轉世再生人:“輪回轉世"真的存在嗎

佛(fo)教無(wu)法解釋第一世(shi)在(zai)哪里，所以就(jiu)說輪(lun)回沒(mei)(mei)有(you)(you)開(kai)始。可是(shi)(shi)科(ke)學證(zheng)明這是(shi)(shi)錯的(de)(de)(de)(de)(de)。科(ke)學不(bu)是(shi)(shi)直接(jie)證(zheng)明有(you)(you)沒(mei)(mei)有(you)(you)輪(lun)回，而是(shi)(shi)從“六(liu)道(dao)”作為突破口。六(liu)道(dao)輪(lun)回，沒(mei)(mei)有(you)(you)“六(liu)道(dao)”，輪(lun)回就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)條件。“六(liu)道(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)是(shi)(shi)“人道(dao)”和(he)(he)“畜(chu)生道(dao)”，即必須(xu)有(you)(you)生物(wu)(wu)，其他四道(dao)：“天(tian)道(dao)”、“修(xiu)羅(luo)”、“惡鬼(gui)”、“地(di)(di)(di)獄”都(dou)不(bu)是(shi)(shi)現(xian)實(shi)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)，但都(dou)必須(xu)基于現(xian)實(shi)世(shi)界作為輪(lun)回的(de)(de)(de)(de)(de)“基礎(chu)”。這就(jiu)出現(xian)問題(ti)，因為科(ke)學可以證(zheng)明地(di)(di)(di)球(qiu)最初并沒(mei)(mei)有(you)(you)動物(wu)(wu)和(he)(he)人，生物(wu)(wu)是(shi)(shi)后(hou)來出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，宇宙(zhou)最早也沒(mei)(mei)有(you)(you)地(di)(di)(di)球(qiu)，那么(me)“人道(dao)”和(he)(he)“畜(chu)生道(dao)”一開(kai)始是(shi)(shi)不(bu)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)，如果沒(mei)(mei)有(you)(you)生物(wu)(wu)，沒(mei)(mei)有(you)(you)活物(wu)(wu)，那么(me)另外“四道(dao)”也就(jiu)不(bu)攻自(zi)破了：沒(mei)(mei)有(you)(you)人作惡，誰去下地(di)(di)(di)獄？誰去變成(cheng)惡鬼(gui)呢？沒(mei)(mei)有(you)(you)人做好事，誰去飛升(sheng)進入“天(tian)道(dao)”呢？沒(mei)(mei)有(you)(you)人生嗔恨之心(xin)，執著爭斗之意志，誰去變成(cheng)“修(xiu)羅(luo)”呢？所以少(shao)了現(xian)實(shi)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)“兩道(dao)”，佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)“六(liu)道(dao)”一個(ge)也不(bu)存(cun)在(zai)！...

