個人財富的概念

有(you)錢就不同了，它不可能(neng)在(zai)經濟上給你造(zao)成心理上的這些諸多癥狀，產(chan)生精神上的什么壓力(li)，恰(qia)恰(qia)相反，有(you)錢會使你感到從容自(zi)(zi)如和(he)寧靜舒泰。富有(you)能(neng)讓你更加自(zi)(zi)信、自(zi)(zi)尊(zun)。自(zi)(zi)信、自(zi)(zi)尊(zun)是人(ren)的美好品德。

財富(fu)是(shi)：金錢(qian)多、存款多，豪車豪宅各種名(ming)牌(pai)傍身，外(wai)加社會地位等等。

財(cai)富(fu)(fu)如下：從定義上來(lai)講，所(suo)謂的(de)(de)財(cai)富(fu)(fu)指(zhi)的(de)(de)是物品按價值計算的(de)(de)富(fu)(fu)裕(yu)程度，或對這些物品的(de)(de)控制和處(chu)理的(de)(de)狀況。財(cai)富(fu)(fu)的(de)(de)概念(nian)包括(kuo)貨幣、不動產、所(suo)有權等等，可以囊括(kuo)眾多的(de)(de)有形和無(wu)形的(de)(de)事物，并不能僅僅局限于金(jin)錢。

在(zai)《牛津或(huo)韋伯(bo)斯(si)特新世界字(zi)典》中(zhong)查看(kan)該詞的(de)起源，你(ni)會發現(xian)它是由舊(jiu)式英(ying)語單(dan)詞weal（康樂(le)）和th（情形(xing)）兩個(ge)(ge)詞組合而(er)成(cheng)的(de)。因此照字(zi)面意思看(kan)，財富這(zhe)個(ge)(ge)詞表示“康樂(le)的(de)情形(xing)”或(huo)“幸福和繁榮的(de)情形(xing)”。

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財富的價值

正確(que)面對(dui)金(jin)錢(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)作文600字 在現代社會生活中(zhong)，金(jin)錢(qian)(qian)(qian)是(shi)財富(fu)的(de)(de)(de)綜(zong)合代表(biao)(biao)。 既然是(shi)綜(zong)合代表(biao)(biao)，就簡單邏(luo)輯推(tui)論，擁有(you)金(jin)錢(qian)(qian)(qian)就是(shi)擁有(you)財富(fu)；相應(ying)地，人們對(dui)金(jin)錢(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)追求(qiu)，也(ye)就是(shi)對(dui)財富(fu)的(de)(de)(de)追求(qiu)；人們對(dui)待(dai)金(jin)錢(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)，也(ye)就是(shi)對(dui)待(dai)財富(fu)的(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)了。

財(cai)富(fu)(fu)是什(shen)么(me) 廣義(yi)的財(cai)富(fu)(fu)涵蓋(gai)了所有的財(cai)富(fu)(fu)，有物質上(shang)和(he)精神上(shang)的。物質上(shang)能(neng)滿足人各種生(sheng)產生(sheng)活(huo)需(xu)要的物品是財(cai)富(fu)(fu)，比(bi)如(ru)金錢(qian)；精神上(shang)能(neng)讓你愉悅(yue)舒(shu)暢的同樣也是財(cai)富(fu)(fu)，比(bi)如(ru)知識等。

財(cai)富肯定不(bu)等于價(jia)(jia)值，但是您的(de)(de)價(jia)(jia)值發揮會在一定程度上以財(cai)富體現出來，但是并不(bu)是完全(quan)都能的(de)(de)出來的(de)(de)，有些價(jia)(jia)值是寶貴的(de)(de)，是不(bu)能只通過財(cai)富體現出來的(de)(de)。

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個人財富怎么算?

