普通人可以自學易經嗎

您好。是可以的。

思言學(xue)堂(tang)易經學(xue)習，零(ling)基(ji)礎(chu)入(ru)(ru)門(men)，5天4晚名師易經入(ru)(ru)門(men)直播(bo)課，普(pu)通人(ren)(ren)因為學(xue)不懂(dong)易學(xue)而放棄(qi)，聰明的人(ren)(ren)已經0元試聽我(wo)們的課程了，從(cong)小白到入(ru)(ru)門(men)，助(zhu)力人(ren)(ren)生零(ling)基(ji)礎(chu)入(ru)(ru)門(men)。

那么易(yi)經你(ni)就(jiu)(jiu)能夠有50%能夠看(kan)得懂，接下來就(jiu)(jiu)是(shi)其(qi)他的卦慢(man)(man)慢(man)(man)研究(jiu)自然就(jiu)(jiu)會(hui)了。但是(shi)易(yi)經確實不(bu)容易(yi)，你(ni)要花很多時間去學(xue)(xue)習，沒(mei)有人指點的話，靠自己學(xue)(xue)只能夠學(xue)(xue)會(hui)文字的意(yi)思，深(shen)層(ceng)的意(yi)思你(ni)就(jiu)(jiu)不(bu)懂了。所(suo)以學(xue)(xue)易(yi)經自學(xue)(xue)很難。

術數(shu)(shu)預(yu)測學，需要(yao)從四柱八字(zi)開始學起，對八字(zi)了解差不多后，就可(ke)以學習(xi)其(qi)他的預(yu)測學門類，比如六爻、梅花(hua)易數(shu)(shu)、奇門遁甲等(deng)等(deng)。

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易經能看懂嗎

這本書(shu)主要講的(de)(de)么(me)？是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)迷信啊(a)…… 簡單的(de)(de)看(kan)周易(yi)是(shi)(shi)可以的(de)(de)，因為里(li)面涉(she)及的(de)(de)無非是(shi)(shi)爻辭(ci)，象(xiang)，易(yi)（指易(yi)經(jing)）諸(zhu)多(duo)解釋易(yi)學的(de)(de)東東。但怎么(me)解釋的(de)(de)呢？ 文王演繹了后天實(shi)用(yong)八(ba)卦（與伏羲先天八(ba)卦相對），用(yong)來占卜吉兇。

易(yi)經是(shi)一(yi)門專業性很強(qiang)的學(xue)問，如(ru)果你對(dui)易(yi)經感興趣，建議先從一(yi)些易(yi)經基礎知識開始學(xue)習，如(ru)八卦、九(jiu)宮、爻辭等。此外，也可以尋找一(yi)些易(yi)經方面的專業書(shu)籍或找到資(zi)深的易(yi)經專家進行指導(dao)。

（象數(shu)即指占卦而言，可以預測(ce)某(mou)一(yi)抉擇的(de)后果。

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周易書主要寫的什么一般人能看懂嗎

能看懂的人很少(shao)。除非(fei)你(ni)真正有(you)大智慧，否則一般人研究周易(yi)學步到什(shen)么。

《易(yi)經(jing)》主要思(si)(si)想(xiang)講(jiang)的是(shi)(shi)樸素深(shen)刻的自(zi)然法則和和諧辨證思(si)(si)想(xiang)。《易(yi)經(jing)》從整(zheng)體的角度去認識和把(ba)握世界，把(ba)人(ren)與自(zi)然看做是(shi)(shi)一(yi)個互相感應的有(you)機整(zheng)體，即(ji)“天人(ren)合一(yi)”。

表(biao)面看似預測，其實是說一些自然規(gui)律，和(he)前后(hou)因果關聯。 說淺好像迷信 ，說深(shen)難以(yi)參詳(xiang)。

內容包括《經》和《傳》兩個(ge)部分 [1] 。《經》主要(yao)是(shi)六十(shi)四(si)(si)卦(gua)和三百八十(shi)四(si)(si)爻(yao)(yao)，卦(gua)和爻(yao)(yao)各(ge)有說明(ming)（卦(gua)辭、爻(yao)(yao)辭），作(zuo)為(wei)占(zhan)卜之用。《傳》包含解釋(shi)卦(gua)辭和爻(yao)(yao)辭的七種文(wen)辭共十(shi)篇，統稱《十(shi)翼(yi)》，相(xiang)傳為(wei)孔子所撰。

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全本周易能看懂嗎?

