周易算卦準確嗎,原理是什么?
今天想和大家聊一個古老而又常新的(de)話(hua)題：易經(jing)算(suan)卦到(dao)底準不(bu)準，它的(de)原(yuan)理是什么！
傳播和學習(xi)周易(yi)有很多(duo)阻力，就(jiu)是因為(wei)很多(duo)人不了(le)解周易(yi)，不知道(dao)它(ta)到(dao)底是一本什么(me)樣(yang)的書，先簡要做一下介紹。
從(cong)根(gen)本(ben)上講(jiang)，它是(shi)(shi)一(yi)部(bu)(bu)立道(dao)設(she)教的(de)書。從(cong)古及(ji)今(jin)(jin)，凡是(shi)(shi)有據(ju)的(de)傳承，都認(ren)為(wei)(wei)伏羲創制八卦是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)治天(tian)(tian)下(xia)，周文王演卦也是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)治天(tian)(tian)下(xia)。孔(kong)子所以特別(bie)看重《易》，也是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)以道(dao)治天(tian)(tian)下(xia)。什么(me)是(shi)(shi)道(dao)？道(dao)就是(shi)(shi)我們今(jin)(jin)天(tian)(tian)講(jiang)的(de)哲學(xue)、主義(yi)等(deng)等(deng)。正因為(wei)(wei)如(ru)此，它才被歷代統治者立為(wei)(wei)群(qun)經之(zhi)首、萬法之(zhi)原，一(yi)直被當成一(yi)部(bu)(bu)不朽的(de)圣典，仰(yang)之(zhi)彌(mi)高，傳之(zhi)彌(mi)久(jiu)。
被當(dang)代(dai)哲(zhe)學(xue)驗(yan)證了的“對立(li)統一”、“量變(bian)質(zhi)變(bian)”、“否(fou)定之(zhi)否(fou)定”三大(da)基本(ben)規律(lv)，作(zuo)為哲(zhe)學(xue)的核心內(nei)容，在《周易》里都(dou)有(you)所揭示(shi)，只不(bu)過表達的方式與(yu)現代(dai)不(bu)同(tong)罷(ba)了。除此之(zhi)外，其(qi)他(ta)如(ru)原(yuan)因與(yu)結果、必然與(yu)偶然、文與(yu)質(zhi)、同(tong)與(yu)異等等哲(zhe)學(xue)范疇，《周易》里都(dou)有(you)十(shi)分精微的顯示(shi)。《周易》是當(dang)時的圣人用以統一人們思想認識(shi)的一部有(you)關宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)觀及其(qi)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)運動規律(lv)的基礎理論著作(zuo)，從根本(ben)上講，它是一本(ben)向(xiang)人們昭示(shi)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)大(da)道的書。
我們所說的(de)“算卦(gua)”，換(huan)個(ge)文雅(ya)和(he)(he)時尚的(de)詞就是(shi)“預(yu)(yu)測”。小到(dao)個(ge)人，大(da)到(dao)國(guo)家，在(zai)做一件(jian)事或制定一項政策(ce)(ce)之前，除了必(bi)要的(de)物質(zhi)準備，還會對事情和(he)(he)政策(ce)(ce)有一個(ge)基本(ben)的(de)判斷(duan)和(he)(he)預(yu)(yu)期(qi)(qi)，這個(ge)預(yu)(yu)期(qi)(qi)就是(shi)預(yu)(yu)測。筆者之前在(zai)網上也查閱了很多的(de)資料(liao)，但對于周易預(yu)(yu)測的(de)原理，基本(ben)沒有能(neng)說得清楚的(de)。現在(zai)給大(da)家做個(ge)簡單的(de)分析：
系辭里說：“易與天地準，故能彌綸天地之(zhi)道。仰以(yi)(yi)觀于天文(wen)，俯以(yi)(yi)察于地理，是(shi)(shi)故知幽明(ming)之(zhi)故。原始反終，故知死生之(zhi)說。精氣為物，游魂為變(bian)，是(shi)(shi)故知鬼神之(zhi)情狀。與天地相似(si)，故不違(wei)。”
意(yi)思是(shi)(shi)說《周易(yi)》的(de)框架模(mo)型是(shi)(shi)按(an)照(zhao)天(tian)(tian)(tian)地(di)及其運(yun)動規(gui)律(lv)為標準(zhun)制作出來的(de)，它的(de)運(yun)行機制與(yu)天(tian)(tian)(tian)地(di)一(yi)致。圣(sheng)人制《易(yi)》的(de)主要方法，抬頭(tou)觀察天(tian)(tian)(tian)文(wen)的(de)運(yun)動變化(hua)，低頭(tou)觀察地(di)理的(de)運(yun)動變化(hua)，然后進(jin)行模(mo)擬。易(yi)卦的(de)模(mo)型與(yu)天(tian)(tian)(tian)地(di)的(de)運(yun)化(hua)規(gui)律(lv)相似，所以它與(yu)天(tian)(tian)(tian)地(di)運(yun)行的(de)規(gui)律(lv)是(shi)(shi)一(yi)致的(de)。
看到這兒(er)，大家應該明白了吧，《易(yi)經》之所以有預測(ce)功能，其原理就(jiu)是(shi)它(ta)是(shi)圣(sheng)人仰(yang)觀俯(fu)察，模(mo)擬天地萬(wan)物運(yun)行(xing)規律而制定的。用當下時髦的話所，周易(yi)就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)大的計算機(ji)程序，用這個(ge)程序就(jiu)行(xing)運(yun)算，只要過(guo)程中數據沒有錯誤，運(yun)算的結果就(jiu)一(yi)定是(shi)正確的。這才是(shi)周易(yi)預測(ce)的根本(ben)原理。
當然了(le)(le)，萬(wan)事萬(wan)物除了(le)(le)遵循基本(ben)的(de)(de)(de)(de)規律以外(wai)，還會(hui)有(you)意外(wai)和偶然性，用到預測上，有(you)時(shi)(shi)候(hou)可能難免(mian)會(hui)有(you)一些(xie)偏差，但基本(ben)趨(qu)勢是不(bu)(bu)會(hui)錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)。學習(xi)周(zhou)易(yi)預測的(de)(de)(de)(de)方法，基本(ben)的(de)(de)(de)(de)前提就是要學好(hao)周(zhou)易(yi)的(de)(de)(de)(de)本(ben)經，這樣在(zai)作出判斷時(shi)(shi)才(cai)有(you)理有(you)據，不(bu)(bu)會(hui)出現方向性的(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤，否(fou)則就成了(le)(le)“江湖(hu)騙子”了(le)(le)。
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