據(ju)美(mei)國(guo)《商(shang)業內幕》網站報(bao)道，財富(fu)(fu)(fu)(fu)研究機構新世界財富(fu)(fu)(fu)(fu)近日發布(bu)的報(bao)告顯示，2017年全球私人(ren)財富(fu)(fu)(fu)(fu)總計(ji)達(da)到215萬億美(mei)元左右。在(zai)全球最富(fu)(fu)(fu)(fu)有的10個(ge)城(cheng)市(shi)(shi)中，每個(ge)城(cheng)市(shi)(shi)的私人(ren)財富(fu)(fu)(fu)(fu)至(zhi)少達(da)到1萬億美(mei)元。

胡潤財(cai)富(fu)(fu)個人排(pai)行(xing)(xing)榜是按(an)照(zhao)企(qi)業市(shi)(shi)值(zhi)進行(xing)(xing)排(pai)名的。根(gen)據查新相關公開信息顯(xian)示(shi)胡潤財(cai)富(fu)(fu)排(pai)行(xing)(xing)榜中上(shang)市(shi)(shi)公司市(shi)(shi)值(zhi)按(an)照(zhao)當年(nian)收盤(pan)價計算，非上(shang)市(shi)(shi)公司估(gu)值(zhi)參考同(tong)行(xing)(xing)業上(shang)市(shi)(shi)公司或根(gen)據最新一輪融資情況進行(xing)(xing)估(gu)算。

其中，擁有(you)(you)50萬(wan)及以上(shang)存款的(de)，大約有(you)(you)418萬(wan)人，在(zai)總人口中占比(bi)0.3%。擁有(you)(you)100萬(wan)及以上(shang)存款的(de)，只有(you)(you)138萬(wan)人，在(zai)總人口中占比(bi)0.1%。因此，在(zai)有(you)(you)房有(you)(you)車前提下，擁有(you)(you)50萬(wan)以上(shang)存款，基本算是“富(fu)人”了(le)。

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什么是財富的價值?

一是滿足個人自(zi)我認同以及社會認同，也就是感(gan)覺自(zi)己有價(jia)值，有尊嚴。二是有資本做(zuo)更多的事(shi)做(zuo)許多你想做(zuo)的事(shi)，你的受(shou)局限范圍少了。

馬克(ke)思就曾(ceng)經認為(wei)，市場經濟(ji)是一個(ge)“以物(wu)的(de)依賴性(xing)為(wei)基礎的(de)人的(de)獨立性(xing)”時代(dai)，當代(dai)中(zhong)國的(de)社(she)會(hui)發(fa)展特征集中(zhong)展示了這一點(dian)。人生而向往致富(fu)，致富(fu)是人的(de)合(he)理訴求，無(wu)可厚非。

財(cai)(cai)富既包(bao)括有使用價值的(de)物(wu)品(pin)，又包(bao)括沒有使用價值的(de)權力，物(wu)品(pin)和權力存在交叉(cha)，這(zhe)是財(cai)(cai)富不容易劃(hua)分的(de)原因(yin)。

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個人財富和人生價值

還能造(zao)福社會，就是凈財(cai)。在相當時期內，人們把擁(yong)有物質(zhi)財(cai)富等(deng)同于幸(xing)福。但(dan)富起(qi)來以后，反而比以前不容易幸(xing)福了，煩惱多，壓力大(da)。說明物質(zhi)財(cai)富和(he)幸(xing)福有一定關系，但(dan)不是絕對因(yin)素。有多少(shao)錢才能過得幸(xing)福，沒(mei)有一定標準。

堅持完善(shan)自身(shen)與貢獻社(she)會相(xiang)統一。人(ren)(ren)生(sheng)的社(she)會價值(zhi)是實現人(ren)(ren)生(sheng)自我價值(zhi)的基礎，評價人(ren)(ren)生(sheng)價值(zhi)的大(da)小主(zhu)要應看一個人(ren)(ren)對(dui)社(she)會所(suo)作的貢獻，但這并不(bu)意味著要否認人(ren)(ren)生(sheng)的自我價值(zhi)。

你(ni)的(de)(de)才(cai)能發揮(hui)在(zai)哪個(ge)(ge)領(ling)域(yu)，你(ni)就在(zai)那個(ge)(ge)領(ling)域(yu)對(dui)社會作出貢獻，你(ni)的(de)(de)人(ren)(ren)生價值就在(zai)那個(ge)(ge)領(ling)域(yu)，你(ni)的(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)財(cai)富就來源于那個(ge)(ge)領(ling)域(yu)。