《史記(ji)》記(ji)載“文(wen)(wen)王拘而(er)演(yan)周(zhou)易”，故古人多依司(si)馬(ma)遷之說而(er)認同《周(zhou)易》乃周(zhou)文(wen)(wen)王所(suo)著(zhu)，今人則有不(bu)同觀點。由(you)于成書很(hen)早，隨著(zhu)時代演(yan)變，文(wen)(wen)字含義已多不(bu)為世人所(suo)理解(jie)，《易》的(de)內容在春秋戰國時便已不(bu)易讀懂。

屯卦意為"初(chu)生(sheng)"，象征(zheng)萬(wan)物始生(sheng)狀態。《彖》曰：屯，剛柔始交而難(nan)(nan)生(sheng)，動乎險中(zhong)，大亨(heng)(heng)貞。譯：初(chu)生(sheng)，陽剛陰柔開始結合，艱難(nan)(nan)也隨之產生(sheng)。在艱險中(zhong)變動，如能堅持正道是極(ji)為亨(heng)(heng)通的。

很難看懂。閱讀周易，需要有(you)很高的(de)(de)文言文基礎，并且(qie)還需要懂得(de)一些中(zhong)國(guo)哲學(xue)，才能明白其中(zhong)的(de)(de)內(nei)涵，個人(ren)覺得(de)，周易程(cheng)氏(shi)傳(chuan)中(zhong)的(de)(de)內(nei)容(rong)，哲學(xue)趨向更明顯，周易程(cheng)氏(shi)傳(chuan)，是(shi)我國(guo)古代經典(dian)(dian)中(zhong)的(de)(de)經典(dian)(dian)。

一般人不要學 咱先從古代(dai)(dai)說(shuo)起，看看古代(dai)(dai)人是(shi)怎(zen)么對待《》的。自伏羲(xi)畫卦成《易》后，歷經多代(dai)(dai)至周(zhou)朝完善，春秋孔子作傳，所以(yi)現(xian)代(dai)(dai)的《》指《周(zhou)易》+《易傳》+《河(he)圖(tu)、洛書》。

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為何感覺古人很容易參透周易八卦,現代人卻不能呢?

從那(nei)以后(hou)，他(ta)(ta)的氣(qi)質發生了很(hen)大的變化，《道德(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)》成了他(ta)(ta)的枕頭(tou)書。湘(xiang)軍成立后(hou)，他(ta)(ta)遇到了困難，經(jing)(jing)(jing)常通宵學習《道德(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)》，從中(zhong)學習。每次你讀它(ta)，你會得到更多。即便如此(ci)，曾國藩不(bu)敢說(shuo)他(ta)(ta)理解《道德(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)》。

第三個原因就是失(shi)傳和缺失(shi)。

預測很有(you)用(yong)，但是(shi)(shi)用(yong)不好，很容易讓人產生(sheng)依(yi)賴感，最終演化(hua)成(cheng)為(wei)迷信。這就好比毒(du)品(pin)一樣，確(que)實(shi)可以(yi)作為(wei)藥品(pin)使用(yong)，但是(shi)(shi)非常容易讓人產生(sheng)依(yi)賴，從而導致(zhi)不好的(de)結果。所以(yi)，沒(mei)有(you)辦法，只能從源頭上去(qu)控制它。

博大(da)精(jing)深，現(xian)代人能(neng)弄懂(dong)一(yi)二也是萬中無一(yi)啊。美國(guo)人都在大(da)力(li)研究，而有些國(guo)人卻把老祖宗的精(jing)華(hua)視(shi)為(wei)糟(zao)粕嗤之(zhi)以鼻。實在令人悲哀。

科(ke)學(xue)并不發(fa)(fa)達(da)的，只是大(da)家以(yi)為科(ke)學(xue)發(fa)(fa)達(da)，每個人自己的智(zhi)力都(dou)很有限，當(dang)你(ni)真的深入某(mou)個科(ke)學(xue)，你(ni)知道(dao)的最多(duo)的提示就是不知道(dao)。所以(yi)你(ni)連(lian)自己一(yi)個細胞的本(ben)質都(dou)看不明(ming)白(bai)，怎么能說(shuo)科(ke)學(xue)發(fa)(fa)達(da)呢！敬畏耶和華是智(zhi)慧(hui)的開端。

幾千年來(lai)，《周易(yi)》以其奇(qi)特的結(jie)構形式、抽象的符號顯示和(he)千古永輝的義理(li)、復雜(za)神奇(qi)的機制吸引著各個領域的研究(jiu)者(zhe)對其進行分(fen)析(xi)和(he)應(ying)用，形成(cheng)了龐大的易(yi)學研究(jiu)體系(xi)。

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《易經》中的思想從何而來,真的有人能讀懂嗎?

