一(yi)(yi)般的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)個圣卦(gua)(gua)即為好，為一(yi)(yi)個人問(wen)的(de)(de)時候三(san)卦(gua)(gua)內為圣卦(gua)(gua)即好（包括3卦(gua)(gua)），要(yao)是(shi)超過了(le)的(de)(de)看是(shi)全陰卦(gua)(gua)或是(shi)全陽卦(gua)(gua)，或是(shi)都有的(de)(de)話，總的(de)(de)代表死者對那(nei)人的(de)(de)牽掛。肯(ken)定有更詳細(xi)的(de)(de)解(jie)釋(shi)，望網友們深層(ceng)解(jie)惑。
兩圣(sheng)一陰代表著過(guo)程不順(shun)結局是(shi)美好(hao)的(de)。我是(shi)不太信(xin)這個的(de)人性勝(sheng)天。
杯卦(gua)象：一副卦(gua)由兩(liang)個陰陽(yang)相(xiang)向(xiang)的(de)圣杯組成。
...6443
《易經》的(de)基本假定(ding)是(shi)萬(wan)物的(de)起源、發展、變化與終結都是(shi)陰與陽(yang)這二(er)種元素(su)或(huo)力量變化的(de)結果。它并不是(shi)占卜算卦一(yi)類。《易經》認為天地萬(wan)物都處(chu)在永不停息的(de)發展之(zhi)中，其闡述(shu)的(de)就是(shi)這個“自(zi)然而然”的(de)規律。
倘若占到了(le)吉，如(ru)果不按(an)照(zhao)天(tian)道(dao)的(de)運行規律去(qu)行事，依舊會樂極生悲(bei)，倘若占到了(le)兇卦(gua)，也不要垂(chui)頭(tou)喪氣，要知道(dao)否極泰來的(de)人生道(dao)理。
叫什(shen)么忘記了，其作用(yong)一是驗證抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)是否準(zhun)確，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)代表(biao)抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)準(zhun)確，其他不(bu)準(zhun)，需要重新抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)；二(er)是直(zhi)接占卜吉祥(xiang)，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)代表(biao)和合吉祥(xiang)，陽(yang)(yang)陽(yang)(yang)代表(biao)不(bu)順或平，陰(yin)(yin)(yin)陰(yin)(yin)(yin)大兇（陰(yin)(yin)(yin)人干(gan)擾(rao)、倒霉）。
...5574
筮則不(bu)然，而是(shi)利(li)用蓍(shi)策，按照(zhao)一定的方法左數(shu)右數(shu)，求得幾個數(shu)目字借以(yi)判斷吉兇，這才是(shi)《周易》的八卦。
乾代(dai)(dai)(dai)表(biao)天(tian)，坤代(dai)(dai)(dai)表(biao)地，巽（xùn）代(dai)(dai)(dai)表(biao)風，震代(dai)(dai)(dai)表(biao)雷，坎代(dai)(dai)(dai)表(biao)水，離代(dai)(dai)(dai)表(biao)火，艮（gèn）代(dai)(dai)(dai)表(biao)山，兌代(dai)(dai)(dai)表(biao)澤。八(ba)卦是中國古老文(wen)化的深奧概念，是一套(tao)用三(san)組(zu)陰陽組(zu)成的形而上的哲學符(fu)號。其深邃的哲理解釋自然、社會現象。
八卦(gua)是哪八個卦(gua) 分(fen)別代表什么意思(si)？ 八卦(gua)，即干(gan)、坤、巽、兌、艮、震、離、坎(kan)。 干(gan)(qián)乾(qian)為天卦(gua)像(xiang)：上干(gan)下干(gan)純陽(yang)卦(gua)；乾(qian)卦(gua)陽(yang)剛，剛健，自強不(bu)息。干(gan)六爻(yao)皆(jie)盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功(gong)、重大。但剛多(duo)易折，含欠(qian)安之(zhi)像(xiang)。
在六(liu)爻卦(gua)中，分(fen)上卦(gua)、下(xia)(xia)卦(gua)，是針對一(yi)個(ge)(ge)六(liu)爻卦(gua)的構成而(er)言的。即下(xia)(xia)三(san)爻為(wei)一(yi)個(ge)(ge)經卦(gua)，為(wei)下(xia)(xia)卦(gua)，也叫內卦(gua)。上三(san)爻為(wei)一(yi)個(ge)(ge)經卦(gua)，叫上卦(gua)，也叫外卦(gua)。這(zhe)顯然與問題(ti)中所指(zhi)上中下(xia)(xia)卦(gua)意思完全不同。
根據這個古老(lao)哲(zhe)學(xue)(xue)和當時的天(tian)命思想，當時的天(tian)文學(xue)(xue)家(jia)兼卜師們寫成《易經》一書，把相(xiang)傳(chuan)為伏(fu)羲所造的八卦發展成了一套帶(dai)有神秘色(se)的無所不包(bao)的學(xue)(xue)說。