我認為人生(sheng)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)和金錢是(shi)沒有關系的(de)(de)(de)。金錢的(de)(de)(de)多少并不能體現(xian)人生(sheng)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)。人的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)體現(xian)在各個(ge)方面，各個(ge)領(ling)域，書(shu)法家的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)體現(xian)在藝(yi)術上，藝(yi)術造詣高，能創(chuang)作出高水平的(de)(de)(de)作品，則具備了一定的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)。也許有的(de)(de)(de)人會認為。

愛國華僑陳嘉庚一生中提供了大量的(de)社會財富，為(wei)民族(zu)解放和(he)國家建設作出(chu)了巨大的(de)貢(gong)獻，他的(de)個(ge)人(ren)價值和(he)人(ren)生價值是(shi)彪炳(bing)史(shi)冊(ce)的(de)。自(zi)我(wo)價值需要用其所積(ji)(ji)累的(de)個(ge)人(ren)財富來(lai)衡量 自(zi)我(wo)價值是(shi)自(zi)我(wo)客體對本人(ren)主體的(de)積(ji)(ji)極作用。

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有人把個人財富的多少看作是實現和衡量人生價值的標準 請結合實際談

（三(san)）人(ren)生價(jia)值(zhi)的(de)評價(jia) 1．堅持能力有大小(xiao)與貢獻(xian)須盡力相統(tong)一(yi)。每個人(ren)的(de)職業不(bu)同，能力大小(xiao)不(bu)同，對(dui)社會貢獻(xian)的(de)絕對(dui)量不(bu)同，不(bu)能簡單地認為(wei)能力大的(de)人(ren)就(jiu)實現(xian)了人(ren)生價(jia)值(zhi)，能力小(xiao)的(de)人(ren)就(jiu)沒有實現(xian)人(ren)生價(jia)值(zhi)。

官(guan)員(yuan)貪污受(shou)賄等等。因此，人(ren)生(sheng)價值(zhi)的衡(heng)量(liang)以金錢為標準(zhun)是欠公允的，而(er)用專(zhuan)業(ye)能(neng)力來衡(heng)量(liang)也許更合適。只要在自身(shen)行(xing)業(ye)里把工作做(zuo)好，做(zuo)精，做(zuo)專(zhuan)，專(zhuan)業(ye)能(neng)力強，就是成(cheng)功(gong)的，就實現了(le)人(ren)生(sheng)價值(zhi)，完全(quan)不用和他人(ren)比較金錢的多少(shao)。

人生是多的(de)(de)，盡(jin)管沒有錢是萬萬不行(xing)的(de)(de)，但錢不是什么(me)都行(xing)的(de)(de)。

人生(sheng)價(jia)值(zhi)體現在勞動、創(chuang)造和貢獻這三個(ge)方面。發展與培養個(ge)人的知(zhi)識、能力(li)、德性等，是實現自我(wo)的潛在價(jia)值(zhi)，是自我(wo)價(jia)值(zhi)的創(chuang)造，相對于外(wai)在價(jia)值(zhi)而(er)言是內在價(jia)值(zhi)。

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個人價值和財富

佛和(he)弟子們每天(tian)就是這(zhe)樣進行著最簡(jian)單的修行，其中和(he)金錢并無多大(da)關系。

每(mei)個人(ren)(ren)的(de)追(zhui)求不(bu)同(tong)，自我實(shi)現(xian)(xian)的(de)形式也不(bu)同(tong)，因此(ci)不(bu)能強求一(yi)致。自己的(de)追(zhui)求實(shi)現(xian)(xian)了，就(jiu)體(ti)現(xian)(xian)了自身(shen)的(de)價(jia)值(zhi)。完美的(de)藝術作品在熱(re)愛藝術的(de)人(ren)(ren)眼里那就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)種價(jia)值(zhi)的(de)體(ti)現(xian)(xian)，同(tong)樣，金錢(qian)(qian)的(de)數量在熱(re)愛金錢(qian)(qian)的(de)人(ren)(ren)眼里那也是(shi)(shi)一(yi)種價(jia)值(zhi)的(de)體(ti)現(xian)(xian)。

任何一個人(ren)(ren)都是(shi)自(zi)我(wo)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)和社會價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)的統一體(ti)在人(ren)(ren)與自(zi)然的關系中(zhong)，人(ren)(ren)是(shi)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)關系的主體(ti)，自(zi)然是(shi)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)關系的客體(ti)，這是(shi)確定無疑的。