中國思想是天人合一的，既然易經揭露的是天地(di)之機(ji)，那當然也是有為人處(chu)事，成敗(bai)興廢的道理(li)了，所以后世(shi)的儒(ru)家再(zai)次(ci)賦予易經是闡明倫理(li)道德、王朝更替的經典。

我破(po)譯了周(zhou)易(yi)(yi)！后人(ren)解(jie)易(yi)(yi)，大多盲人(ren)摸象，盡信(xin)書不(bu)如(ru)無書。因為易(yi)(yi)經是據卦(gua)擬辭，前人(ren)包括(kuo)孔(kong)子(zi)，根本(ben)不(bu)明爻辭遞(di)進關(guan)系如(ru)何爻變，對應什么(me)卦(gua)象，解(jie)易(yi)(yi)比(bi)然諸多附(fu)會(hui)妄解(jie)。

總(zong)結上文(wen)內容，《易(yi)經》是周代(dai)的官書，也是我國最(zui)古老的典籍之一(yi)。《易(yi)經》之所(suo)以難(nan)讀懂讀通，原因(yin)之一(yi)在(zai)(zai)于其流傳過程(cheng)中存在(zai)(zai)有文(wen)化(hua)斷代(dai)現象。

一(yi)個簡單的例子，高(gao)考語文(wen)(wen)閱讀理(li)解(jie)題，原(yuan)文(wen)(wen)作(zuo)者去做(zuo)(zuo)題，做(zuo)(zuo)的答案(an)不是(shi)出(chu)題人的標準答案(an)。所以一(yi)個人一(yi)個理(li)解(jie)，原(yuan)著作(zuo)者沒寫詳細的注(zhu)解(jie)，然后(hou)古文(wen)(wen)示意(yi)和現代也有區別，無法解(jie)讀是(shi)必然的。

發明“文王八(ba)卦”，流傳于世，《史記》記載“文王拘而演周易”，被商(shang)王囚禁期間(jian)在獄中寫了《周易》一書，在位50年。

《史記》記載“文王(wang)拘而(er)(er)演(yan)周(zhou)易”，故古人(ren)(ren)多依司馬遷之(zhi)說而(er)(er)認(ren)同(tong)(tong)《周(zhou)易》乃周(zhou)文王(wang)所(suo)著，今(jin)人(ren)(ren)則(ze)有不(bu)同(tong)(tong)觀點。由(you)于成書很早(zao)，隨(sui)著時(shi)代演(yan)變，文字含義已多不(bu)為世人(ren)(ren)所(suo)理解，《易》的內容在春秋戰國(guo)時(shi)便已不(bu)易讀懂。

如果要我來說我對《易經》的(de)(de)看法(fa)，那就(jiu)是：《易經》是一部以自然辯證法(fa)為支(zhi)點，從人(ren)生觀、世界觀的(de)(de)高(gao)度(du)，指導人(ren)的(de)(de)思想(xiang)、行為的(de)(de)哲學與社(she)會學相(xiang)融合的(de)(de)著作。

卻可(ke)以引(yin)申到人(ren)生中的很多(duo)方面，比如(ru)品德的修養，技藝的提高，身體的鍛(duan)煉等等很多(duo)方面都可(ke)以引(yin)用“元亨利(li)貞”這個自然(ran)現象來解讀(du)做人(ren)做事的智慧。所以學習(xi)好《易經》還要更多(duo)的感悟(wu)。

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普通人可以看周易嗎?還是說只有算命的人才能看?