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六道輪回中,怎么知道自己從哪一道轉世

六道輪回中，怎么知道自己從哪一道轉世而來？
佛教常講三世因果、六道輪回，其實輪回也離不開因果。佛說：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通過今世具體表現，推知前世出于何處，來世又去何方。
從六道中各道轉生為人，都帶來一些獨特的習氣，通過這些習氣，我們可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。對此，《大寶積經》第七十二卷有詳細記載——
世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生無“習氣”，每個眾生的習氣都有來由，端看此人的外相、言行、動作就可以知曉，他從六道中何處來。習氣就像大蒜一樣，即使將它碾碎、灑上香水，也難消除氣味，物以類聚，眾生也因習氣群聚，制造共業。
一、從地獄道中出來生于人間的眾生
1.聽他的聲音嘶破得像驢騾在發聲，聲音很大，而且匆匆吼喚又很暴戾急躁。
2.此人常常言而少信且多誑語，讓人難以相信，像沒有親友似的人。
3.此人長相丑陋，而且不敬師長、不信正法。
4.不孝不義、無慚愧心。
5.好行殺生之事，常造作諸惡事。
6.此人短命不得長壽。
7.見善難發菩提之心。
綜觀以上各項，這種人從地獄道中投生人道，注定死后再墮入三惡道。
二、從畜生道中出來生于人間的眾生
1.此人神智暗鈍，為人處世愚蠢又少智慧，毫無分寸，懈怠懶惰。
2.多貪多食，不挑粗細（什么骯臟都吃，還洋洋得意無所謂）。
3.個性又拗又戾，說話也很唐突（率性魯莽）。
4.此人身強力壯，常當負重（身強體狀像一頭牛，適合去搬重物）。
5.喜歡結交愚癡之人，視為知心好友。
6.很喜歡蜷著腳（躺臥習性）。
7.隨時隨地躺在地上，也不會去避開骯臟污垢。
8.喜歡裸體，不羞不恥（能不穿衣服就不穿，沒有羞恥之心）。
9.心常虛詐，常異言、常誑語。
10.妄說他人，諂曲不實。
11.喜歡謀取他人財物，常愛抵債。
12.見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
此類眾生已流浪生死往返于惡道，經無量億劫不可數歲月，于此世難得此人身，卻仍如此，因此死后再返苦海，墮入畜生道中。
三、從餓鬼道中出來生于人間的眾生
1.長相黑黑瘦瘦，面無光澤。
2.頭發短惡、黃赤、蒼浪形狀，褰鼻，怒目，眼白直視（鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇，露出眼白，目光直直）。
3.經常感覺饑餓口渴、想吃東西。
4.個性非常慳貪、嫉妒，看到官員感到膽怯恐怖。
5.執著邪見，背地說人（背地說人，挑撥事非），道他長短（說人壞話）。
6.具足貪心、淫心，酷愛積聚錢財物資，卻不能割舍布施給眾生。
7.厭煩善良之人，不喜善事，只信邪事。
8.看見金錢、財物，會起心動念不由自主想要去竊取。
9.常起貪心、偷心，永遠不知滿足，若吃一點虧則忿恨不已。
10.貪得一點錢財、一點便宜，心里就生喜悅之心；若貪不到錢財，就生妒害之心。
11.不肯發心，卻信邪見，諂曲邪命，不修善法，不敬正法。
這種人命終后，先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，生成鬼身，如此輪轉生死苦海，無休無止。世尊告訴外道：你們是邪命愚癡的迷惑之人，不知因果報應，不知什么才是良善，不知上面所說諸眾生相。
四、從修羅道中投生人間的眾生
1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常強盛，不太崇信正法，偶進佛門動機也不單純，較勁爭斗，為利益破和合，損傷同門。
2.喜歡忿怒（動不動就生氣），很愛和人抬杠斗諍。
3.心胸極為偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡（很會記恨別人、挾怨報復，非扳倒別人才罷休，憎惡別人，看不得別人好，嫉妒心重，因此常起惡心）。
4.講話諂曲，極不實在，虛虛詐詐。
5.抵債謾人（賴債還會罵人）。
6.身長高大洪壯（又高又大又壯），眼白圓怒（眼白較多，雙目圓睜，作忿怒狀），齒疏包露（牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心懷戰陣（心里總想怎樣作戰打斗，譬如喜樂野外生存戰爭游戲）。
7.常好爭斗，瞋戾不休（瞋恨心重，沒完沒了）。
8.兩舌破和（很會兩舌搬弄事非，讓人不和分離），用離間手段來拆開良善人的和睦。
9.輕視賢良之人，反說賢人長短，毀謗好人。
因為這些，此人死后直接墮入地獄，無有出期，其后再隨業報投生其他惡道，最后墮入阿修羅道。
五、從人道中再投生人間的眾生（從人道中死后再生人道）
1.個性賢良正直，親近善友，性常有信有忠有孝。
2.若有惡人，漫行誹謗毀呰其人，此人最終不會去對付毀謗他的人，因為此人好惜門望，識羞識恥，篤厚守信。
3.樂好名聞及以稱譽（喜歡名聲及被人稱贊好名譽），其性工巧（很會技藝工巧），且敬重有智慧的人。
4.具慚愧心，心性柔軟，對于給自己恩惠照顧的人會知恩圖報。
5.對善知識的教導其心順從無違背。
6.有慈有悲，孝養父母、師僧和上，小心敬上。
7.知人緩急，處事有方。
8.善能和合，常樂信佛（深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法）。
9.好行布施，常修供養。
10.不耐于債，不負他人（不愿欠人債務，不會背棄、背叛他人）。
11.少許財物，好習善事，接引于人，悉令安樂，不令有苦。
像這類人，命終直接生于天上，不會墮入地獄，再度還生人間，也只受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這些見解也不是愚癡者所能見解，也非凡夫所能測知。
六、從天道轉生人間的眾生
1.若有眾生持五戒修十善，能生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生于人世間，長相端嚴，正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清凈。
2.喜歡穿著華鬘，熏香涂身，常愛鮮潔，好擇賢良之人為友。
3.經常喜愛音聲歌舞贊嘆。
4.常樂高樓，不居在下。
5.為人作首含笑不瞋，有行有德，講話吐言柔美，具足善巧方便，出言誠懇，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。
6.常樂好衣嚴身之具。
7.此人有善，樂欲出家。
8.若得為師，就會精進修持清凈律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。
9.如此(ci)之(zhi)人，有(you)智有(you)慧，多劫修行(xing)，難可(ke)籌量，非心(xin)所(suo)測，非眼所(suo)觀。此(ci)是賢良(liang)，見(jian)生受(shou)福，若修凈(jing)戒，不久當得無上正(zheng)等菩提。...

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請問佛家講的六道輪回指的是哪六道?

六道者：一、天道，二,阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。
世間眾(zhong)生無不在輪回之中。只有佛、菩薩、羅(luo)漢才能(neng)夠跳出(chu)三界(jie)，不入輪回。...

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再生人的五覺會和前世那個人一樣嗎??有什么區別??

依佛教六道輪回說，再生人這種叫法并不準確。其實只是這個人還記得前世之事，如此而已，那里是什么再生人呢。如果有前世是再生人，那么無一人不是再生人。依佛教輪回說，都有前世的。
因此，這類人和我們一樣的，只是還記得一些前世的事罷了，是一個新生的人，都是自己父親母親生養的，而且前世也是人，五覺也如此，沒有什么區別。
當然(ran)，還有另一種(zhong)人，前一世是(shi)動物(wu)、或鬼道(dao)、地(di)獄道(dao)的眾生，如果(guo)記得前世，是(shi)不想說的，這(zhe)種(zhong)人，五覺和(he)前世肯定是(shi)不同(tong)的。...

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佛教講的六道輪回是真的嗎?

絕對是(shi)真的！...

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佛教里說的六道輪回是真的嗎

要知道是不是真的呀，（選擇：是真的 or 不是真的 呀？ ）
那得問幼兒園的小朋友，灰太狼的孩子 小灰灰 與 喜羊羊 是好朋友，是不是真的？
這倆問題的答(da)案，是(shi)一樣(yang)的吆。...

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