錢(qian)和個(ge)人(ren)(ren)(ren)價值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)關(guan)系(xi)有多種，錢(qian)的(de)多少才能體現(xian)個(ge)人(ren)(ren)(ren)價值(zhi)(zhi)(zhi)，這(zhe)個(ge)沒有具體的(de)數值(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)以參考(kao)。當然(ran)，現(xian)實生活中一般(ban)的(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)觀點(dian)是錢(qian)越(yue)多，越(yue)能體現(xian)其個(ge)人(ren)(ren)(ren)價值(zhi)(zhi)(zhi)，這(zhe)是普遍(bian)意義(yi)上(shang)的(de)認同。

價(jia)值這(zhe)東西，除(chu)了(le)用(yong)俗(su)稱的金錢量化之外(wai)，還有見不(bu)到的另(ling)一(yi)面。 它們相(xiang)互影響，也(ye)相(xiang)互成就(jiu)。 對(dui)外(wai)的體現 我們常說的價(jia)值，其實包括了(le)兩個(ge)部分(fen)。一(yi)個(ge)是對(dui)外(wai)在的體現，另(ling)一(yi)個(ge)對(dui)內(nei)部的豐盈。

自我(wo)(wo)價值是(shi)自我(wo)(wo)客體(ti)對本(ben)人(ren)主體(ti)的積極作用。個人(ren)價值可(ke)以用其(qi)所創造的社會(hui)(hui)財(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)來衡量 社會(hui)(hui)財(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)顧名思義是(shi)滿足社會(hui)(hui)需(xu)要的財(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)，是(shi)對他人(ren)有積極作用的財(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)。

何(he)況(kuang)許多財富(fu)還是金(jin)錢(qian)(qian)無法代表、度量和交換可以得到的(de)。 正是由于(yu)金(jin)錢(qian)(qian)與(yu)真實財富(fu)之(zhi)間(jian)的(de)這種(zhong)關系，我(wo)們(men)不(bu)應將金(jin)錢(qian)(qian)與(yu)財富(fu)等(deng)同(tong)起來，更不(bu)應簡單地將追(zhui)求金(jin)錢(qian)(qian)和擁有金(jin)錢(qian)(qian)與(yu)體現(xian)人生(sheng)(sheng)價值、追(zhui)求幸福(fu)等(deng)同(tong)起來。關于(yu)金(jin)錢(qian)(qian)，我(wo)們(men)需要(yao)一種(zhong)生(sheng)(sheng)活的(de)智慧。

就是說(shuo)，對財(cai)富而言，有(you)人(ren)(ren)(ren)看得很重，有(you)人(ren)(ren)(ren)看得很輕(qing)。一個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren)生觀和(he)價值觀與這個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)修養、道德(de)水平有(you)著直接(jie)的(de)聯系。一般來說(shuo)，一個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren)生觀和(he)價值觀不應與大多數人(ren)(ren)(ren)的(de)觀念相違背，否則此(ci)人(ren)(ren)(ren)很有(you)可能(neng)成為(wei)社(she)會公(gong)敵。

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辯論:財富是否能體現一個人的價值?

何謂成功？成功就(jiu)是達成所設定的目標。

但你可以詭辯，把物質財(cai)富向(xiang)外在(zai)方(fang)向(xiang)說，吧個人(ren)價值(zhi)(zhi)往(wang)思想能動(dong)性(xing)方(fang)向(xiang)說，這樣(yang)二者就沒有關系了，當(dang)然(ran)前者也就不(bu)能體(ti)現后者了。比如古時(shi)候(hou)地主少爺有很多錢，物質財(cai)富不(bu)的了。但個人(ren)價值(zhi)(zhi)為零。

“以金錢財(cai)富論(lun)成功”的(de)(de)(de)辯(bian)論(lun)賽(sai)該如何(he)辯(bian)論(lun)？ 首先這(zhe)里說的(de)(de)(de)金錢財(cai)富是合法的(de)(de)(de)，是經過自己(ji)努(nu)力奮斗得來的(de)(de)(de)，然后(hou)其(qi)實其(qi)他的(de)(de)(de)思想、道德、精神、科技等(deng)方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)成功都可以轉化到(dao)金錢方面(mian)(mian)上來體現。