當然可以。易經(jing)(jing)(jing)，是闡述天(tian)地世間萬象變化(hua)的古(gu)老經(jing)(jing)(jing)典，是博(bo)大精深(shen)的辯證(zheng)法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周(zhou)易》三(san)部易書，其中(zhong)《連山》《歸藏》已經(jing)(jing)(jing)失(shi)傳，現存于世的只有《周(zhou)易》。

所以，建議在(zai)(zai)學習《周易(yi)本義》先看(kan)看(kan)南懷瑾的《周易(yi)雜說(shuo)》，別看(kan)是(shi)雜說(shuo)，很(hen)多的基礎(chu)知(zhi)識已經包括在(zai)(zai)內了(le)，雖然(ran)不(bu)夠系統(tong)化(hua)，但知(zhi)識點很(hen)多，講述直白易(yi)懂。對沒有(you)周易(yi)基礎(chu)的人(ren)來說(shuo)是(shi)非常有(you)幫助(zhu)的。

可以(yi)這(zhe)么講，周(zhou)易可以(yi)用來(lai)解卦(gua)(gua)，是一種(zhong)哲學性質(zhi)的(de)事物發展規律，也具有趨吉避兇的(de)作用。并且(qie)卦(gua)(gua)象(xiang)上(shang)的(de)潛在規律可以(yi)看出來(lai)發展方向怎樣預防。

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普通人可以看周易嗎?還是說只有算命的人才能看?

恐怕是看不懂的。

《易(yi)經(jing)(jing)》和《周(zhou)易(yi)》都是(shi)古人(ren)算命用的，正(zheng)確看待這(zhe)兩本著作：《周(zhou)易(yi)》這(zhe)一本書是(shi)一個中國古典文(wen)學的選(xuan)編，他(ta)已成冊數千(qian)年(nian)啦，而且他(ta)的經(jing)(jing)典著作人(ren)與編寫的作者早(zao)已換(huan)了(le)一個好很多，因此在如今有很多早(zao)已不能(neng)去(qu)考察了(le)。

你好朋友，不是的，周(zhou)易是民間的占卜，算命，風水等常用的工具，它屬于(yu)玄學，并沒有科學依(yi)據(ju)，只是人(ren)的一(yi)種精神(shen)寄(ji)托，不存在什么準不準。相信科學，摒棄迷信。祝你好運(yun)。

看(kan)八(ba)字(zi)，手相，合不(bu)合適你才(cai)學，如果不(bu)是哪個命，你學了也(ye)不(bu)會。

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周易易經的可信度有多高?

周易(yi)算卦到底準(zhun)(zhun)不(bu)(bu)準(zhun)(zhun)的 各位有誰(shui)試過請講一下？ 什(shen)么算命(ming)，都還是算命(ming)，說(shuo)地球(qiu)是宇宙中心說(shuo)了幾千(qian)年，也不(bu)(bu)能證明他就是對的。

對算(suan)命(ming)(ming)表示(shi)遲疑的(de)，我要說(shuo)(shuo)不要去信，在說(shuo)(shuo)“命(ming)(ming)”前(qian)，先做好(hao)自己能做的(de)。天行健，君(jun)子(zi)以自強不息；火地晉，君(jun)子(zi)以自昭明德。

周易可信(xin)，八卦也可信(xin)，風水更可信(xin)。不可信(xin)的是那些略懂皮毛的大師，他(ta)們并沒有完全(quan)弄懂里(li)面的原理和應用，所以(yi)他(ta)們不可信(xin)。

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易經算命可信嗎?

當然是真的，但一(yi)般人根本學(xue)不(bu)會這個，許多(duo)算命的都是騙人的，不(bu)信也罷。

西安周(zhou)易(yi)預(yu)測師丁吉虎 人(ren)(ren)的(de)這(zhe)種能量場，其(qi)(qi)本質就是(shi)太(tai)陽和月亮的(de)作(zuo)用(yong)，因此(ci)在(zai)推命別重視(shi)月令。五行(xing)能量場左右了人(ren)(ren)的(de)命運。什么(me)時候做什么(me)事情，產生什么(me)想法，看似是(shi)自己(ji)主動，其(qi)(qi)實都是(shi)被這(zhe)個(ge)能量場所推動。

第一：您所(suo)問(wen)的是易經這種方式(shi)來算卦是否準(zhun)？易經——百(bai)姓日用而不知。這個無所(suo)謂準(zhun)不準(zhun)，每個人的生(sheng)活中(zhong)都會遇到易經上(shang)所(suo)提到的事。

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