，所以一(yi)(yi)旦土(tu)里(li)頭挖出一(yi)(yi)個肉乎(hu)乎(hu)的(de)一(yi)(yi)團的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個東(dong)西(xi)，老(lao)(lao)百姓(xing)都(dou)認為是(shi)(shi)太歲(sui)。從(cong)我(wo)小的(de)時(shi)候人(ren)(ren)們(men)就說，老(lao)(lao)人(ren)(ren)經常給我(wo)講這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些事(shi)(shi)情(qing)(qing)，講過去誰家蓋房子的(de)時(shi)候，挖地的(de)時(shi)候挖了(le)個太歲(sui)，從(cong)此那一(yi)(yi)家就敗落(luo)了(le)，還有死人(ren)(ren)的(de)，怎(zen)么(me)回(hui)事(shi)(shi)怎(zen)么(me)回(hui)事(shi)(shi)，所以這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個在關(guan)中這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)帶老(lao)(lao)百姓(xing)廣為流傳的(de)一(yi)(yi)個事(shi)(shi)情(qing)(qing)，所以一(yi)(yi)旦河里(li)挖出這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)個怪怪的(de)，像個肉，又不腐爛沒有任(ren)何味道東(dong)西(xi)，他(ta)們(men)第(di)一(yi)(yi)印象(xiang)可能(neng)是(shi)(shi)太歲(sui)。...

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太歲究竟是什么東西?

太歲，俗話叫肉靈芝，李時珍在本(ben)草綱目中將其奉為“本(ben)經(jing)上(shang)品。”稱其可(ke)輕身不老，延(yan)年神仙(xian)。早在四千年前的山(shan)(shan)海經(jing)也有(you)對太歲的記載，其太歲這個名稱也是(shi)出(chu)自山(shan)(shan)海經(jing)。

現代科學(xue)家(jia)認為太歲是(shi)一種(zhong)大(da)型黏菌(jun)(jun)復合體，但其細胞結構為何(he)形成(cheng)和為何(he)聚成(cheng)如(ru)此規則形態，以(yi)及(ji)它(ta)的(de)醫藥價值(zhi)仍(reng)然(ran)(ran)是(shi)個謎。在幾十億年滄海桑田巨大(da)變遷中，許多(duo)物(wu)種(zhong)都湮滅了，絕種(zhong)了，而太歲卻能繁衍(yan)至(zhi)今，可(ke)見其強大(da)的(de)生(sheng)命力是(shi)無與(yu)倫(lun)比(bi)的(de)。它(ta)生(sheng)長于地(di)底(di)20-100米的(de)厭(yan)氧環境中，生(sheng)活(huo)于土壤中，靠水(shui)存活(huo)，所以(yi)放在水(shui)中不會腐爛、變質。同時(shi)，這種(zhong)粘菌(jun)(jun)主要靠孢子、菌(jun)(jun)絲繁殖，活(huo)性很(hen)強，隨意切割都能夠再生(sheng)。但是(shi)絕非(fei)大(da)家(jia)傳(chuan)說的(de)無止境生(sheng)長，如(ru)果(guo)能夠快速生(sheng)長就自然(ran)(ran)不會稀(xi)有了。

這(zhe)里(li)要提一下(xia)，厭氧的生物幾(ji)乎(hu)都是從恐龍時代幸存下(xia)來的物種，歷經(jing)數次大滅(mie)絕，因為這(zhe)種原(yuan)因或者一開始就生活在地下(xia)深處。

現代科學發現，肉(rou)靈芝是(shi)介于(yu)原生(sheng)物(wu)與(yu)真菌(jun)之間的(de)(de)(de)大型(xing)粘(zhan)菌(jun)復(fu)合體，其結(jie)構(gou)不是(shi)由單一的(de)(de)(de)細(xi)胞構(gou)成(cheng)，而(er)是(shi)由細(xi)菌(jun)、粘(zhan)菌(jun)和真菌(jun)三(san)類(lei)構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)一個聚合體。研究證明，肉(rou)靈芝是(shi)以(yi)細(xi)菌(jun)、酵(jiao)母菌(jun)、霉(mei)菌(jun)狍子等(deng)微小生(sheng)物(wu)為食，以(yi)纖(xian)維素、幾丁素、甲殼質等(deng)為營養，肌體含(han)有豐富的(de)(de)(de)蛋白質、核酸(suan)以(yi)及(ji)假(jia)絲酵(jiao)母菌(jun)和白地霉(mei)。它的(de)(de)(de)細(xi)胞中含(han)光(guang)合色素。

它的(de)位置應在菌類(lei)植(zhi)(zhi)物和(he)原(yuan)(yuan)生物、動物之間。既有(you)營養體(ti)又有(you)實體(ti)，可(ke)惜的(de)是該生物進(jin)化(hua)到(dao)此(ci)種(zhong)程度后，因(yin)(yin)受(shou)外界光的(de)限制，停止了(le)進(jin)化(hua)。因(yin)(yin)此(ci)生物專家稱它為“盲(mang)支”，處(chu)于生命(ming)演化(hua)的(de)一個岔道口(kou)上。往左會發展(zhan)到(dao)植(zhi)(zhi)物界，往右就會向動物界發展(zhan)，原(yuan)(yuan)地不(bu)動就會變成(cheng)像蘑菇靈芝一樣的(de)真菌類(lei)，為自然(ran)界中非(fei)植(zhi)(zhi)物、非(fei)動物和(he)非(fei)菌類(lei)的(de)第四種(zhong)生命(ming)形式，是迄今(jin)發現的(de)最古老(lao)的(de)古生物活(huo)體(ti)標本，是人(ren)類(lei)和(he)一切動植(zhi)(zhi)物的(de)祖(zu)先(xian)。

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