相比于以前物資(zi)雖然是豐富很(hen)多(duo)(duo)，但優(you)質(zhi)資(zi)源有限。絕(jue)大多(duo)(duo)數情況(kuang)下，它們優(you)先(xian)流向(xiang)財富更多(duo)(duo)的(de)人手中。

何況許多財(cai)富(fu)還是金(jin)錢無法代(dai)表(biao)、度量和(he)交換可以得到的。?正是由于金(jin)錢與真(zhen)實財(cai)富(fu)之(zhi)間的這種關系， 不(bu)應將(jiang)金(jin)錢與財(cai)富(fu)等(deng)同起來，更(geng)不(bu)應簡(jian)單(dan)地將(jiang)追(zhui)求(qiu)金(jin)錢和(he)擁有(you)金(jin)錢與體現(xian)人(ren)生價(jia)值、追(zhui)求(qiu)幸(xing)福(fu)等(deng)同起來。

財(cai)富(fu)不(bu)僅僅代(dai)表錢財(cai)，它也代(dai)表一(yi)切(qie)有價值的(de)東西。例如(ru)，家(jia)人(ren)團(tuan)聚(ju)是財(cai)富(fu)，助(zhu)人(ren)為樂是財(cai)富(fu)，經(jing)驗是財(cai)富(fu)，幸福是財(cai)富(fu)，等(deng)等(deng)一(yi)切(qie)，很多種財(cai)富(fu)。 而人(ren)對(dui)于這類精神上的(de)財(cai)富(fu)缺失(shi)后，那才是最(zui)大的(de)失(shi)敗(bai)。

自我價值是(shi)自我客體(ti)對本人主體(ti)的(de)積極作(zuo)用(yong)。個人價值可以用(yong)其所創造的(de)社(she)會財(cai)富(fu)來衡量 社(she)會財(cai)富(fu)顧名(ming)思義是(shi)滿足社(she)會需要的(de)財(cai)富(fu)，是(shi)對他人有積極作(zuo)用(yong)的(de)財(cai)富(fu)。

金錢是(shi)(shi)衡量一(yi)個人成功與否的(de)必要非充分條件。 金錢不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)萬能的(de)，但沒(mei)(mei)有金錢是(shi)(shi)萬萬不(bu)(bu)(bu)能的(de)！生(sheng)命最重要，其(qi)他都其(qi)次！生(sheng)命是(shi)(shi)1，其(qi)他是(shi)(shi)0。沒(mei)(mei)有了(le)1，0就沒(mei)(mei)有意義了(le)，0就是(shi)(shi)別人的(de)！不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)唯一(yi)的(de)標志(zhi)。

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什么是財富價值觀

金(jin)錢說壞(huai)，也壞(huai)、說好，也好、如果(guo)我(wo)們(men)能把金(jin)錢用到(dao)好處，它會(hui)讓我(wo)們(men)腳踏實地，自強不息，如果(guo)我(wo)們(men)把金(jin)錢用到(dao)壞(huai)處，它會(hui)使我(wo)們(men)走火入魔，玩物喪(sang)志(zhi)。 所以對(dui)于(yu)金(jin)錢的誘惑(huo)，全(quan)憑(ping)我(wo)們(men)自己的品質，如何(he)運(yun)用全(quan)靠(kao)我(wo)們(men)的意志(zhi)。

新(xin)(xin)財(cai)富(fu)(fu)觀不僅應該(gai)從本質上提(ti)升人們對財(cai)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是更新(xin)(xin)人們對 追求財(cai)富(fu)(fu)方式的(de)(de)(de)(de)正確(que)路徑的(de)(de)(de)(de)選擇，強化財(cai)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)與人的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)乃至全社會的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan) 相一致的(de)(de)(de)(de)理念。 拓展(zhan)財(cai)富(fu)(fu)內涵，實現物(wu)質財(cai)富(fu)(fu)與精神財(cai)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值統一。