乾(qian)代表天、坤代表地、巽代表風(feng)、震代表雷、坎代表水、離代表火、艮代表山、兌代表澤(ze)。
...4996
《易經(jing)》可以說(shuo)是哲學(xue)(xue)，也可以說(shuo)是玄學(xue)(xue)，變化無常。所以要(yao)能(neng)夠真正撐握(wo)它的中(zhong)心(xin)思(si)想，還特后人多(duo)去研究和探討。
這句話(hua)的(de)(de)(de)意思(si)是(shi)：一陰一陽的(de)(de)(de)相反相生(sheng)，運轉不息，為宇(yu)宙(zhou)萬(wan)事萬(wan)物盛衰存亡(wang)的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)，這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)道。繼續陰陽之道而產生(sheng)宇(yu)宙(zhou)萬(wan)事萬(wan)物的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)善，成就(jiu)(jiu)(jiu)萬(wan)事萬(wan)物的(de)(de)(de)是(shi)天(tian)命之性，亦即道德之義。
對，樓主理(li)解的(de)(de)很對。但是你陽人家(jia)一定是陰這(zhe)個就理(li)解的(de)(de)不對了，你應(ying)該這(zhe)樣：該借的(de)(de)時候(hou)要借出去，而不該借的(de)(de)時候(hou)就不要借出去。
...4707
一個事物(wu)有著兩(liang)面，也就是我們所(suo)說(shuo)的陰與(yu)陽(yang)，兩(liang)者是對立的，代表(biao)著事物(wu)的發展規律。
因此，周易(yi)來(lai)源于日月四季，說的也(ye)是(shi)日月四季規律(lv)，只是(shi)后來(lai)它把這些抽象化了(le)，神秘化了(le)。陰陽(yang)實(shi)際上就是(shi)冷熱寒暑的抽象。
百姓(xing)日常受用，遵循此道此性而各遂其生，而不知曉，所以君子之(zhi)道能含蓋萬有，為(wei)萬物(wu)之(zhi)根，而知之(zhi)者卻(que)很少呀！君子之(zhi)道（即易(yi)道）顯現之(zhi)仁道，是(shi)可(ke)以見之(zhi)于實行的。蘊藏(zang)之(zhi)以致用，是(shi)可(ke)以舍之(zhi)則藏(zang)的。
意思(si)是(shi)：一陰一陽就是(shi)“太極(ji)生(sheng)兩儀(yi)再生(sheng)四象(xiang)，繼之(zhi)生(sheng)八卦(gua)至六十(shi)四卦(gua)乃至成之(zhi)與天高”的道(dao)(dao)路。通俗(su)講：一陰一陽的運行變化稱之(zhi)為(wei)道(dao)(dao)，人從天道(dao)(dao)變化中得到了善(shan)，人性使天道(dao)(dao)賦(fu)予(yu)人的這種善(shan)得到完(wan)成和顯現。
一(yi)陰(yin)一(yi)陽之(zhi)謂(wei)道，其(qi)語義為：一(yi)陰(yin)一(yi)陽的運行變化稱之(zhi)為道， 補(bu)充： 《論語釋疑》之(zhi)言云：“道者，無(wu)之(zhi)稱也(ye)(ye)，無(wu)不通也(ye)(ye)，無(wu)不由也(ye)(ye)，況(kuang)之(zhi)曰道。寂然無(wu)體，不可為象。”。這個定(ding)義包含了四層意思。
...4709
周易給自(zi)己(ji)算卦(gua)主要是(shi)三(san)個(ge)步驟(zou)(zou)，起卦(gua)，立卦(gua)，解卦(gua) 起卦(gua)一般是(shi)用古(gu)銅錢比(bi)較好，尤其(qi)是(shi)乾(qian)隆通寶，三(san)枚(mei)銅錢，同時(shi)拋出一次記作一爻，拋六(liu)次而(er)成卦(gua)，這就是(shi)起卦(gua)步驟(zou)(zou)。
占(zhan)財無(wu)收多破(po)耗，斷官有阻待后成。
易經(jing)算(suan)卦(gua)(gua)通(tong)常(chang)指的是(shi)占(zhan)卜(bu)。易經(jing)占(zhan)卜(bu)分為(wei)三步：起(qi)卦(gua)(gua)，立卦(gua)(gua)，解(jie)卦(gua)(gua) 起(qi)卦(gua)(gua)通(tong)常(chang)用銅錢(qian)起(qi)卦(gua)(gua)比較(jiao)多，拿三枚銅錢(qian)，乾隆通(tong)寶最(zui)好，把三枚銅錢(qian)同時拋出，拋出六次成為(wei)一個卦(gua)(gua)象。然后記錄卦(gua)(gua)象，記錄本卦(gua)(gua)和變卦(gua)(gua)，沒有變卦(gua)(gua)就(jiu)單記本卦(gua)(gua)。
蓍筮法，按照朱熹的解釋，基(ji)本步驟(zou)為“四營”，這四營就是“分兩(liang)”、“掛一”、“揲四”、“歸奇”。
樓上第(di)二位用(yong)的是(shi)(shi)六爻預(yu)測(ce)法，我很佩服，不過后來講得(de)不大詳細啊……你(ni)說的只(zhi)有一(yi)個變(bian)爻，應該用(yong)的卦象(xiang)預(yu)測(ce)的起卦方法，我也是(shi)(shi)學(xue)這個的。如果是(shi)(shi)用(yong)時間起卦，就只(zhi)有一(yi)個變(bian)卦，這樣易于斷卦，主(zhu)次(ci)分明(ming)。
...5001