因此，實(shi)現(xian)(xian)財富(fu)自(zi)由(you)要首先關(guan)注精神財富(fu)。“做(zuo)個幸福的(de)(de)有錢人”， 首要的(de)(de)是幸福，然后才是有錢。既然確定(ding)了“做(zuo)個幸福的(de)(de)有錢人”這個財富(fu)自(zi)由(you)的(de)(de)目標，那么如何去實(shi)現(xian)(xian)呢？財富(fu)自(zi)由(you)的(de)(de)實(shi)現(xian)(xian)包括財務自(zi)由(you)的(de)(de)實(shi)現(xian)(xian)與心(xin)靈富(fu)足的(de)(de)實(shi)現(xian)(xian)。

對社會(hui)物質財富的(de)(de)(de)(de)片面(mian)追求，會(hui)從根(gen)本(ben)上影響(xiang)人們的(de)(de)(de)(de)消(xiao)費觀念。如果說在工(gong)業文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)早期，勤儉(jian)還(huan)是社會(hui)倡(chang)導的(de)(de)(de)(de)主流(liu)價值觀念，那么，隨著(zhu)牟利性的(de)(de)(de)(de)生產對消(xiao)費的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，必然(ran)會(hui)刺(ci)激起人們過度消(xiao)費的(de)(de)(de)(de)欲望，造(zao)成消(xiao)費主義的(de)(de)(de)(de)禍患(huan)。

傳統價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)念(nian)會(hui)(hui)不斷地受到新價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)的(de)挑戰，這種價(jia)(jia)(jia)值沖突的(de)結(jie)果，總的(de)趨勢(shi)是(shi)前者(zhe)逐步讓位于后(hou)者(zhe)。價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)念(nian)的(de)變化是(shi)社會(hui)(hui)改革(ge)的(de)前提，又是(shi)社會(hui)(hui)改革(ge)的(de)必(bi)然結(jie)果。

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價值和財富的區別

財富價(jia)值(zhi)就是(shi)相(xiang)對人(ren)的(de)(de)效用值(zhi)大小的(de)(de)量(liang)，有人(ren)叫它(ta)“使用價(jia)值(zhi)”，而我把它(ta)稱為“滿(man)足(zu)價(jia)值(zhi)”，即滿(man)足(zu)人(ren)的(de)(de)需求強度的(de)(de)量(liang)值(zhi)。

對地(di)球來(lai)講，財富(fu)(fu)就(jiu)是整個地(di)球所擁有(you)的(de)一切資源(yuan)(yuan)；對一個國家(jia)來(lai)講，財富(fu)(fu)就(jiu)是在它(ta)所轄地(di)域內所擁有(you)的(de)一切資源(yuan)(yuan)；財富(fu)(fu)就(jiu)是資源(yuan)(yuan)，資源(yuan)(yuan)就(jiu)是財富(fu)(fu)。推而論之，一切存在都是財富(fu)(fu)。

金錢是(shi)財富(fu)的具體體現，而財富(fu)則(ze)是(shi)體現在(zai)身心(xin)上和精(jing)神領域里(li)面。金錢是(shi)付出的體力得到(dao)的回(hui)報，是(shi)價值的載體，附加(jia)值很低。

在生活中，我們(men)買書，吃(chi)麥(mai)當勞，穿(chuan)漂亮衣服，必不(bu)可缺(que)的(de)就是(shi)用錢，而(er)錢在不(bu)同人眼里占有(you)不(bu)同的(de)地位，擁(yong)有(you)不(bu)同的(de)價(jia)值。有(you)的(de)人愛財(cai)如命，最(zui)終卻身無分(fen)文(wen)；有(you)的(de)人對錢不(bu)曾重視(shi)，卻賺得大筆(bi)財(cai)富。

錢、資(zi)(zi)本、財(cai)(cai)富(fu)有(you)2點不同(tong)：三者的(de)(de)概述(shu)(shu)不同(tong)：（1）錢的(de)(de)概述(shu)(shu)：由稱為貨幣，是(shi)商品交換的(de)(de)產物。（2）資(zi)(zi)本的(de)(de)概述(shu)(shu)：資(zi)(zi)本是(shi)用于投資(zi)(zi)得到(dao)利(li)潤的(de)(de)本金(jin)和財(cai)(cai)產，是(shi)人類創(chuang)造物質(zhi)和精神財(cai)(cai)富(fu)的(de)(de)各種社(she)會(hui)經濟資(zi)(zi)源的(de)(de)總(zong)稱。

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